水鏡——品讀花間詞（2）

品讀花間詞（2）——水鏡

小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前後鏡，花面交相映。

新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。

菩薩蠻

清晨，陽光照進卧室，像小山一樣重重疊疊的彩繪屏風碎金點點，閃爍的光芒驚擾了深睡中的女子。她慵懶地翻了個身，烏雲般濃黑散亂的頭髮從皎潔的面頰上滑過。

「小山」又可別解為「眉妝」，而「金」是指眉間的額黃妝飾。所以開頭又可解作：酣夢醒來，微蹙的蛾眉上所塗的額黃妝容已經有些褪色，一抹金色隱約可見。繚亂的鬢髮彷彿雲朵一般拂過如雪香腮。

「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」等數句，白描一般敘寫女子醒后一系列嬌柔疏懶的動作：「懶起」、「弄妝」、「梳洗遲」；簪花、照鏡、穿新衣，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，慢悠悠，意遲遲，依次寫來，有條不紊，真像一個電影長鏡頭。而「照花前後鏡，花面交相映」如同突然而來的特寫，將鏡中簪花和人面交相映襯的畫面，更真切地推到人們眼前：她對鏡照了照新簪的花朵，對了前鏡，又對後鏡，紅花與容顏交相輝映。前面鏡子中有後面的反射，後面鏡子中也有前面的反射，鏡象交錯，美輪美奐。而剛剛換上的綾羅裙襦，綉著一對金鷓鴣。一首小詞把閨中女子的色澤、氣味、體態連同神情都生動地描繪出來，女人的美麗與寂寞那麼清晰

如同《夜宴》里華美的畫面：遠離了一切喧嘩嘈雜之聲，貴族之家的深閨里，一個幽居的女人，容貌美麗，長發如雲，肌膚勝雪，體態嬌慵柔美。她的生活起居很是講究，衣飾華貴美艷，梳妝一絲不苟，為了看看自己今天美不美，還反覆地前後照鏡子，充滿了唐代仕女生活情趣。

她彷彿是一隻懶懶的、雪白的名貴波斯貓，生活在大唐這個花團錦簇的華麗宮室里。不必操心衣食的著落，不用關心朝廷的大事，她只在乎衣服漂不漂亮，妝容濃淡是否入時，簪花有無搖墜，只想讓自己更迷人一些。她沉迷在自己的美貌之中，也許還有幾分小小的得意。

這個由溫庭筠創造的、渾身煥發出金玉與錦繡光澤的女人，美得令人迷戀，美得令人心悸。她是一個性感的精靈，百無聊賴，永遠帶著一種溫軟雍容的女人氣質，帶著或濃或淡的哀怨，帶著被相思襲擾的幽怨，帶著被風花雪月引發的無端愁緒，她那美艷而凄婉的身影成為籠罩了整個風流晚唐的藝術形象。

「照花前後鏡，花面交相映」一句，有如一束被折射的陽光，照亮了整首《菩薩蠻》，讓人有種時空無限交錯的美感。一部《花間集》詞句和意象總有重複之處，而此一句讓人怦然心動、流連幻想不已。

它需要我們離開文本一定距離，去體味餘音繞梁的美感，去感悟那奇幻而炫目的意境。這也許就是詞這種文體形式的魅力所在吧：多重鏡像隱約佈於文字中，猶如眾鏡相照，眾鏡之影，見一鏡中，如是影中復現眾影，一一影中復現眾影，即重重現影，成其無盡復無盡也。

劉緩在其《看美人摘薔薇》中寫道「釵邊爛漫插，無處不相宜」，描繪簪花女子「花面交相映」的美好形象。李清照在《減字木蘭花》中寫自己年輕時愛美、愛俏的心情，也是用簪花來體現：「賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。」自戀的女子無罪，與花比美的女子俏皮可愛。「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，那些深深沉溺於鏡子里的美麗面容，盡可以對著自己微笑、扮鬼臉、拋媚眼……人們無不是用欣賞的、愉快的心情，讚歎簪花照鏡女子的美好形象，那是一份讓人愉悅的美感。

