（百味文學））中國文字的由來

文字的由來——從磁山文化

漢字是中華古老文明的象徵，是人類文明的結晶。就是這些被西方人視為神秘會妙的方塊字，它和中華文明史一樣源遠流長，博大精深。康有為《廣藝舟雙楫》說：「文字何以生也？生於人之智也。虎豹之強，龍鳳之奇，不能造為文字，而人獨能創之。」這話說得很對。人的大腦的發達程度，足以創造出作為記錄語言符號的文字，不獨和黃色人種是這樣，世界各國、各色人種都創造了自己的文字。那麼。的文字起於何時，又是何人所創呢？

傳統的說法以東漢許慎《說文解字》為代表：「古者庖犧民之王天下也，仰則觀象於天，俯視觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作易八封，以垂憲象。及神農氏結繩為治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸 之跡，知分理之可相別也，初造書契。」這裡說了三件事，都是與文字起源有關的。一是伏羲（庖犧）氏畫八卦，一是神農氏結繩記事，一是倉頡造書契。其中倉頡造書契和文字起源的關係最為直接，故後世一直沿襲「倉頡造字」的說法，以至把書法文字稱為「倉頡之學」。

《說文》關於文字起源的解釋的確在一定程度上反映了歷史的真實。在文字沒有產生之前，人們傳遞信息的方式只能是語言。而語言有著時間和空間上的局限，於是人類就要設法克服這種局限。結繩可能是最早的方法。《易·采辭下》說：「上古結繩而治。」鄭玄註：「事大，大結其繩；事小，小結其繩。」結繩，作為一種幫助記憶的方法，在某種程度上可以彌補語言的不足，至今有些農村仍然沿用在褲帶上打結的辦法來記住某件重要的事情。結繩不能算作文字，只能是文字產生之前代替文字功能的一種原始手段，但它對文字的產生有一定的啟發作用。

自古以來，多數學老認為文字的起源極為古遠，人認漢字是原始社會的產物。至於具體年代，則眾說不一。有的說本於八卦，有的說源於圖洛書，有的說始於結繩記事。不管怎樣，古人多認為八卦為伏羲所畫，即為文字之始，乃上古記事，記物之符號。《易·繫辭》明言：「古者包羲氏之壬天下也，仰則觀察於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取佬物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」「河出圖。洛出書，聖人則之」。聖人即伏羲氏。宋代易學家楊誠齋在其《易傳》中說：「以類萬物之情」之語，表示八卦具有文字功能。宋代理學大師程頤進而提出漢字是一套易學符號的著名觀點。楊誠齋指出：「卦者其名，畫者非卦，乃伏羲初制文字」（《誠齋易傳》）

最早的文字，是由圖畫而來，亦即文字的原始狀態。然而單純的圖畫，未必是文字，只有當圖畫和語言結合起來了，才算真正的文字。如畫個山，念作山字；畫個水，念作水字。人人如此，約定俗成，文字才算形成。因此，文字與圖畫的根本區別，就是文字是有音節的圖畫。

伏羲畫八卦的說法由來已久。傳說伏羲氏統治天下的時候，有龍馬出於洛水，伏羲氏即根據龍馬的文彩畫出了八卦，也稱為「阿圖」。八卦由—（陰）和—（陽）兩種基本符號經過組合、變化為八種形態，又經進一步組合而為六十四卦，分別代表不同的自然現象和社會現象。後人認為文字是從八卦演變而來。如明·陶宗儀在《書史會要》里說：伏羲氏乃命飛龍朱裹氏造六書。六書，八卦之變也。「關於八卦的性質及其與文字的關係，學術界尚無一致意見。不過，八卦作為一種標誌和符號，對文字的產生肯定是有啟發作用的。

