張作霖家族墓地之謎

張作霖家族的墓地在遼寧有三處：位於盤錦市大窪縣東風鎮葉家村境內的「張氏墓園」、凌海市石山鎮驛馬坊的張作霖墓園和撫順市撫順縣東30公里處高麗營子村的「元帥林」。其中，「張氏墓園」是張作霖家族的祖墳，葬有張作霖的曾祖父張永貴、祖父張發、父親張有財以及張氏家族的其他故人。驛馬坊墓地是1912年4月張作霖為原配夫人趙氏選擇修建的墓地，1913年8月張作霖的生母王太夫人去世后，張作霖將她也埋葬到了這裡，並將其立為主墳。而撫順「元帥林」則是張學良為其父張作霖修建的陵寢，1929年春開始營建，到1931年秋基本完工。後來由於九一八事變的發生，日本佔領東北，張作霖最終沒能埋葬其中，使得「元帥林」至今都是空穴一座。張作霖的靈柩直到他去世后9年後即1937年，歸葬到了驛馬坊墓地。

張作霖著洪憲朝服照

一直以來，人們對於張作霖家族的墓地為何會形成這樣的格局，並沒有深入探究過，都覺得這是順其自然發展而形成的結果，實際上這其間隱藏著鮮為人知的秘密。關於「元帥林」的情況，李鳳民的《話說元帥林》、王秀岩的《元帥林修建前後》以及全文樂的《「元帥林」名稱由來》等幾篇文章敘述得已經十分清楚，在此不再贅述。本文重點談的是有關「張氏墓園」的形成和驛馬坊墓地選擇的一些問題。

張氏墓園的形成

在盤錦市大窪縣通往東風鎮葉家村大南公路11.15公里處，路北樹立著一個「張氏墓園」的標牌。標牌下有一條通往張氏墓園的甬路，路邊矗立著盤錦市重點文物保護單位的標牌，上面刻著張學良親筆題寫的「張氏墓園」4個大字。往裡走，有兩根石刻門柱分立甬道兩旁，鐫刻楹聯：「前人卧一方瑞地，後世出千古功臣。」 此墓園最早建於1889年，最初是張作霖父親張有財當年橫死後的埋葬之地，距張家原來的祖墳不到200米之遙。

張作霖的父親張有財不喜歡從事農業生產，不願像父輩一樣辛勤耕種，也不怎麼過問家事，對家裡照顧很少。他開設一間雜貨鋪，內設牌局，並按規矩對前來賭錢的人收取一定的費用，50多歲時被一個姓王的年輕人打死了。由於家貧，其妻王氏無力向官府訴請緝捕兇手，縣衙也就把這樁人命案束之高閣，只批了個哭主領屍掩埋，聽候緝兇，就算完事。在鄉親的幫助下，王氏集資為張有財做了一副薄皮棺材。因為張有財是非正常死亡，屬於「橫死」，按照當地習俗是不能馬上埋進祖墳的，所以只能把他厝葬在祖墳附近。所謂「厝葬」即停柩待葬，民間稱其為「丘子」，就是不挖墓穴，棺材放在平地上，用秫秸或蘆葦包上，抹上泥，似墳丘狀，暫放數月或年余，以待正式埋葬。孰料當年秋天，遼河洪水泛濫，張有財厝埋的棺材被水沖走，漂到了一片荒地上，被幾棵樹毛子擋住了。張家發現后，張作霖的叔伯大哥張作福就幫著張作霖兄弟順水把棺材往回拽，拽到水淺的地方就拽不動了，只好用草繩子把棺材固定在那裡，準備洪水落了以後再弄回墳地埋葬。洪水退後，張家人去埋葬，發現棺材已下沉到泥土裡半截了，人少搬不動，便就地往棺材上培了點兒土，把張有財埋在那裡了。

1912年1月中旬，張作霖將在黑山剿匪中陣亡的二哥張作孚之靈柩運回家鄉，把他和父親埋葬到了一處，並在張家祖墳進行了隆重的祭祖儀式。祭祖過後，張作霖又委託親戚重修了父親的墓地，在墓地四周砌上了青磚圍牆，栽了樹，正南開了一個木大門，很有氣勢。九一八事變后，墓園逐漸衰敗，圍牆坍塌，樹木枯死，墓園又變成了一片荒鹼地。

冬去春來，幾番風雨，家鄉人民沒有忘記張學良將軍的歷史功績。1984年，張家的這處祖墓被大窪縣定為縣級文物保護單位。1986年清墳時，張學良的族人張喜芳和張桂芳率領家人將張學良的高祖張永貴、曾祖張發等也遷移到了這裡，形成豎排3行共9座墳冢：中間一行兩冢，上為張學良祖父張有財，下為二伯父張作孚；右側一行五冢，上為張學良高祖張永貴，次為曾祖張發，以下為其他族人，左側亦是。這樣，該墓地安葬了張學良的高祖、曾祖、祖父、伯父等4代先人，成了名副其實的張氏祖墓。