如果再纏綿旖旎一些，有婉約的江南女子水波泛舟而來：「越女採蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。鸂鶒灘頭風浪晚。霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。（歐陽修《蝶戀花》）」淡淡的水波光影，那更是一面偌大的鏡子，對鏡自傷，心裡隱約的迷離憂傷只是一點女兒家的情懷，笑靨依然如花。而青春之花卻是旋開旋謝的。哦，「照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂」，花開當折無人折，悠悠此懷，向誰訴說……

「照花前後鏡，花面交相映」，這兩句讓人驚艷的詞句還曾經被一位民國才子寫進了書里，用來稱許他愛過的一位奇女子。

這位民國才子就是那位頗有爭議的胡蘭成。那位奇女子就是張愛玲。

在胡蘭成的筆下，張愛玲是個一見鍾情的女人，說：「見到了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心裡是歡喜的，從塵埃里開出花來。」胡蘭成說張愛玲的文章「惻惻輕怨、脈脈情思、靜靜淚痕」，說她人卻是「晴天落白雨、臨水照花人」，說張愛玲的美是「照花前後鏡、花面交相應」。這兩句詞用在張愛玲身上，直讓人驚艷到花開荼靡，覺有暗香來襲。胡蘭成給張愛玲的婚書上寫道「願使歲月靜好，現世安穩」。只是胡蘭成後來政治蹉跌、波折重重，哪裡給張愛玲「歲月靜好」？彼及後來四處的拈花惹草又怎能給張愛玲「現世安穩」呢？

我只是在想，後來重新陷入寂寞的張愛玲，再取鏡照影時可有人生蒼涼之感？

「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」而臨水之湄，顧影自照，花容人面，於滾滾紅塵外遺世而獨立。曾經的美麗與哀愁，當歲月流轉之際已是物是人非。

「我將只是要萎謝了」，傷情無奈中的張愛玲又是何等的決絕和哀怨！

夜半人靜、萬籟俱寂時，在一抹淡黃色的燈光下讀著「花間詞」，讀著溫庭筠的這首《菩薩蠻》，不由得內心忽然就會有一絲溫暖的感動。幻覺中，梳妝台前坐著一位美麗的旗袍女子，淡妝粉黛，唇紅齒白，眉似遠山，目如秋水。身後有一個清癯的男子，青衫一襲，篤定地站在她的身後，兩人顧盼之際，會心一笑。那女子照花前後鏡，花面交相映，男子盯著她看，竟似乎有些痴了。

或許，那是名媛張愛玲的綽約風姿，或許竟不是，而只不過是那「花間詞」中的唐朝簪花女子而已。清晨的陽光穿戶而入，小山重疊，碎金明滅，讓那女子從夢中驚醒，鬢雲欲度香腮雪……

其實，愛照鏡子、對鏡簪花弄妝是女人的天性，尤其是那些愛美的年輕女子。

女性自我意識的萌動往往就是從照鏡子開始的。就像那時男子專註讀書一樣，對女人來說，鏡中的另一個「我」這本書怎麼也讀不夠、讀不完。

比如紅樓夢裡的女子林黛玉。

這位金陵城裡的紅樓女子對自己的美貌和才華有些孤高自許，甚至近乎是自戀了，所謂「孤高自許，目無下塵」。她走至鏡台揭起錦袱一照，只見自己腮上通紅，自羨壓倒桃花。自戀忽而化為自憐。《紅樓夢》第八十九回中那段文字方道：「那黛玉對著鏡子只管獃獃地自看，看了一回，那淚珠兒斷斷連連早已濕透了羅帕。正是『瘦影正臨春水照，卿須憐我我戀卿。』」

