8分鐘了解《中國國家歷史·柒》：關於奧運會的那些事兒

《國家歷史·柒》封面

封

面

故

事

赫拉神廟是奧林匹亞平原上最古老的神廟，建於公元前7世紀，裡面供奉著赫拉女神。公元前776年，第一屆古代奧林匹克運動會在此舉行，從而開啟了奧林匹克運動會長達兩千多年的歷史。赫拉神廟的東面是赫拉祭壇，這裡便是現代奧運會聖火燃起的地方，每次奧運會前夕，祭司們都會在赫拉神廟點燃聖火，然後將火種傳到奧運會的舉辦地。

題字作者介紹

廖曉晴，史學會理事，遼寧省史學會副會長。

★裸體英雄們的奧運「打鬥」——基於古希臘奧運會的考察 /朱田

公元前400年，一支希臘雇傭軍終於跳出了波斯的圍攻。為了感謝宙斯讓他們得救，這支軍隊做的第一件事，就是向主宰命運的宙斯以及其他諸神獻上隆重祭祀，表達感恩。

宙斯（正中）與眾神

第二件事，便是在軍隊的臨時宿營地舉辦包括戰俘在內的運動會，賽事涵蓋了當時所有的奧運會項目。

人們迷戀英雄，也迷戀鍛造英雄的手段——體育。

最早的競技就是一種隱性的戰爭，或一種准軍事化的運動。賽場上的運動員如同戰場上的士兵，各自通過直觀的力與力的直接對決，最終確立賽場上的勝利者。

擲鐵餅者—奧運會裸體運動的證據

古希臘人是「裸體播種，裸體犁地，裸體收割」，以及「裸體運動」。

古希臘奧運會的標準做法就是運動員裸體參賽，特別是在摔跤、賽跑和拳擊比賽中。這是一場真正的「赤裸裸」地競爭。

首屆現代奧運會主會場

公元393年，羅馬皇帝迪奧多修一世下令廢除奧林匹克賽會，羅馬人失去了對希臘制度的興趣，並將奧運競技場付之一炬。角斗場上的決鬥淪為兇殘野蠻的場所，缺少公平性與趣味性。

幸而，在一千多年後，顧拜旦於奧林匹亞的廢墟之中重新捧起聖火的餘燼，奧林匹克山上的聖火在萬眾矚目中又熊熊燃起了……

★橄欖枝與槍支——慕尼黑奧運會上的恐怖襲擊 / 賈凱月

奧運會從來都是現實政治的縮影。

2016年裡約奧運會出現了奧運史上第一支難民代表隊。他們在宣揚和平的奧運會賽場上提醒著世界各國人民，戰爭與難民的存在。

1972年9月5日凌晨4點25分，八名穿著運動裝的「奧運會選手」手持AK47步槍，搜查了康納利大街31號——慕尼黑奧運村以色列運動員的住處。

1972年9月，「黑色九月」組織中一名恐怖分子在慕尼黑奧運村

「黑色九月」的根源得從巴以衝突說起。

19世紀末，在猶太復國主義運動的鼓動下，大批猶太人進入巴勒斯坦，與當地巴勒斯坦阿拉伯人爭奪生存空間，為日後的巴以衝突埋下了種子。

自稱慕尼黑恐怖襲擊的策劃者阿布·達烏德在自傳中寫道：「『黑色九月』是抵抗運動的一個下屬機構……組織直接聽命於阿拉法特。」但是，阿拉法特對此予以堅決否認。

阿拉法特

「『黑色九月』分子不僅僅是謀殺了11名運動員……而且謀殺了奧林匹克夢想。」作家西蒙·里夫在《九月的一天》這樣寫道。

阿拉法特所曾說：「我帶著橄欖枝和自由戰士的槍來到這裡，不要讓橄欖枝從我的手中滑落。」因為，體育需要一片純凈的空間。

慕尼黑奧運會吉祥物

★和平的戒指，抑或魔鬼的權杖——奧運會與世界大戰 / 馬莉雅

里約奧運會也出現了一些具爭議性的話題，比如俄羅斯田徑隊因興奮劑問題被全隊禁賽，無緣本屆奧運會。

「這對於那些通過葯檢的俄羅斯選手來說是極為不公平的，我們沒有做任何違法的事情，但是卻遭受到了懲罰。這隻能被認為是對俄羅斯人的種族歧視。」俄羅斯「撐竿跳高女皇」伊辛巴耶娃這樣說。

