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中國「三大武聖」:除了關羽,另外兩人是誰?

在古代歷史上,「聖人」指知行完備、至善之人,「才德全盡謂之聖人」。在先秦這一歷史階段,到家的老子、莊子、儒家的孔子、孟子、墨家的墨子等,都是後世公認的聖人。同時,在漫長的歷史進程中,聖人也是分領域的是,比如文聖人是孔子,書聖是王羲之,智聖是諸葛亮等。而就武聖來說,人們第一反應就是三國時期的關羽,不過,除了關羽,還有兩個人也被稱為武聖。

首先,蜀漢三傑的關羽來說,作為劉備的結義兄弟,不僅為人忠義,其武藝更是在三國時期冠絕群雄。在三國這一歷史時期,關羽不僅獲得了「萬人敵」和「威震華夏」的稱號,更是被劉曄讚歎為「蜀,小國耳,名將唯羽」。公元220年,關羽大意失荊州,並且腹背受敵,兵敗被殺。關羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為「關公」,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,宋朝以後皇帝開始追封關羽,明神宗正式以"聖"字封。清代延續明代傳統,仍舊尊崇關羽為武聖人。

總的來說,對於關羽的加封,自北宋又繼續加封到清代,成為了與文聖孔子齊名的武聖。除了關羽外,姜子牙和岳飛也享有「武聖」的讚譽。一方面,就姜子牙來說,姜子牙是商末周初人,因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂,故以呂為氏,也稱呂尚。相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為「太師」,被周武王尊為「師尚父」。在商朝末年到周朝初年,姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,是西周的開國功臣和齊國的建立者。

唐朝這一歷史階段,唐太宗李世民尊姜太公為武聖,唐肅宗李亨在位時期,初設武廟,追封姜太公為武成王,以姜太公為主祀,以亞聖十哲七十二將為配享。宋真宗趙恆在位時期,繼續加封姜太公為昭烈武成王,仍以姜太公為武聖,主祀武廟。另一方面,就岳飛來說,作為南宋抗金名將,岳飛於北宋末年投軍,從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間,率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥。但是,1142年1月,岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名,與長子岳雲和部將張憲同被殺害。

最後,朱元璋建立明朝后,廢武廟,自此武廟絕祀。但是,等到明神宗朱翊鈞在位時期,追封岳飛為岳聖帝君,又同時追封關羽為關聖帝君,武廟雖廢,但民間卻出現了岳飛和關羽兩位武聖人。不過,到了清朝康熙皇帝在位時期,重設武廟,正式尊關羽為武聖,但不設立亞聖十哲七十二將為配享,只供奉關羽一人。由此,雖然在歷史上,姜子牙、岳飛、關羽都享有武聖的稱號,但是在清朝乃至清朝以後,武聖一般只指代關羽一人。

文/情懷歷史

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