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佛教中「迴向」的意義何在

迴向(梵語parinama),又作迴向、轉向、施向。意謂迴轉自己所作的功德善根以趣向菩提,或往生凈土,或施與眾生等。如舊譯《華嚴經》卷十五〈十迴向品〉所說(大正9·495a):「此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時,以彼善根如是迴向,令此善根功德力,至一切處。」《無量壽經》卷下雲(大正12·272b):「聞其名號,信心歡喜乃至一念,至心迴向願生彼國,即得往生。」

東晉慧遠大師之大乘義章卷九分迴向為三種:

一、菩提迴向:回己所修之一切善法,以趣求菩提之一切種功德。

二、眾生迴向:念眾生故,回己所修一切善法,願以與他。

三、實際迴向,以己之善根,回求平等如實法性。

道綽禪師於安樂集卷下,解釋迴向有如下六種:

一、以所修諸業迴向阿彌陀佛(梵語Amita-buddha),往生凈土,待得六通后,再返世間救度眾生。

二、回因向果。

三、回下向上。

四、回遲向速。

五、回施眾生悲念向善。

六、回入去卻分別之心。

綜貫經論,迴向可分十種:

一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、迴向佛道與迴向眾生。五、回劣向勝。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向證。



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