身穿二戰日軍制服拍照 無恥行徑令人驚更須醒

日前在網上有人爆料稱，4個「精日」身穿二戰日軍制服，乘夜在著名抗日遺址、愛國教育基地四行倉庫拍照留念，惡毒褻瀆烈士英靈，令人髮指。（8月8日解放日報）

在昏黃的燈光下，他們的臉部都被打上了馬賽克，難以辨認。看來心裡也虛，也知道不地道，也害怕被網友人肉，可還偏偏要作，這種人最沒出息。

什麼是「精日」？「精日」就是「精神日本人」，是精神上已經把自己視同為日本人的人群。這類人中有些極端者崇拜日本到了仇恨自我民族，以自己是人為恥。

要是沒有我們前輩的浴血奮戰，你們還能跑到上海安心牌照？甚至有人還能出國遊玩？這又說到那兩個在德國的中年遊客。日前兩名中年遊客在德國國會大廈前，因擺拍納粹敬禮被警方逮捕，被責令繳納500歐元保釋金后才暫被釋放。兩位遊客即便自稱「只是開玩笑沒有惡意」，但是在德國，模仿納粹敬禮本就是違法甚至犯罪的行為。德國人的較真，並非僅僅是外人強加的一種義務，更應是曾飽受外敵侵略和種族歧視之苦的，其每個成員心中時時高懸的一盞警燈。

我倒是覺得，咱們應該學學德國。既然在德國社會可以通過法律明確「去納粹化」，作為二戰受害國，也應有所作為，通過國家立法來懲處替日本軍國主義招魂者，以日本軍國主義為噱頭牟利者。

曾經著日本軍旗裙在紐約拍攝「軍旗裝」的某明星現在已經是身家幾十億的富婆，這其實並非偶然的。因為很多人並不以她的這種行徑為恥。

《青年報》１９８７年１２月１５日報道《不準歷史重演》介紹１３日在南京大屠殺五十周年紀念日發生在紀念碑旁的事。展廳里人們把屠殺人的機槍、軍刀當作玩具調侃「這槍蠻好」，「這刀漂亮，要自殺這裡有刀」，「重機槍小了一點嘛」，並擬音「噠噠噠噠」。他們想必也記住了那段歷史，但記住歷史並不一定會對歷史有深刻認識，也並不一定不會漠然。

１９９２年歲末，抗戰紀實小說《大國之魂》作者鄧賢在公共汽車上打聽紀念館位置，引來一陣鬨笑：「去那裡幹什麼？那裡是紀念日本人的地方，神經病才去那種地方呢。」人們都用很古怪的目光看他。當鄧賢來到紀念館時，發現參觀者絕大部分是日本人，他才明白為什麼有人說這地方是紀念日本人的。

２０００年１月２６日《中華工商時報》介紹，一女孩說，「我才不怕被日本士兵強姦呢，那樣我還可以享受到被強姦的快感。」

我們學習日本的某些長處，但並不意味著我們可以忘記軍國主義的傷痛。遺憾的是，即使是抗戰劇也在「手撕鬼子」「褲襠地雷」的過度娛樂化中消解了應有的嚴肅性。

米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》說：「對希特勒的仇恨終於淡薄消解，這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界里，一切都事先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。」

從1955年到2017年，一個日本芭蕾舞團一直在堅持講一個故事《白毛女》，一講就是60多年。這群日本人幾十年如一日扮演八路軍，歌頌新。今年5月19日晚，人民大會堂，松山芭蕾舞團主演、69歲的日本「喜兒」森下洋子身穿周恩來總理送的舞蹈服，第一次站在這個舞台上。這是松山芭蕾舞團的第15次訪華之旅。

而每一次演出結束后，松山芭蕾舞團的一眾演員，就用中文喊出「我們日本人，究竟何時喊出我們的感謝和謝罪」。做一下對比，我們某些人也太不是東西了。

今天是8月8日，還有40天，九一八的警報就要再次鳴響，希望我們能聽出弦外之音，我們需要警惕的已經不僅僅是一個日本軍國主義，更是一種阻礙國家走向高度文明的危險思想。

西門慶與潘金蓮勾搭成奸，武大郎大怒，在家裡面砸東西。鄰居不明：武大郎，潘金蓮被搶走了，你應該去砸西門慶啊，在自己家裡砸東西算啥？武大郎驕傲的說：我砸的東西就是西門慶家生產的。

我們所說的男兒血性絕不是去砸日本車，而是時刻守住民族尊嚴感和自豪感。