我學佛，不是為了把佛學當做一種談資，而是讓我更懂得愛

我為什麼學佛？那就要先說說曾經的我為什麼煩惱。曾經的我，因為一段又一段不順利的戀愛而痛苦，付出的愛得不到同等的回報，得到的不想要，想要的得不到……

那麼，人的煩惱是從哪裡來的?

師父說過：「煩惱即菩提」。

第一，你眼睛看到的；第二，你耳朵聽到的；第三，你鼻子聞到的；第四，你舌頭能嘗到的；第五，你身體能夠接觸到的；第六，你意識當中能夠想到的事情。

——實際上這在佛法界稱為「六根」。所以很多人說，這個人六根不凈。

一個人不想煩惱應該守住自己的眼耳鼻舌身意，就是不要讓自己腦子裡有這些雜念，聽到的、看到的、聞到的、想到的，都會讓你變得非常煩惱，煩惱來的時候，最怕有智慧的人，煩惱來的時候，最怕心能夠定得下來的人。

「世上本無事，庸人自擾之!」許多時候，人的毛病就是自尋煩惱，煩惱都是自己找來的。

歸根到底就是在生活中沒有學會放下，使身心背負著沉重的包袱，因而生活也變得越來越累，越來越辛苦。

而且，人往往擁有的越多，煩惱就越多。

人的心念很重要，一個人深信好的事情會發生在自己的身上，好事就會發生。用好的心念去取代不好的心念，這就是修心。

所以對於「我們為什麼要學佛？」這個問題可以說每個人的答案都不一樣，因為每個人的善根不一樣，經歷的人生道路也不同，於是學佛的目的也不一樣。

有人生活不如意，經常處在痛苦中，想通過學佛給自己減輕痛苦，有的人學佛為家庭平安、還有的求升官發財，還有一種學佛人想通過學佛解決自己的生死大事，往生西方、永脫輪迴。

然而，當佛珠手串，開始替代國人腕錶首飾所佩戴的位置，佛學，也慢慢開始成為越來越多現代人關心的話題。

然而，你又到底是為什麼而學佛的呢？如果發心不正確，一切努力可能都不會有好的結果。

前些日子，一位做文玩收藏品的朋友來交流一些佛學方面的問題。

談及學佛的目的，他坦言：

由於自己從事的行業圈子，無論是茶桌上、飯局上，抑或日常的應酬交流中，越來越多的人都在講自己信佛，從而經常會談到一些佛法、佛學方面的話題。

想了解一些佛學知識，也只是為了在這些交談中自己不至於顯得一無所知。

萬事皆有因緣，來學佛的人，也各有各自的「因」，各有各自的「緣」。

只可惜，對於許多人來說，也只有一些各不相同的功利性的「因」，卻沒有實質上因為福報得聞佛法的「緣」。

有的人學佛，因為內心深藏的一些令自己不安的事，想通過佛法來安心；

有的人學佛，是因為遭遇了一些苦難災禍，想通過佛法來祈求平安；

有的人學佛，是因為精神的百無聊賴，想在佛法中找到一些寄託；

有的人學佛，只想把佛法當成一種所謂彰顯精神內涵、向別人炫耀的學識……

這樣的學佛者，並不能稱得上是真正與佛有緣，也不能真正算得上達到了學佛的根基，更不能真正獲得佛法的精髓。

當下的國人，許多人開始漸漸變得不再那麼執迷於佩戴名表首飾，而是在手腕戴起了手串，頸上掛起了佛珠。與此同時，正如許多通俗的佛學圖書，開始佔據許多機場、車站書店的暢銷書位置，現在越來越多的人也開始關心起了佛學。

拋除內心真正的需要，可能許多人也像那位朋友一樣，對佛學的興趣，也僅止於為了獲得一種茶桌飯局上的談資。

學佛講求發心，發心不正確，一切努力都不會有好的結果。

且不論因為一些膚淺、虛榮或功利的目的學佛，不可能真正觸及到佛法的真知。本身，日常我們在茶桌飯局上談論的那些「佛學」，也都是有著諸多認識淺薄的謬誤。比如，許多人常喜歡在花天酒地的飯局上講：「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」這句相傳為道濟禪師（濟公活佛）名言的話頭，讓許多人在放縱自己酒肉慾望的同時，也想標榜自己對佛法的信奉。

