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「聖誕老人」可能是中國的「灶王爺」?

祝朋友們節日快樂!這是2006年出版的拙著《羅馬有多遠》的一篇趣文。最後我做點最新的補充。

「聖誕老人」可能是的「灶王爺」

毫無疑問,人們認為「聖誕節」是個西洋節,甚至有人以「外來文化」而排斥之。可是在「人類文明同源」說那裡很可能不是這樣的。有證據表明,這個節日可能是全人類曾經共同的節日。不過這要去追根求源一番,從表面是不可能得出這個結論的。

一個國家或民族的節日是隨著時間的發展而發生變化的。人今天慶祝的節日就與20年前有差異,與200年前差異就更大,比如沒有「五一」與「國慶節」等,與2000年前的差異會大得不得了,5000年前就幾乎天翻地覆了。節日牽涉到民族的更新、宗教的更替,尤其是曆法的更換對節日的衝擊最大。看看幾千年來的歷史就清楚了,尤其是考察一下中東國家的歷史會一目了然。考察他們的節日常常讓你徹底暈頭轉向,因為他們甚至不是使用陰曆或陽曆,而是用更為複雜怪異的曆法,如猶太歷,對應起來簡直讓人手足無措。另外,許多節日實際上有一定的宗教與神話內涵,今天的節日多是逐漸演變定型的,需要剝繭抽絲地去具體分析才能發現本源。現在我們單來看看「聖誕節」吧。

Christmas Day(聖誕節)一般認為與基督教有關。一種說法是,「聖誕節」是「基督彌撒」的縮寫。「彌撒」是教會的一種禮拜儀式,把它當做耶穌的誕辰來慶祝,因而又名「耶誕節」,故而它是一個宗教節日。這一天,世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。這個節日的固定有人說在公元4世紀前後;有人認為具體的時間為公元354年,羅馬帝國西部拉丁教會在年曆中首次寫明1225日為耶穌基督誕生日。這樣看來距今不過1600多年的歷史。

但是從交換禮物、寄聖誕卡、吃火雞、薑餅與糖果等,顯示了這個節日很可能是從世俗節日演變而來。尤其是幽默的「聖誕老人」一點宗教色彩都沒有,進而說明它的世俗根源可能非常古老。圍繞聖誕老人有許多神話故事。初步估計這些神話應該有三四千年的時間,但不會再長,因為普遍使用煙囪的時間不會更久遠。

「聖誕老人」的出身也有許多版本,有說他是小亞細亞人,有說是德國人,還有的說他來自北歐芬蘭。他的名字也有分歧,在芬蘭名叫「聖·尼古拉斯」,現在一般表述為英語的「Santa Claus」。(總之!他不是上帝!他就是個打醬油的角色,不,準確地說是個快遞員,專門遞禮物滴

每年聖誕節這個老人坐著人喜歡的瑞獸「鹿」拉的雪車,奔忙在給人送去驚喜禮物的漫天大雪中。

聖誕老人身著紅衣,大鬍髯,長頭髮,鑽煙囪,向襪筒里塞禮物,還給大家指明了杉柏類樹木可以辟邪、帶來意外驚喜。

不過,聖誕老人出現的時間不是「聖誕節」的1225日,而是1224日的夜晚——有個專有名詞稱之為「平安夜」。聖誕老人就是「平安夜」的主角。(其實這就相當於的除夕,這是與猶太人為標誌的西亞人的古代傳統有關,因為他們每天始於黃昏,而非早晨,現在人都忘記了,所以依然過除夕,而西方人卻過平安夜。)

傳統中的「年界」實際上是從臘月二十三日開始的,也就是陰曆十二月二十三日,其後一直到「大年夜」,每一天都有特別的安排,如換香爐、折柏枝、貼對聯等。也有人是從陰曆十二月二十四日開始過的,比如客家人。有一種說法是,普通民眾過二十三日、當官的過二十四日(就是上等人過24)。無論是二十三日還是二十四日,總之這一天的夜晚也有個專用名詞:「小年夜。」有人認為這天是送諸神上天的日子,故曰「送神節」——這個說法只限於陰曆十二月二十四日。

我認為的「小年夜」就是西方的「平安夜」,的「灶王爺」就是「聖誕老人」。兩個節日完全同源,不過隨著時間的推移在距離遙遠的東西方世界,這個節日演變為看起來南轅北轍的兩個節日了。(請注意一下南方客家人實際上是從北方更早南下的中原漢人,一般意義上的西來說對這批人影響應該是更重的)