所謂書契，即是刻符。《尚書·序》：「契者，刻木而書其側」後來有人把契解釋為契約，執信的意思，如唐張懷瓘說：「大道衰而有書，利害萌而有契。」「亦謂刻木剖而分之，君執其左，臣執其右。」其實是一種誤解。據考古資料，仰韶文化時期，在陶器上發現二十多種刻劃符號，出土了帶有象形符號和刻劃符號的器皿，這些刻劃符號的準確含義，目前已無法解讀，但可以肯定，這就是書契。它是比甲骨文字更早的原始時代的文字。

漢字是象形文字，最古老的漢字是字畫，不分的象形字，如天、地、日、月、水、火、山、澤、人、木、金、土、馬、牛、羊、雞、狗等等，不僅都是狀寫大自然及萬物的象形字，而且是易學思維的產物。故《說文》：「象形者，畫成其物，隨體結，日月是也」。上述象形字，幾手都是八卦之象。

伏羲氏畫卦為文字之始，卦與文字混而為一，其特點是「無書，以畫字，以畫字之始」。「瘡氏畫卦，變文為卦字也」。

文字的產生，是勞動人民在實踐中逐步探索的結果，它不可能產生於某一人之手，而且一開始，它的寫法和含義都不可能有統一的規範。只有經過長期的演進，隨著人類交往範圍的擴大，這種規範才能逐漸產生出來。試著在甲骨文中，很多字的寫法還很不固定，可以推想，書契時代的刻劃符號更不可能有統一的規定。所以說，由哪一個人造書契的說法是不符合歷史事實的。至於古書中記載的「倉頡觀鳥跡造書契」的說法，可以理解為倉頡這個人在書契文字的整理、推廣方面可能起過重要的作用。正象後世的楊斯對於小篆的整理、程邈對於隸書的整理起過一定的作用一樣。

東漢仵慎在《說文·序》提出著名的六種造字方法，即象形，指事、念意、形聲、轉注和假借，這就是「六書」。仵慎的「六書」理論對以後的漢字研究奠定了基礎，指明了方向。

漢字如同圖畫，書法一樣，充滿了大寫意，每一個字，每一個筆畫，都折射出中華文化的根——即東方傳統思維形態及其內涵，因而成為世界上最發達，最完美，充滿深邃哲理的意音文字。

漢字之所以能歷劫不衰，超越對空，獨須風騷，固其是科學的，先進的文字，如今，漢字已成為世界上輸入電腦速度最快的文字。漢字已成為世界上輸入電腦速度最快的文字。漢字還可提高電腦的存儲量。在能訊和加密的電訊中，同一倍道中用漢語傳輸的信息量與信息密度要比英語大很多。因此，漢字是繼英語之後世界第二大電腦文字，並得到最廣泛應用的熱門文字。

在國際周易學術討論會上，國內外專定，學老考證武安磁山文化與伏羲畫八卦是同時代，是易文化雛形。陶丸球是用來說教，記事和和占卜，形成了後來的易經術數，為八卦之源，奠定了易經（占卜、觀象、術教、風水等）文化的基礎。陶制太陽、月亮用來祭祀，為後人創造了日月為易，陰陽八卦。

磁山，伏羲畫八卦所在地，易文化雛形，在這裡誕生。又是最早陶器製作地，手工加工而成。並向藝術道路發展，並飾有繩紋，編織紋、附加堆紋，划紋等紋飾，並出現了「水」「禾」等形象，記載事物最早在這裡出現，這真是文字的雛形，漢字的由來是在生活，生產中誕生的。

編者按：文字是人們用以紀錄語言的符號和交流思想的工具。它是古代勞動人民在勞動生活中，逐漸孕育，選練，發展出來的，而不是某一個人所能創造的。漢字正是由原始社會新石器時代人們用以紀事的符事情，圖畫演變，發展而成。磁山文化出土了許多新石器時代刻劃符號的陶片，有些符號是象形的。這些符號，正是漢字的原始形態。

磁山文化——漢字在這裡雛形。

文字起源地，磁山。編輯：寒光明媚