奧運會歷史上並非第一次發生種族歧視事件。1936年的柏林就曾給奧運會投下了無法抹殺的「種族主義」陰影。

希特勒（第一排左一）出席奧運會賽事

奧運會本應是一場宣揚和平的賽事，而日本從1931年就已經發動了對的侵略戰爭。1936年初，日本更是建立起了軍部法西斯專政。

日軍侵略

★從觀眾、參與者到性別檢測——奧林匹克運動會與女性解放 / 楊曉越

奧林匹克運動會不論宗教信仰，不論種族，當然也不分性別，它向所有熱愛體育的人敞開懷抱。

誰說女子不如男？回首奧運史，對於女性運動員而言，從最初的被排斥到如今可以同男選手分庭抗禮，她們邁向參賽之路的每一步都走得異常艱辛。

墨西哥奧運會開幕式上的女運動員

★波濤暗涌的北洋之線：從小站練兵到軍閥混戰 / 金滿樓

中華民國成立以後，1912—1928年這16年間通常被稱為「北洋時期」。這段時期並不算長，但其中的脈絡、派系、政爭與武鬥卻頗為紛繁錯雜。

小站練兵時期校閱大臣合影

所謂「東洋、西洋」「南洋、北洋」，之「兩洋」與外國之「兩洋」遙遙相對，正好囊括了整個世界。這裡的「北洋」是不是後來的「北洋系」及所謂「北洋軍閥」的最初淵源呢？

袁世凱與北洋軍閥各路首領合影

★被詛咒的皇座 / 王學斌

1915年至1916年，對於廣大國人而言，實在是不尋常的歲月。初建不及四載的民國，忽遭傾覆危機。而決心復辟之人，即時任大總統的袁世凱。

眾人的目光皆投射在紫禁城內的那尊金鑾寶座上面。身份不同，立場各異，國人自然就對彼時當國位崇，卻欲改朝換代的袁氏看法不一，對其稱帝之舉或明裡抵制或暗中貶斥。

眾意好似產生了莫名的力量，對那皇座施了詛咒的魔法，不及百日，袁氏便匆匆結束復辟醜劇，走向了宦涯與生命的盡頭。

紫禁城中皇權的象徵——龍椅懷特•赫伯特/攝

★龍座后的恩怨——袁世凱與北洋軍閥的合與分 / 李馨

1912年，袁世凱就任中華民國臨時大總統，北洋軍與袁世凱一起成為北洋時代的開創者。

袁世凱登基慶典

袁世凱深信與自己一起打天下的北洋軍會支持自己，所以他才選擇一步步走向帝制。

在當時一招錯滿盤輸的社會環境中，北洋軍人也以利益所在進行自由組合。

洪憲帝制從施行到失敗的過程，也是北洋或擁或倒，或先擁后倒，與袁世凱有合作有背叛，最終決定了帝制的走向和袁世凱的命運。

★1916：權力大洗牌 / 邱志玲

1916年6月6日清晨，57歲的袁世凱停止了呼吸。接到喪報后的國人，心情同樣是複雜的。

一個繞不開的事實是：袁世凱活著的時候，強人無數，卻無人能與之比肩；他死以後，梟雄遍地，卻無人能壓制。

在歷史的「陣痛期」中，新舊南北眾人聯手推倒了專制的殿宇，然後粉刷出共和的匾額，籌謀著建設共和的大廈。

然而，畢竟兩千餘年的封建文化已經在身上扎得太深了，共和要紮根，總是需要時間和付出的，況且扎進去不容易，拔出來，更難。

留著髮辮的清代男子

★美國兩黨制下的第一次總統「選戰」 / 陳正煜

當今美國總統選舉，總統候選人走遍重要票源州宣傳拉票、演講作秀，已是慣例行為，他們揮舞著大把鈔票進行電視和網路宣傳，恨不得讓所有人都能看到自己。

美國總統選舉，被稱為campaign。這個詞的本義是「戰役」。幾乎所有美國總統都是「戰」出來的。即便在華盛頓就任總統期間，他也無法避免自己的政府內出現互不相讓的兩派。

審時度勢，順勢而為。「現實主義的道路永遠是寬廣的」，這是從政的第一原則。

兩黨政爭，代表了傑斐遜和漢密爾頓們褪去理想主義期望而回歸政治現實的轉變，以政黨均勢來避免惡性黨爭，用派別的不同主張來平衡利益訴求，以維繫這樣一個多元主義的「新」國家。

