揭開算命神秘的面紗

揭開算命神秘的面紗

一個二十多歲的小夥子，業餘學習算命也有十來年光景了，有一天他把他朋友的八字報來讓我看，我說父母不全，他問理論，我說提綱克年，父母不全，這是古語。他說，只有這個？未免信服度不夠，言下之意，一定要我找出什麼生克制化父母的依據，才是八字正理。

我說你的困惑，我年輕時學習也經歷過，學習知識，本來就是一步一步的推進，有一個接受過程。當時我們那時代，網路不發達，出版業自然也不咋的，所以學習命理更艱辛，就接觸了一本上海洪呸謨的《命理入門》，就無書可看，後來機緣巧合得到清代名著《滴天髓》一書，我花了二個月的時間，把該書讀透，吃通，背熟，可以說，任何一個八字排好，我就能馬上找出喜什麼忌什麼，然後在《滴天髓》上面找到相似甚至相同的例子，為此我還沾沾自喜。把《滴天髓》奉為無上經典。當時特別迷信該書。所以上面的每一句話，每一個字，我都認為是真理。該書認為，只有生克與用神，才是算命正宗，其他的都是歪理，並且對刑害、神煞、格局等進行了全方位的批判。最著名的是一句話，吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理？言下之意，生克與用神，就可以包打天下，包羅萬象，包含人生全部。

後來我在實踐過程中，才漸漸產生疑問，譬如女命淫亂怎麼看？難道無用神或者用神受傷就淫亂？有用神不傷就貞潔？再譬如富貴命怎麼看？難道無用神或者用神受傷就是貧窮，有用神不傷就是富貴？即使是這樣，富與貴也應該有所區分吧？不能說用神還分一下公母陰陽？公的是貴，母的是富？

再譬如父母不全怎麼看？有的人在某一年裡，既升了官，但是同時該年又住院開刀，升了官是好事，住院開刀是凶災，怎麼來解釋這既吉又凶的現象？這些問題也困惑了我多年。

後來，我又接觸到了晉代郭璞寫的《玉照定真經》，上面多是一些固定口訣，因為受滴天髓的影響，我認為上面的口訣基本上不合理，哪有一個口訣就能決定命運的？特別是有許多口訣，還在年月上，要知道一個月是三十天，每天是十二個時辰，不可能說這麼多人的八字，都因為年月這個口訣而出相同的事。這是我當時接觸到玉照定真經時的想法，所以對玉照定真經置之不理。

再後來發生的一件事，才慢慢改變了我的看法。我們本地一算命先生，生於一九五六年正月初五日中午十二時（八字是丙申年庚寅月癸丑日戊午時），我們認識的時候，他不到四十歲，人高馬大的，大碗吃飯，大碗喝酒，頗有梁山好漢的味道，再後來他離開了我們本地，到重慶去開命館了，沒過幾年，我見到他時，下肢已經癱瘓了，坐著輪椅給人批八字。再後來就聽說已經去世了，壽不到六十，可以稱為夭折。

此時我才恍然想起玉照定真經上面有一句口訣，丙申見庚寅，傷身或病足。這個算命先生年是丙申，月是庚寅，雖然年輕時一切正常，但是五十歲之前就下肢癱瘓，為此斷語做了最好的註解。也就是說，玉照定真經上面的口訣，就是一個人命中注定要發生的事，只是時間早晚的問題而已。

自此以後，我才慢慢轉變觀念。不再以生克與用神惟一，甚至是放棄了生克與用神，因為已經玩膩了這種只能在同行面前大放光彩，而顧客面前毫無意義，試問來一個顧客，你滿口的用神，實際的一、二、三、四卻說不出來，顧客能聽懂啥用神嗎？（記住，我們是為顧客服務的，不是為同行討論而學的）

學生聽到這裡，才略有所悟，然後我又舉與孫中山齊名的黃興命例，甲戌年甲戌月甲寅日甲戌時。古書上有批，四個甲木，容易名震天下，雖然不絕對準確，但是可以繼續參考其他的因素，多象重疊而斷，自然就難失手。而地支三個戌土，絕對是吃行政飯，天干地支重疊，吃行政飯而名震天下，自然就是大官了。小官怎麼也說不上名震天下的，此口訣既簡單又準確，而如果用生克制化，用神之類，描述黃興為什麼這麼大的人物，你既頭疼描述語言。別人也不一定能夠信服。這下子學生就提高了興趣。讓我繼續解釋八字命理。

我說，八字是什麼？三個方面，一，公共資源，二，六親方面，三，個人方面。

從公共資源來講，年、月、日、時，他就是一個時間概念而已，也可以是大家所公有的，所以傳說香港林國雄根據一個八字可以無限的推演毫不相干的人，同事，上司的吉凶，升遷，紅白喜事等，都可以從一個八字中推出。

二、六親方面，當我們推算長輩，兄弟姊妹，小孩等親人的時候，只有日柱才是自己，其他的三柱都是六親。

三、個人問題，此時拋開其他一切，整個八字都是你自己。譬如古人說，金木相戰，筋骨有損，水火相交，眼目有疾。他這個並沒有規定必須是日柱。同樣可以是年與月相戰（譬如酉年卯月或者卯年酉月，此人不論早晚，一定會出筋骨有損之事），你能明白這個道理了，才能接受許多口訣僅僅在年月，同樣合理且應驗了。而且這些口訣，既簡單準確，還解決了我們前面的困惑。

