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《左傳》

第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。

晉侯、秦伯

分別指晉文公和秦穆公。周朝時期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、伯、子、男，由此可見當時晉國的級別比秦國要高。

子

在文中是對男子的尊稱，相當於現在的「您」。在古漢語中，用作第二人稱的敬稱代詞主要有「子」「君」「公」「閣下」「卿」「殿下」「足下」等。

寡人

通常用作古代君主的自稱，意為「寡德之人」，表示自謙，在春秋戰國時期使用較為普遍。

執事

辦事的官吏，也用於對對方的敬稱。

大夫

官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。後來成為對有官位者的通稱。

《戰國策》

古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國語》是第一部國別體史書。

卿

古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

祖

臨行祭路神，引申為餞行和送別。

徵

古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調悲涼；羽，聲調激憤。

中庶子

管理國君的車馬之類的官。

郎中

宮廷的侍衛。民間又稱醫生。

箕踞

坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態。

東向

在古代，君臣議事於朝廷之上，是以向南的座位為尊的。但在賓主之間，一般以向東的座位為尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以請人東向坐來表示對人的尊敬。

望其氣

古代方士的一種占候書，望雲氣以測吉凶徵兆。據說，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周圍[JP3]也會有五彩絢麗的天子氣出現。文中的「吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也」就是這個意思。

籍

項羽的名，自稱名表示對對方的尊重。在古代，名和字是有著嚴格的區別的。名一般指人的姓名或單指名，一般在出生幾個月後由父親命名。字是20歲舉行加冠儀式以後才起的，是對名的解釋和補充，對名有表述、闡明的作用。

亞父

對年長者的尊敬稱呼，表示僅次於父親。

參乘

坐在車右侍衛的人，又叫陪乘。古代乘車之法，尊者居左，馭者居中，陪乘者居右，負責行車安全。

《史記》

第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50餘萬字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」

關中

函谷關以西，今陝西一帶。

季父

叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。

河

特指黃河。江，特指長江。

豎子

罵人的話，相當於「小子」。（與《荊軻刺秦王》的「豎子」結合起來理解）

《詩經》

最早的一部詩歌總集，又稱「詩三百」，共收詩305篇。內容分為「風」「雅」「頌」，主要手法是「賦」「比」「興」。開創了現實主義創作手法的先河。

《詩經》「六義」

風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：「賦者，敷陳其事而直言之者也」，「比者，以彼物比此物也」，「興者，先言他物以引起所詠之辭也」。

總角

古代少年男女把頭髮紮成丫髻，叫總角，後來用總角指代少年時代。

《離騷》

《楚辭》的代表作，是古代最長的抒情詩。「楚辭體」是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱「騷體」。《離騷》開創了浪漫主義創作手法的先河。

「風騷」

《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，文學史上往往將「風」、「騷」並稱，「風」指《國風》，代表《詩經》；「騷」，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩經》與《楚辭》分別是文學現實主義和浪漫主義傳統的兩大源頭。

《孔雀東南飛》

古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）並稱「樂府雙璧」。

結髮

古代成婚之夕，男作女右共髻束髮。后稱原配為結髮夫妻。

羅敷

古代美女的通稱。

伏惟

下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

新婦

古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

下九



古代農曆每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。

六合

古人結婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

青廬

用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行於東漢到唐。

黃昏

十二時辰之一，是戌時（相當於現在的19時至21時）。

人定

是亥時（相當於現在的21時至23時），這裡指夜深人靜的時候。

十二時辰

漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

建安

漢獻帝年號。古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見於史書。

廟號

廟號始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱聖祖。但是在隋以前，並不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後，每個皇帝才都有了廟號。

謚號

謚號是後人根據死者生前事迹評定的一種稱號，有褒貶之意。

尊號

尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之片語成的特殊稱號。或生前所上，或死後追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產生於唐代。實際早在秦統一之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰「秦皇」。

不過這時的尊號一詞的含義與唐代以後的不甚相同。尊號開始時，字數尚少，如唐高祖李淵的尊號為「神光大聖大光孝皇帝」。越到後來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為「高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神聖純皇帝」，除了廟號「高宗」二字外，其尊號竟有二十餘字之多。

相傳是最早造酒的人，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺，有「酒聖」之稱。後世常以「杜康」借指酒。

對對方的尊稱。

古式的衣領。

是周代讀書人的服裝，這裡指代有學識的人。

阡陌

阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。

《古詩十九首》

東漢末文人五言詩的選輯，最早見於南朝梁蕭統《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為「五言之冠冕」，鍾嶸譽之為「天衣無縫，一字千金」。

癸丑

古人常用天干十個字和地支十二個字循環相配來表示年月日的次序。這裡指永和九年。

暮春

春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最後一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

禊

一種祭禮。古時一三月上旬的「巳」日為修禊日；三國魏以後用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。

望

農曆每月十五.既望：農曆每月十六。

晦

農曆每月最後一天。

朔

農曆每月第一天。

浮圖

也作「浮屠」「佛圖」，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

陰陽

山南水北為陽，山北水南為陰。

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