用陰曆,西方是陽曆。怎麼解釋陰曆與陽曆的差異?這個差異並不重要,因為人們熟悉的是日、月的數目,至於政府統一更換陰曆或陽曆,百姓是不管的,民俗是不管的。老百姓只管按照老傳統老數目去過自己的節日,政府也一般不會幹涉。在過去的幾千年裡使用過陰曆、陽曆以及陰陽混用歷。現在依然是這樣,政府使用陽曆與國際接軌,但農村卻普遍使用傳統的陰曆。比如我的生日,從來就使用陰曆,(因為我母親使用陰曆,她給我過生日自然使用她的曆法)。假如政府要我填表我依然寫陰曆,我都不知道對應的陽曆日子。但許多人會想當然地認為我那生日是陽曆,因為政府要求使用陽曆,但實際上也沒有人管,「陰差陽錯」就是這樣發生的。我過陰的,你過陽的,有時候很亂,假如我媽媽在老家為我過生日與我在城市過的就不是同一天,因為我可能以「陰曆」的月份和日子去過「陽曆」了。僅只我一個生日就最終會演變為三個日子:一個是完全陰曆的,一個是最初的陽曆,一個是以陰曆的數目直接轉換為陽曆。這就是「小年夜」與西方「平安夜」的可能誤差,它就像是其中一方以陰曆過陽曆了。

懷疑這兩個節日為同一個節日的理由很多,僅只是一個「1224日」還不足以讓人詫異的話,那麼我們有更多的證據:比如這兩個節日的主角也很相似。

西方「平安夜」的主角是「聖誕老人」,「小年夜」的主角是「灶君」。(他們都是男人,都是爺!)他們的衣著與行為很接近。「灶君」在民間又叫「灶神」、「灶王爺」等。《太平御覽》曰:「灶神名單,字子郭,披髮,從灶中出。」「從灶中出」點出了「灶神」與「聖誕老人」重要共同點,他們倆的背景一定是個煙囪或與之相關的灶。

西漢《淮南子·汜論》:「炎帝作火,而死為灶。」《莊子·達生》:「灶有髻。」1700年前西晉學者司馬彪註:「髻灶神,著赤衣,狀如美女。」灶神長發飄飄,穿鮮艷紅衣,這也正是西方「聖誕老人」的典型裝扮。

祆教與基督教的關係密不可分。有人認為「聖誕節」實際上是祆教創始人瑣羅亞斯德的生日。第一個信仰基督教的國家一般人認為是伊朗北部的亞美尼亞(Armenia),兩教在如此接近的地方產生與發展,所以「聖誕老人」產自那裡並非沒有可能。「聖誕老人」與的「灶神」都與「灶火」有關,他們從煙囪或灶里出出進進,祆教其實就是「拜火」教,甚至祆教崇拜的就是「火祆」神。「祆」者「仙」也,實際上「灶神」與「聖誕老人」就是「火仙」、「火神」。在原始社會,燒火做飯的「火」是極其神聖的,所以由火神而「火祆」,再發展為灶神以及出入煙囪的聖誕老人,完全有可能就是這樣一個軌跡。「聖誕節」的象徵顏色正是紅色與金色,本來也隱藏了「火」的崇拜。

祆教教主也有可能穿紅袈裟,但目前尚無證據。與波斯相鄰的西藏的苯教喇嘛倒是曾經有穿紅衣的習慣,而苯教我認為正是借鑒於祆教而後起的一個宗教,所以推測祆教僧人也有穿紅袈裟,或者只有主教瑣羅亞斯德一人穿紅袈裟也是有可能的。「紫衣袈裟」一直是個貴重的宗教禮品,在許多宗教中只有重要的僧人才會穿紫袈裟,因而「聖誕老人」與「灶神」的紅衣可能正是「紫袈裟」。

人在送灶神這一天通常都會故意在灶君像的嘴上抹蜜,意思要他「上天言好事」,這一傳統在西方的「聖誕節」變為互相贈送「糖果」。抹蜜顯得更原始了一些,但這個「道具」還是顯示了聯繫。不過傳統也有此日做糖瓜的說法,所以他們的聯繫看來非常緊密的,不容抹殺。

這個節日里的植物崇拜也相似。在北方柏樹很多,人們多在1227這天特地去山上折柏枝,西方的「聖誕樹」中也包含這個樹種類別,並且聖誕樹也是為以後幾天的節日準備的,兩者基本相同。假如是在南方這個習俗會發生一些改變,當地沒有柏樹自然就使用其他的樹枝。人一般在大年夜燒了柏枝(聖誕樹上的燈光),另外分出一部分別在家中的門上,這是我少年時期在家裡每年都要例行做的事情。離開家鄉許多年了,越來越西化,這一切似乎已經發生了改變。以前我們農村人根本不過「陽曆年」(即元旦),只過傳統「年」,現在向城市看齊了,不僅過元旦了,甚至有人開始過「聖誕節」——這隻不過是「大水沖了龍王廟」的同源舊俗的分分合合而已。

西方「聖誕節」家長給孩子送禮物可能與家長給孩子送壓歲錢有關。

目前還沒有找到這一節日傳統在相對南方的文明地區如古埃及等地的資料,可能起源與北方民族關係較大。總體,這些地區應該有鹿,而且是可以下雪的寒冷地帶。可以考慮該神話雛形曾經沿「草原之路」在東亞與歐洲之間通過4000年前的全球大移民或是後來商旅進行過多次東西向拉鋸式大傳播,時間可能早於或同時於一神教的起源。