2000年，大窪縣政府出資，對整個墓園進行了重新修葺，用推土機為墓園四周推起了土壩，甬道又鋪設了瀝青路，張氏墓園被修葺一新。6月，經盤錦市政府批准，張氏墓園被定為了市級文物保護單位。

驛馬坊墓地的選擇

1912年前後，張作霖接連失去3位親人：1911年12月28日，不到40歲的二哥張作孚在黑山剿匪中陣亡；1912年4月，年僅38歲的原配夫人趙氏在新民病故；1913年6月，母親王氏忽患痢疾，醫藥無效，於舊曆八月二十三日病逝，享年77歲。

在這兩年多的時間裡，選擇墓地、舉行葬禮成了張作霖軍務之外的頭等大事。張作霖在二哥的靈柩運回家鄉安葬之前，曾經動議把祖墳遷往他處，並請風水先生對祖墳及父親的墓地做了堪輿。風水先生認為張有財的墓地是塊風水寶地，說正好葬於龍脊之上，定主後人大貴。於是，張作霖把二哥也埋葬在了那裡。

令人匪夷所思的是，在僅僅過了3個多月之後，當張作霖的原配夫人趙氏去世之時，張卻沒將其埋入具有「龍脈」之說的祖先塋地，而是另擇墓地，將她孤零零地葬在了凌海市石山鎮的驛馬坊。這究竟是為什麼呢？

還是因為「風水」。驛馬坊墓地位於石山之東北腳下。石山，古稱十三山，因為有13座山峰而得名。《奉天通志》記載：「十三山高一里余，周二十里，峰盤羅列，大小相錯，凝崗積翠於大荒中，若遠若近，宛如圖畫，海山之奇觀也。」清康熙帝曾作詩詠嘆此山：「迤邐峰連大道間，憑空青削十三山。」乾隆帝也曾詩稱此山：「自是閭山行盡處，畫圖雲擁十三峰。」可見張作霖所選的驛馬坊墓地，背靠石山，奇峰羅列，風水極好。想必選擇此墓地，張也是頗費了一番思量。可以說，將趙氏葬於驛馬坊墓地是張精心選擇的，其中必有深意。

但是，趙氏不入張家祖墳，本身是一件違反常規禮法的事情，張作霖不可能不懂。從趙氏本人身上，找不出出現這種情況的任何原因：趙氏21歲與張作霖結為髮妻，張對岳父一直懷有感恩之情。婚後的趙氏甚得婆母王氏歡心，生有一女二男，即長女張冠英（首芳）、長子張學良、次子張學銘，而張學良一直都是張作霖精心培育的嫡長子、家業的接班人。世人評價趙氏說：「善良賢淑，相夫教子，對於張作霖的事業很有幫助。」儘管二人生前因為性格等原因時有不和，很少生活在一起；儘管當時張作霖已經左擁右抱，三妻四妾，並且在娶二夫人盧氏時曾許諾兩頭為大。但從趙氏死後，張作霖為其舉行隆重異常的葬禮來看，在他的心目中，趙氏作為髮妻正室的位置並沒有絲毫動搖。當時，還僅僅是奉天巡防營統領的張作霖，應該不會料到自己今後會更加飛黃騰達，最終竟能榮膺北洋政府末代國家元首的寶座。因此，他精心選擇的這塊墓地，也應該是為自己選擇的百年之後的長眠之地吧。

可是，即便如此，人們還是迷惑不解：對於講究禮法和封建迷信的張作霖而言，他放著非常滿意的、具有「龍脈」之說的祖先塋地不葬，何以要為自己另擇塋地呢？這樣的選擇背後是否還有其他難言的隱情呢？

張作霖的難言之隱

在接下來的1913年8月，當母親王氏去世之後，張作霖沒將母親歸葬祖塋、與父親合葬，而是將她也葬在了驛馬坊。這似乎為解釋張作霖先前所為提供了些許線索。

張作霖母親王氏墳前所立的「王太夫人墓碑」中有這樣一段話：「太夫人歿，遺囑葬於驛馬坊，勿歸□，且用形家言。將軍考有財公，兆已得吉，甚不宜於遷□，故將軍之考，仍其舊兆，而太夫人獨葬於是。」可見，王太夫人病危前留有遺囑，要單獨葬於驛馬坊，不與張有財合葬。碑文上還特意強調，張有財死已得吉，不宜遷葬。這一定是張作霖和母親生前商量好的事情。

那麼，王太夫人沒與張有財合葬，果真是因為這個原因嗎？

如果參考坊間對張母的改嫁之說，我們就會發現，其實上面的說法只是個借口，真正的原因應該是王太夫人在張有財死後改嫁了，沒法與張有財合葬。

1889年，張作霖之父張有財死後，當年秋天遼西發大水，把張家的房屋和田地都淹沒殆盡了。無奈之下，王氏只好帶領張作霖等兄妹幾人回到娘家居住。一段時間過後，王氏深感這樣拖累娘家也不是長久之計，於是，為生活所迫，時年已50多歲的王氏改嫁給了當地的一位獸醫。據說，張作霖的醫馬之術就是跟繼父學的。

