歷史上的張飛是個莽漢？其實是個美男子

小說《三國演義》中張飛的形象為「其人身長八尺，豹頭環眼，燕領虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬」，儼然一介赳赳武夫。街談巷議中，張飛也是莽漢的代言人，現實里若某人衝動不細心，便將其稱之「莽張飛」。而據一些學者考證，張飛原來並非「大老粗」，而很有可能是一名兼工書法繪畫的儒將。

人們眼中，張飛一定是勇猛的戰將。實際上張飛的能耐不僅如此，有史料記載，他還能寫詩，會畫畫。而更讓人驚奇的是，他還是一位不錯的書法家。《三國志》記載：當年張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得大敗。因勝利而喜悅，他當即便以石代紙，以丈八蛇矛作筆，在八濛山上書寫了「立馬銘」兩行隸體大字，以示記功勉士兼羞曹軍。

那麼，這塊有史有記的張飛所書的「立馬」石碑現在何處呢？如今在閬中市錦屏山碑林就有一塊。

《三國志》里對劉備「大耳垂肩，雙手過膝」、關羽「美髯公」、「相貌堂堂」等均作過比較詳細的描述，獨獨對張飛的長相卻隻字未提，這不能不說是一個奇怪的現象。正因為這樣，也就使羅貫中有了更多的發揮空間。在戲劇里張飛不僅是豹頭環眼、燕頷虎鬚，更給張飛增加了一張黑臉，這完全出於藝術創作的需要。

張飛有兩個女兒的相貌至少應該算是不錯的。因此有的學者認為她們的父親、張飛本人也不會差到哪裡去。但由於缺少正史的記載，無論是《三國演義》中的，還是簡陽張飛營山張飛，哪一個才是張飛真實的相貌？這是一個待解之謎。

元吳鎮《張翼德祠》詩作云：「關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有餘。橫矛思腕力，繇像恐難如。」意思是張飛的書法很有造詣，連三國著名的書法家——魏國的鐘繇、吳國的皇像都比不上他。

在古代，書畫往往不分家。張飛不僅書法作品甚佳，而且還很愛畫畫，尤其喜歡畫美人。據明代《畫髓元詮》載：「張飛……喜畫美人，善草書。」張飛的書法真跡尚有存世者，可惜的是張飛畫的真跡卻至今尚未發現，這也是歷史的一個小小的遺憾。

應該說，驍勇威猛不一定就莽撞粗率。三國時代的很多猛將，在小說戲曲里就不是這樣。呂布雖勇而無謀，但並不憨莽。關羽之威猛不亞於張飛，但人們卻常看到他於帳內燈下，綽髯憑几，看《春秋》之書，有一副儒雅之士的風度。還有趙雲、馬超……

《三國志·張飛傳》記載，張飛「愛敬君子而不恤小人」。劉備曾告誡他：「卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。」後來，他率兵欲會合劉備伐吳，果然被他的部下殺了。好刑殺、鞭撾下士，這可能與粗莽有關，但主要是不愛恤部下。

相傳張飛在八濛山大破張郃之後，留下的《張飛立馬銘》，又叫《八濛摩崖》。這段銘文是明代在四川流江縣八濛山(一說在渠縣)山崖上發現的，寫著：「漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃於八濛，立馬勒銘。」據說，現在雖然壁裂字毀，無法再找到這個摩崖石刻的殘跡，但還能看到清代光緒年間的一個拓本，上面有清末胡升猷的題識。另外，明代卓爾昌編的《畫髓元銓》也記載：「張飛，……喜畫美人，善草書。」

還可以找到一些材料說明這一點。比如，元代吳鎮有一首題為《張益德祠》的詩便寫道：「關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有餘。橫矛思腕力，繇像恐難如。」車騎便是張飛，他於章武元年(221)拜車騎將軍。照吳鎮的說法，張飛的書法很有造詣，連三國時著名書法家——魏的鐘繇、吳的皇像也恐怕比不上。

如果真是這樣，那麼，歷史上的張飛雖然驍勇威猛，卻不一定粗率橫莽，至少，他應該有一些文士的素養和氣質。

但是，我們現在從《三國演義》和其他地方看到的，卻是一個猛而莽的張飛，絲毫沒有文士的風度和素養。

他的長相打扮就十分粗莽：豹頭環眼，燕頷虎鬚，臉是黑的，滿臉鬍子是黑的，頭巾、衣服，甚至坐下馬都是烏黑烏黑的。

在唐代時，張飛大約就是以這副模樣特徵而招人喜愛的。李商隱《驕兒詩》「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」應該是個證明。這裡所謂「張飛胡」，既應是長得胡里胡氣，更應是性格的胡莽粗率。

在後來藝人筆下，莽張飛的這一性格更鮮明突出了。

《三國志平話》里，張飛還活活摔死了袁襄。袁襄是袁術的太子，劉備佔了徐州，袁術卻派袁襄引兵來取徐州。張飛奉劉備之命作為接伴往南迎袁襄。行三十里到得石亭驛，迎著袁襄，相見禮畢，舉杯飲酒，因話不投機，兩人對罵起來，而後袁襄要打張飛，張飛惱起，一把拿住袁襄，用手舉起，一下便把袁襄摔死在石亭上。元雜劇也有這個劇目，題目便叫《摔袁祥》(袁祥即袁襄)。

張飛的粗莽表現在嫉惡如仇、直率乾脆、胸無宿物上，讓人覺得可愛。他也用智，不過他的智也總帶著莽直之氣。《三國演義》和其他民間創作傳說還有很多這類例子，不必一一細說。

這當然是歷代民間藝人進行理想化再創造的結果。沒有他們的精心創造，就不會有這樣一個莽得可愛，個性鮮明的張飛形象。