吳靜山
700年前
南宋末年
一個來自福建漳浦的年輕小夥子和家人經商到了江蘇無錫
在無錫的日子裡不務正業
一時興起學了當地有名的惠山泥塑
由於好景不長遇到了蒙古鐵騎入侵
一家輾轉於多地
最後南遷入潮州定居在大吳村
從此將泥塑技藝在此生根發芽
世代相傳...
大吳泥塑
潮州市潮安縣浮洋鎮大吳村
當地泥塑與天津泥人張,無錫惠山泥人齊名
為三大泥塑
潮州人將泥塑玩偶稱為「土安仔」,「塗安仔」
潮州民間俗語叫"銀湖小姐,大吳翁仔"("翁"談"安")
不僅形容銀湖的小姐美貌俊俏大吳村的"土翁仔"
巧奪天工,美妙絕倫
清末最鼎盛時期大吳村1000多餘人有400多名泥塑藝人
當地有名氣的字型大小有
「利合,財合,福合,祥合,財記,喜記,榮記,金記等40多家
產量遠遠超過天津泥人張、無錫惠山泥塑
在浮洋鎮形成了一條專賣泥塑的街道-翁仔街
並一直沿用至今
而且大吳村人才輩出
從早期的吳潘強、到吳光讓、吳木河、吳宜興...
100多名泥塑藝人
不要問為什麼都是姓吳的大師
因為一直保持著技藝不傳外姓的傳統
泥塑製作步驟
1、挖泥練泥
大吳人都是用大吳村西面的那一片田土
當地人稱牛牮土,作為原材料的
2、泥塑手法
每屏泥塑都是由模塑、捏塑和貼塑三大手法
由里而外
由下而上
先軀幹后四肢
有機拼合而成
並且最早進入產業化階段
3、燒坯
大吳泥塑與其他地方最大的不同之處-低溫燒坯
燒坯過程一般是:先用磚塊在地上圍成一條土窯,其次在土窯內放上粟殼,再澆上汽油或煤油,把泥塑坯並排平放在粟殼上面,然後再蓋上粟殼,注意在泥制坯與泥制坯的空隙處填滿粟殼低溫煨燒二天。在燒坯過程中,要密切注意火候,待到粟殼完全化為灰燼、並呈乳白色時,燒坯才告完成。
4、彩繪
都說泥塑
三分塑,七分彩
先燒後上彩
也不進行釉燒步驟大吳泥塑多取材於潮劇內容
與當地木雕,潮綉一樣喜用色彩艷麗
5、安鬍鬚
雖說泥塑作品用泥和彩繪能把人刻畫得惟妙惟肖
但為了更真實、更自然,也會在某些部位用上別的材料
如長鬍須、長兵器的手柄等
鬍鬚基本都是用塑料毛線(以前用麻繩抽成絲再用墨水染黑)
安在早已設計好的臉上
藝術創作來源
內容取材於地方傳統戲劇--潮劇的主要情節,民間傳說和章回小說故事中人民大眾喜歡的題材,另一方面取材與人們生活有關且有意趣的內容。其人物特點組合分為五大門類:即戲曲故事人物,具體為文身、武景、臣景、大斧批、文寸。第二類是臉譜、童頭、木偶頭、紗燈頭。第三類是肖像,多以真人為形象進行雕塑,是名師高手方能如此,有較高的藝術性。第四類為神、佛像,系供人膜拜或觀賞品。第五類是兒童玩具,如動物、胖娃娃、鯉魚童、也稱「雜錦」。這五大類中的大斧批、文寸已失傳幾十年。
當代傳承人-吳光讓
國家級非物質文化遺產潮州「大吳泥塑」至今已有700多年的歷史。由文化部授予的該項目的代表性傳承人吳光讓,40餘年來一直為傳承民間泥塑藝術努力奉獻,而今仍寶刀不老。
拾方(ID:shifangwh)
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