其實，喜歡說這句話的人，幾乎並不知道它后兩句的內容，這個偈語的全文是：「酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。」

正如一些武俠小說中記述的那些武林絕學一樣，不是任何人都可以效法的。若非體質奇絕，一般人學習只會走火入魔。

而關於「酒肉穿腸過，佛祖心中留」還有另一個典故，說是明末時張獻忠攻打渝城，強迫城外駐軍廟裡的和尚吃肉。

但是廟裡有個叫破山的和尚對張獻忠說：「只要你攻城后不屠城，我就吃肉。」結果張獻忠答應了他。

於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。

這位高僧正是為了萬千百姓的性命才被迫破的戒，這與時下喜歡說這句話的酒肉之徒豈能相提並論？

再比如，許多人喜歡把《心經》中的「色即是空，空即是色」當做是一種輕佻戲謔的玩笑話。除了對佛經、佛法的大不敬外，他們的理解也嚴重沾染了內心不凈的想法。

事實上，在佛經中，一般所說的「色」，指的是世間一切有形和佔有空間的物質，並不是這些人所理解的情色。

當許多人抱著並不端正的目的，對佛法夸夸其談時，所犯的謬誤和過錯由此可見一斑。

真正的佛學，是一門在踐行中獲得真知的學問。離開了腳踏實地、真心實意的修行，一切的空談都沒有任何意義。

當我們通過學習來獲得佛學知識，知道了如此這般的「如是佛學」，更要依照佛陀教誨，學習向佛陀一樣如此這般地修行，從而做到「學佛如是」。

這也正是如是佛學所倡導的「如是佛學，學佛如是」的修學精神。

相傳當年佛陀降世，向四方各行七步，每一步落下，大地上便湧出一朵金色蓮花。

但願我們每個有志於學佛的人，都能踏踏實實將佛法落實於生活、落實於當下、落實於修行，而不是把佛學當成一種談資。

願我們，在生活中，每踐行一步佛法，我們的生命中都能盛開一朵清凈覺悟的蓮花！

對於我自身來說，我學佛以來、踐行佛法以來最深的感觸就是，當我再次擁有一段感情，內心即使會偶爾陷入情緒的怪圈裡，也會很快再次清醒的看到關係本質上都是無常的，讓感性與理性從分裂達到某種平衡。不會執著於一定要和對方長長久久永不分離的念頭。

會想要盡自己所能的善待對方，緣來了，惜緣。緣散了，隨緣。 當我試圖這麼做的時候，戀愛中的恐懼控制佔有的念頭也隨之淡弱，反而這段關係變得珍貴與平和起來了。

佛說「我執」。 是說，我們自己放不下自己。 放不下自己的自大，自滿，自卑，自私，自我等等慾望。 因為「我執」， 我們就會有「五陰熾盛苦」。 你的身體，你的造作，你的想法，你的所行，甚至你的意識，都會因為「我執」 而痛苦， 並且你越是在意自己，這五種身心的假合，如火不熄，越燒越旺，熾熱不堪，你也會，越痛苦。

怎麼辦？ 曾經看過這樣的問答： 問：怎樣的愛情算得上是真的愛？ 答：我希望，沒有我，我的女人也可以很幸福的生活——我存在的意義就是讓她有這個能力。 是的，對於所求，放下我執，唯有把「滿足自己的私慾」轉變為「若她能真的好，那麼，有沒有自己的存在都毫不在意可惜。」 這樣，你就可以，在乎，但不執著；放下，但不放棄。

「人生這麼長，誰人又能說中結局」。我相信我今後的一路都會是歡喜的， 沒錯，一定是歡喜著的。因為我學佛，沒有把佛學當做一種談資，而是通過佛學，讓我更懂得愛。

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