那個時代，改嫁不是一件光彩的事情。所以，在張作霖發達之後，張家在面對這個問題的同時也一直在迴避這個問題。尤其是王氏年事已高，張作霖於1912年派人到黑山將王太夫人迎接到奉天贍養之後，母親的後事安排也就成了張作霖必須考慮的一個比較迫切的問題。在王太夫人百年之後，如果將她埋葬在張有財的墓地，這是不合禮法的，一定會遭到鄉親們的嘲笑，張家將無法面對世俗的眼光，而把王氏與張作霖的繼父埋葬在一起，卻又是王氏和張作霖所不願意的事情。所以，王氏生前和張作霖一起生活的時候，應該議論過自己的身後之事。於是，在這種情況下，張作霖正好借趙氏去世之際為自己另擇墓地，同時將母親的墓地也預先留了出來，以便將來讓母親和自己葬在同一塊墓地，從而巧妙地隱去了繼父的存在。

對於母親王氏的所有情況，張作霖在1913的喪母《哀啟》中介紹得非常詳細，這是一份研究張作霖的重要文獻，早年刊登在《大窪縣文史資料》第五輯上。

其實，王氏在「二五歲來歸」張有財之前，就是個寡婦。在張有財死後，她也曾再嫁過。但張作霖完全隱去了母親再嫁之事。另外，張作霖和他母親之間，並非像有的學者所說的那樣：「自王氏再嫁、張作霖離開母親去營口高坎闖蕩起，到1911年辛亥革命止，21年的時間裡，張作霖沒有與母親見面。」在這20多年期間，張作霖不僅與母親經常見面，王氏還為張作霖張羅了婚事，並告誡張作霖不要忘記老丈人趙恆昌對他的恩德。當張作霖身處困境時，王氏為之憂愁；當張作霖獲得成功時，王氏為之高興。尤其當張作霖在洮南艱苦的環境下剿匪時，王氏知道后曾因「懸念殊切，跋涉千里，來洮看視。」真可謂是「子憂母憂，子樂母樂」矣！應該說，王氏對張作霖這個「老疙瘩」是非常疼愛的，張作霖對母親也懷有極其深厚的感情。

張作霖魂歸驛馬坊

1916年11月，也就是張母去世3年後，張作霖升任奉天督軍兼省長，身邊的軍佐幕僚建議應給張母立碑：「太夫人教子於家，有功於國，是故福全德備者，今墓門有石無文，甚不足彰懿德而垂後世，遂合辭以請將軍。」張作霖同意了，於是大家商議由袁金凱撰文，張之漢撰額，談國桓書丹，於張母辭世三年後在王氏墓前立了一個「王太夫人墓碑」。

值得注意的是，張作霖在母親墓地正面北側立此碑之時，還在南側立了刻有宣統皇帝於宣統二年（1910年）十一月十九日表彰自己父母的誥命之石碑。兩碑形狀、質地相同，均為青石，通高3.9米，碑首透雕盤龍。該碑額篆陰刻「光增泉壤」四字，碑座龜趺，碑身印刻楷書宣統誥贈張學良祖父張有財以及祖母王氏全文。當時，張作霖因追剿蒙匪功績超群，其母王太夫人和已經去世的父親得到了宣統皇帝的封贈，其母被誥封為五品誥命夫人。

宣統皇帝的誥命，是對張作霖父母的封贈。張作霖把誥封刻在碑上，並選擇將碑立在母親墓前而不是父親的塋地，這也從另一個側面證明，驛馬坊墓地，是張作霖考慮了諸多因素后的一種必然選擇，其實是張作霖早有的打算。他不僅想通過精心安排墓地，在塋地上明確將其繼父排除，隱去母親再嫁的事實，同時也想把家族曾經的榮耀都體現在這個墓地之中。此後，張作霖還大興土木，美化塋地，以壯觀瞻。為增加塋地氣勢，在塋地的四周砌成花牆，墓門前邊立了碑坊及涼亭，並立有粗大石柱，石柱頂上飾有石獅，柱面刻正楷體楹聯：「佳北千秋開驛馬，孝思百代即慈烏」。塋地墳前立有石碑，碑前設有長方形石桌，可供擺祭品之用。塋地外邊蓋些房子，以供看墳的人居住。看墳的人選擇最可靠的人或至近親友，帶家屬長期居守，看護塋門，任何人都不準進入。看墳者並耕種塋地附近的土地，收穫歸己。

在張作霖的心目中，或許他覺得雖然自己不能改變現世母親再嫁的現實，但可以通過墓地的選擇與安排，在冥世中讓他們一家得到團圓。這應該也是他母親想改變的東西。因此，從上述意義來講，張作霖去世后，由於日本的干擾，雖然沒能按照其長子張學良的計劃，將其埋葬在「元帥林」，9年後最終歸葬到了驛馬坊墓地，這種計劃之中的變化也算是圓了他當初的願望吧！

1984年，驛馬坊張作霖墓園被列為錦州市級文物保護單位。錦州市為修整墓園撥了專款，重建了大門，新鋪了通道，培砌了墳丘，並增置了鐵鏈圍欄。如今它已經成為了錦州市的一處重要的旅遊景點。