民主共和黨的標誌

★「美國總統製造者」與他的漫畫 / 李亞航

托馬斯·納斯特被譽為「美國諷刺漫畫之父」，他一生反對奴隸制度，信仰自由，追逐共和，助力多名總統贏得大選，被林肯總統稱讚為「我們最優秀的新兵」。

他以筆為刃，將紐約貪腐集團頭目特威德送進監獄，作品被讚譽為「合眾國的最精美和最有力量的政治諷刺漫畫」。

納斯特的成功離不開他所處的時代背景和成長經歷，而他的作品也向後人展示了19世紀下半葉美國社會和政壇的風雲變幻。

《與南方的妥協》

★花榜選秀——清末報館與妓寮合演的一場鬧劇 / 陳紫竹

20世紀初的上海，曾盛行過類似沉渣泛起、追逐聲色的不良風氣，加上根深蒂固的青樓傳統，還培育出了文人與妓女互為知己、報館和妓寮共相為謀的風月文化。

「花榜選秀」即是這一時代風氣的產物。

清末上海的妓女（1900年）

清季上海的花榜選秀活動不僅是一次娛樂業的集體狂歡，也見證了傳統文人的身份變遷。

在花榜興盛的短短十年，上海文人從高高在上的狎玩者逐步變成了與上海妓女平起平坐、共謀生計的生意夥伴。

★一便士中的溫莎王朝 / 郝慶合

一便士即最小面值的英國貨幣，類似人民幣的輔幣單位「分」。

一便士硬幣的嬗變伴隨著溫莎王朝近百年的歷史更替。

1920年代，為保持帝國輝煌，喬治五世制定一便士硬幣上的國王稱號與其祖母維多利亞女王和父親愛德華七世保持一致；

喬治五世時期的一便士

一便士是大蕭條時期君民共渡經濟難關的最好見證，也是1936年英國憲政危機之後王位更替不同尋常的的有力說明；

一便士見證了英殖民帝國在二戰前後由重生走向衰落；

2008年，新硬幣一面的女王與另一面的國徽作為國家的象徵，形成交相輝映的完美統一。

★一位「吃貨娘娘」的年度賬單 / 餘輝

瑾妃在珍妃受寵時毫不起眼，但她卻在隆裕太後去世后，奉袁世凱之命令，以端康皇太妃之尊統領遜清後宮，一時間成了遜清後宮的最高人物。通過瑾妃在光緒、宣統末年的日常開支與生活，可以了解清末朝廷的財政狀況。

前排左起第一位是瑾妃

瑾妃最多的開支是進獻各種食品與禮物，其餘為賞賜，這是清宮積弊已久的陋習。

清代結一次婚大約用銀六十四兩。瑾妃在光緒二十三年（1897年）的用度約可以支付普通人家22個聘禮。

皇妃也不是無節制的奢侈。珍妃就曾經因為賞賜太多而需要賣官鬻爵補貼用度，被慈禧杖責。

★ 的域外他稱之China：東方的「瓷國」 / 胡阿祥

外國人對的稱呼，最為人熟悉的就是英語中的China。

關於梵文Cina的來源，不同觀點之間討論得不亦樂乎，最佔優勢的當是秦國說。作為「秦人」，我們理應知道作為China來源的「秦」國號，最初其實是種牧草的名稱。

正因為「秦」是喂馬的草料，秦人的歷史也可看成是馬由成長、成功到失敗和反思的歷史。

西安臨潼秦始皇帝陵兵馬俑

一種錯誤的觀點認為，古代瓷器流傳到了世界各國，為各國人民所欣賞、所喜愛，於是西方國家就以瓷器代稱，視「」為「瓷國」，又稱「China」。

其實，在西方是先有作為他稱的China，才有作為瓷器他稱的china，也就是說，瓷器的china來源於的China，的China是因，瓷器的china是果。

★ 從女性史到通俗歷史普及——李貞德專訪 / 馬莉雅 溫作慶

李貞德教授開創性地將性別史和醫療史、法律史等相結合，以新的視角研究漢唐間的女性史，發掘出很多新史料，提出新觀點，向我們展現了古代女性的一些真實面貌。

★ 新媒體語境下的歷史傳播 / 張曉波

從傳統的紙質閱讀為重心的信息獲取時代，到互聯網，再到移動互聯網的多屏時代，三種獲取知識的方式，兩次閱讀介質的大變革，同時發生在一代人身上，不可謂不猛烈。

張曉波從媒體從業者的角度，基於對歷史類閱讀人群與特徵的分析，談及作者在平化台閱讀時代面臨的改變與寫作定位。

川普說讓美國再次偉大和歐巴馬說的美國絕不接受當世界第二區別是什麼？歐巴馬顯然是個保守型領導，他說美國是偉大的，我們不讓它衰落就行；川普是爭鬥型的，說美國已經衰落了，現在要讓美國再次偉大。

★ 南明為什麼沒能守住半壁江山就迅速敗亡了？

為什麼南明沒能如東晉南朝和南宋一樣，與清朝實現對峙，守住半壁江山伺機復國，而是在一個很短的時間內就敗亡了呢？

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