而明朝萬曆年間杭州城裡也有個奇女子馮小青，自小生得秀麗端雅，聰穎伶俐，深得父母的寵愛。這位馮小青有個奇癖：愛臨池照影，攬鏡自照，最後還請人給自己畫像，畫了三遍方才滿意，然後對著畫像一慟而絕。據張岱《西湖夢尋》之《小青佛舍》載：「小青無事，輒臨池自照，好與影語，絮絮如問答，人見輒止。故其詩有『瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿』之句。后病瘵，絕粒，日飲梨汁少許，奄奄待盡。乃呼畫師寫照，更換再三，都不謂似。后畫師注視良久，匠意妖纖。乃曰：『是矣。』以梨酒供之榻前，連呼：『小青！小青！』一慟而絕，年僅十八。」

原來《紅樓夢》第八十九回中那段文字是從馮小青這裡「化」來的！馮小青的原詩是：「新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。」

她愛臨水照影，對鏡顧盼，甚至讓人反覆摹畫自己的容顏形象，心裡只是悲哀，如花美眷，卻是紅顏薄命。

女子們看到相聚，就想到離別，看到花開，就想到花謝，充滿了自戀、自哀、自憐之情。你看那奼紫嫣紅開遍，也讓她觸物傷情，感傷生命的流逝，感傷自己如花的容顏易衰，自己紅顏薄命，年華易逝。一句「如花美眷」下面想到的必是「似水流年」，聽到「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」，就想到「花落水流紅，閑愁萬種」。

而馮小青「臨池自照，好與影語」的自戀自憐之況，同那古希臘神話中的美少年納西索斯如出一轍。

據說古希臘有個美少年名叫納西索斯，是女神之子，生得英俊異常、風采翩翩，但性情傲慢，沒有誰能打動他。儘管見過他的少女都會情不自禁地愛上他，可是孤傲的納西索斯對所有的少女都無動於衷。水妖艾蔻因為愛他不得而由愛生恨，便向復仇女神祈禱：「讓無法愛上別人的納西索斯愛上自己吧！」她的祈求應驗了。

有一天，納西索斯來到一汪清澈如鏡的泉水旁邊。納西索斯想喝那甘美的泉水，於是把頭伸向水面。這時，他看見自己在清泉中的影子，是那樣英武挺拔，風神俊朗。他在影子前一動不動，出神地欣賞這個俊美的倒影，漸到精神恍惚的地步。從此，他每天都到湖邊來，起初是顧影自我陶醉，漸漸地變成顧影自憐，不知多少次他想去吻池中幻影。鏡花水月的自戀之火慢慢把納西索斯的容顏銷蝕，身體漸漸消瘦，後來終於應驗了別人的咒語：sic amet ipse licet， sic non potiatur amato（我願他只愛自己，永遠享受不到他所愛的東西）！英俊的納西索斯由於愛戀自己在水中的倒影而憔悴致死。

最後，他的姐妹那伊阿得斯水神把自己的頭髮剪下放到他的墳上，以示哀悼。愛慕他的少女們知道后，到處尋找他死去的靈魂，結果就在他常去的湖邊，見到一朵中間黃色、四周潔白的花。後來少女們為了紀念納西索斯，便用他的名字為這朵花命名，這就是傳說中水仙花的由來。因為水仙除了自己以外再也看不到別人了，因此水仙的花語就是只愛自己。

花之於黛玉，就是畫中的自我之於馮小青、水面的倒影之於納西索斯。

「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」以己觀花，感嘆春光將逝，落花飄零；以花觀己，傷感紅顏易老。

「桃李明年能再發，明年閨中知有誰？」以己度花，感悟落花之哀；以花度己，傷懷知己難求。

「未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。」以我為花之知己，落花唯有我憐；以花為我之知己，葬花即是葬己。黛玉情情，葬花並非情於無情之花，而是情於有情之我。

花即是我，我即是花。照花前後鏡，花面交相映，照映出的就是這紅顏的剎那芳華，就是生命中最不可言說的悠悠禪意。