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【論語天天讀】泰伯 8.8（有聲精讀）

2021/12/25

yidianzixun

泰伯8.8

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子曰：「興於《詩》，立於禮，成於樂。」

孔子說：「感發於《詩》，立身於禮，完善於樂。」

註：「論語天天讀」配套讀本《論語》上下冊（國學基本教材），由華東師範大學出版社出版。

參考文獻

《論語集注》，（宋）朱熹集注，為《四書章句集注》之一。

《論語註疏》，又稱《論語正義》，又稱《論語註疏解經》，（魏）何晏注，（宋）邢昺疏。

子曰：「興於詩，興，起也。詩本性情，有邪有正，其為言既易知，而吟詠之間，抑揚反覆，其感人又易入。故學者之初，所以興起其好善惡惡之心，而不能自已者，必於此而得之。立於禮。禮以恭敬辭遜為本，而有節文度數之詳，可以固人肌膚之會，筋骸之束。故學者之中，所以能卓然自立，而不為事物之所搖奪者，必於此而得之。成於樂。」樂有五聲十二律，更唱迭和，以為歌舞八音之節，可以養人之性情，而蕩滌其邪穢，消融其查滓。故學者之終，所以至於義精仁熟，而自和順於道德者，必於此而得之，是學之成也。按內則，十年學幼儀，十三學樂誦詩，二十而後學禮。則此三者，非國小傳授之次，乃大學終身所得之難易、先後、淺深也。程子曰：「天下之英才不為少矣，特以道學不明，故不得有所成就。夫古人之詩，如今之歌曲，雖閭里童稚，皆習聞之而知其說，故能興起。今雖老師宿儒，尚不能曉其義，況學者乎？是不得興於詩也。古人自灑埽應對，以至冠、昏、喪、祭，莫不有禮。今皆廢壞，是以人倫不明，治家無法，是不得立於禮也。古人之樂：聲音所以養其耳，采色所以養其目，歌詠所以養其性情，舞蹈所以養其血脈。今皆無之，是不得成於樂也。是以古之成材也易，今之成材也難。」

子曰：「興於《詩》，包曰：「興，起也。言修身當先學《詩》。」立於禮，包曰：「禮者，所以立身。」成於樂。包曰：「樂所以成性。」[疏]「子曰：興於《詩》，立於禮，成於樂」。○正義曰：此章記人立身成德之法也。興，起也。言人修身，當先起於《詩》也。立身必須學禮，成性在於學樂。不學《詩》，無以言。不學禮，無以立。既學《詩》、《禮》，然後樂以成之也。