命理學到底是什麼，到底學什麼？怎麼學？其實就是看人生是什麼，粗俗點說，人生在世，就二個字：財、官。甚至從某種角度來講，財比官更重要。

俗話說，一分錢難到英雄漢，沒有錢寸步難行，沒有錢，人就沒法生存，就是乞丐成天行乞，最終的目的，還是為了錢。人要生存，這是最基本的，最重要的。在這個基礎之上，才能談到官，也就是俗話說的，飽暖思淫慾的意思。

官這個字很廣泛，有官可做的，才是官，無官可做的平民百姓，則只能叫事業，統用官字代替了。財與官是緊密相關的。血脈相連的。如果沒有事做，財又從何而來呢？

所以看八字，就是看財與官，看財與官是否有根？如果有根，是否受傷？有根不受傷的，才俱有了富貴的可能，才進一步研究大運能不能顯達命局？如果八字沒有財或官，則尋暗財、暗官，總之，是要千方百計尋找財官的根源。而不是其他的什麼格局之類。譬如：

1、己巳戊辰丁丑甲辰

2、己酉戊辰丁丑甲辰

3、己未戊辰丁亥甲辰

4、己酉戊辰丁亥甲辰

如果以格局論命，以上四例，都是完整的，不破壞的，絕對成立的傷官佩印格。（傷官佩印有三個條件，一是必須身弱，二是必須月令傷官，三是他干見印不被財破）但是，隨著財官是否有根，命運有天淵之別，1例就是普通人，最多也就是一個文學家，清貧度日。因為財官皆傷。2例可論是富命，因財不傷，3例可論是貴命，因官有根，4例可論富貴雙全，因財官皆美。

專論財官的命理書籍，只有明代之前的（譬如明代萬育吾注的三命通會等），至清代就幾乎沒有了，如《滴天髓》就只講用神、《子平真詮》就只講格局。可以不客氣地說，清代之後的作品，都是作者為了美化自己而作，與命理真髓已經毫不相干。導致命學日漸式微。從這一點來講，清代任鐵樵，沈孝瞻之流，是千古罪人。為此我特意對滴天髓與子平真詮進行了點評出版並全國發行。讀者可自行購買。

譬如，甲子丁卯甲辰丁卯，明面上無官星，則可尋暗官，以二卯沖酉之官，以辰合酉之官，則官氣不失，暗官格成立，必是大官，倘若換成丙寅時，或者是丙寅月，則官氣沒有。自無官可做（一卯沖不動酉官）。然滴天髓上卻用木火通明來定官貴，不知道誤導了多少人。換成丙寅了難道不是木火通明了？為什麼不是官貴呢？

至於當代，命理界就更亂，不是我一無名小子能夠評價，留待後人評說，隨著時代的發展，網路算命開始出現。目前網上有一種流行，不能說全部，但是絕大多數都是什麼都不斷，只斷某一年運氣如何，而且還有一種說法，實踐出真知，實戰才是高手。

對於這些人的觀點，我個人看法是認為比較偏激的，也說明這些人根本沒有吃透八字體系。大概是受了八卦或者奇門的影響。

八卦他是測單一事件，也是近期事件，所以詳細而具體，八字不同，他是長期事件，同時是萬象事件而不是單一事件。屬於以小搏大，許多象是重疊的，譬如財與妻就是重疊的，神仙也無法區分開到底是財還是妻，就是年月日時相同的八字，顯示財可能喜，但一例是妻丑而家富，一例是妻美而家貧，他都是財為喜，但是表現形式不同。橘生淮南為橘，淮北為枳，只是表現質量不同，骨子裡還是橘，不可能變成蘋果香蕉。用這個來比喻命理重疊象的不同表現形式，雖不恰當，倒也貼切。

再譬如，月柱是兄弟姊妹的位置，如果月令天干地支都是官殺，官殺是克比劫的，那麼百分之九十五的是沒有兄弟（姊妹不考慮），但是還有百分之五的機率有兄弟，而兄弟之間是仇人關係，有事時不幫忙反而落井下石，類似於無兄弟，這都是不同的表現形式，這也可以說是命理上的絕招了，但是，今天來的一個顧客，他的八字，恰好就是這個類型，你怎麼知道他是百分之九十五這一類還是百分之五的類型呢？所以只能在語言表述上採用技巧，說不利兄弟即可，即只能有一個模糊概念。就對顧客有一個交待了，對於八字研究多年且基礎好的，就能夠理解，而且拍手叫好，知道是他們夢昧以求的絕招，但是那種剛學三二年的，就總認為八字是鐵口直斷，出神入化，連顧客的內褲顏色殾能夠預測出來。對於我講的絕招不屑一顧，反而認為是沒水平的表現。

某一年運氣應不應該批？應該批，畢竟他也是八字理論的一個組成部份。但是他不是算命重點，算命最重要只有二點，一是事業，二是婚姻，命局適合什麼職業，就職方向等等，譬如某命局不能出門幹事業，但因為當今社會流行出門打工之類，所以就一個勁的勸人出門，導致顧客白白虛度了光陰，最終一事無成，這種預測師就是屬於積惡而不是積德。婚姻不好，成天為這些事扯皮，也沒心情做事，一輩子同樣完了，這才是命理上的重點。

成天盯著某一年批，對婚姻、事業、六親等七竅通了六竅——一竅不通，典型的丟了西瓜撿芝麻，四川又有一句土話，是鍋里不爭，爭碗底。僅流年一項批得好，根本不算什麼高手。

高手的概念與定義，就是對算命整體體系比較了解，各種古籍口訣熟悉，熟練運用，對一個人的性格、健康、財運、事業、婚姻、祖業父母、兄弟姊妹、小孩，大運盛衰、流年等都能全方位的了解，有一整套的理論，那才是真高手，即有一些小細節誤差不準，也是瑕不掩玉。