可參考Y-N在東北到西北歐的追鹿人。聖誕老人來自北歐

東漢許慎《五經異義》中說:「顓頊有子曰黎,為祝融,火正也,祀以為灶神。」關於此節諸多古書都提到炎黃祖根,源於商、周時期的客家人也特別注重這個節日,都說明其俗古遠。灶君這一人物在周時即已存在。因為歐洲文化也是從中東附近發源,那麼文化也從中東起源,其同源是很好解釋的,只是具體位置不好確定,但可以初步認為在偏北地區。

如此長時間發展過來的一種文化現象,我認為都不可能是純粹的單一起源,中間肯定融合了各地區的不同見解,只是主幹沒有變形而已。

此文在網路發出之後許多網友收集了更多資料,把討論引向深入。

身在法國的「恆心」說:英文的Christmas Day將「聖誕節」的淵源遮蔽了。如果通過法語或西班牙語來看的話, 就會發現這個節日和古希臘-羅馬神話的直接聯繫。聖誕節的法文是Noël西班牙語是Navidad, 直接源自拉丁語的nael, 亦即「生日」。而德語是Weihnachten, 亦即「聖夜」。

此節日的前身在歐洲西部是「冬至節」到羅馬時代為「農神節」慶祝活動大概在元旦期間,意在感謝上天使大地復甦重新賦予它生長的能力。此節日在東部是「太陽神節」是對太陽不可戰勝的光和熱的崇拜它同時也成聖潔的象徵。基督教曾用幾百年的時間才完全把聖誕節滲入到他們所謂異教的節日里取而代之。教會的學者們就是取了這個節日的雙重意義來慶祝耶穌的誕生一來他給人重生因為他死而復生從此掌管生命;二來他戰勝死亡成為勝利的象徵。但是,雖然當時的教會嚴厲禁止人們把異教的風俗和基督教的純正禮節混淆,但還是有些習俗流傳了下來這就是我們今天的聖誕節風俗。

另外一個名叫「老象」的河南網友提出的「太陽神節」與之有關,與「恆心」的說法對應。

老象認為「太陽神節」為夏曆元旦。並且,「由太陽神開始執掌人間的時刻自然取太陽初生之時為一日之始,即子正,半夜十二點過後那剛開始的一瞬」。這個時刻恰好也符合了「聖誕老人」與「灶君」的活動規律,在夜深人靜的深夜。

總體上他們的資料顯示這個與「灶火」有關的節日起源於「太陽神節」。假如按照這條線索,看來祆教應該在後,歐洲與東方的節日「太陽神節」在先

《洛陽市志》第十七卷142頁:「1225日是羅馬曆書的冬至日,即波斯太陽神的誕辰。」

老象說:「冬至這天夜最長晝最短,也就是說,此日是陰盛極而始衰,陽始生始長。顯然,這一天對太陽神來說是最大吉大利的一天,也是給寒冬中的北半球人帶來希望的一天。」這一天意味著一個轉折。故而,古代以「一年之初以冬至為始」。人以冬至為「小年」是「太陽崇拜」的標誌。這與羅馬冬至日慶太陽神誕生可以統一起來。老象還認為,這樣的古歷是只有生活在北緯三四十度的人們才能創作出來的。

曾經在伊朗攻讀歷史學的榮松也加入了這個討論,他說:「在伊朗祆教之前,伊朗信仰的是密特拉教(Mitraism),後為羅馬帝國的國教。密特拉教是太陽神崇拜,也有研究說密特拉教是印歐語族人的最古老宗教,這可能與最古老的日神崇拜、埃及的日神崇拜是一致的。密特拉教一直流行,直至被新興的基督教所代替,可見基督教中的很多內容與密特拉教也有關。因此,要研究文明同源問題,僅依靠《聖經》是不夠的,關鍵還是要從太陽神崇拜入手。為何全球都是太陽神崇拜啊?、伊朗、埃及、印度、兩河、瑪雅……哇,怎麼都是太陽神崇拜!」

在三代期間一直有「太陽崇拜」,而秦漢改信「天」,故而「灶神」崇拜起碼應該在三四千年前的「三代」期間。無論是共同的「太陽崇拜」還是紅衣飄髯的「灶神」與「聖誕老人」,都說明了在「三代」時期與西方保持了共同的文明之源,充分說明了人類早在遠古時期就進行過充分的溝通與交流。

(苯教。聖誕老人真是太複雜了,文明的形成我早說過了就是「混沌形成」。所以,這聖誕老人沒準就是東西方一通混合之後的產物,只是很早也已經有了其轉型變體:灶王爺。到底他的源頭在哪裡 我也是不知道,但清楚的是,以上討論的現象基本都是同源的,這也是各個不同文明形成發展的一個縮影,你中有我我中有你。阿彌陀佛,就這樣,咱還是先過節吧!假如還有興趣,過完節後來看我,別忘記關注我!)



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