【佛教基礎】佛教法器木魚有什麼含義？

木魚原為佛教「梵吹」（宗教歌曲）的伴奏樂器。清代以來流行於民間。明王折《三才圖會》：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲……今釋氏之贊梵吹皆用之」。佛、道通用之木魚，與銅磬為一對不可分離之通神樂器，皆系儀案上必備之法器。

木魚之名稱由來，蓋取「魚日夜不合目」，故刻木象魚，擊之，用以誡晝夜思道。於誦經禮懺時，與銅磬相互配合，用以節制經頌。

因為即使在晚上，魚在水裡也不會閉眼睡覺，為了勤修道業，用木魚來警策大眾要抓緊時間來用功辦道。另外，寺院早晚上殿，木魚用來引導僧眾把握誦經時的輕重快慢，讓大家凝心一處，不起雜念。

「舉目梵宮僧寮，

抬頭蒼松翠柏，

滿耳木魚清磬，

使人頓生脫俗之思。」

——《百丈清規·法器·木魚》。

僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，了結了大魚性命並將它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為污水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口念「阿彌陀佛……」。日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲打。就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。

從人的角度來說，容易產生懶惰意識。再說人的特性是悲喜不定，更容易受心情的影響，喜歡以自我的好惡來界定事物的好壞，形成片面思考和一家之言。如能清凈身心，不會產生偏失，行於中道而進道立命。這時需要魚這種不休不眠的精神，因而加功用行，不斷累積福德資糧。

佛教十大法器分別是：大鐘、鼓、雲板、大磬、引磬、木魚、鉿子、鐺子、梆魚、板

一、大鐘---妙音王菩薩 二、鼓---雷音王菩薩 三、雲板---吉祥王菩薩 四、大磬---雲來集菩薩 五、引磬---清涼地菩薩 六、木魚---香雲蓋菩薩七、鉿子---虛雲藏菩薩 八、鐺子---寶壇華菩薩 九、梆魚---功德林菩薩十、板---觀世音菩薩

在佛教，很多法器、物品，一則為了莊嚴，二則用來表法。每個用品都有其特定的內涵，從這些物體身上體露出一個道理，讓人們通過表面看到本質。

佛教有「八萬四千」個法門，用來對治人們不同的煩惱習氣。對於一個人來說，貪著睡眠就是一個很大的習氣，因而在佛教思想中，把它放在「五蓋」，「十纏」當中。煩惱習氣能夠覆蓋修行者的清凈心，不能開發善心；纏縛人們的身心，身心不得自在。

斷一份無明，則證一分法身。如果連常見的煩惱習氣都不能斷除，怎能斷除生死？出家學佛乃大丈夫事，當斷能斷。斷惡修善是佛教的根本，精勤修學是解脫的保障，木魚不光要敲在身上，還要敲在心上。