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大宋花朝節:傳統花神節的回歸

現代都市人追求詩意生活的集體行為和城市典禮,已越來越少。都市舉辦文化藝術節,不僅能塑造城市特有的形象,提升市民的生活品質,帶來像樣的凝聚力,還能喚醒人們內在的審美需求,激活人們的快樂因子與氛圍。快樂氛圍既可以是一種爆髮式的情緒,也可以是一種緩慢發酵的沉澱。八朝古都開封市舉辦的大宋花朝節,就是這樣的一種文化藝術節,它既是一種狂歡,一種休閑,一種華麗,也是一種邊緣,一種回歸,一種創新。它將古代的文化寫照,折射進了現代文化的譜系中。
花朝,意味著百花開始發芽,它拉開了人們迎春的帷幕,花朝時節,有開不完的春花,看不厭的清新,勃發的生機為春天升起了第一面旗幟----施施然。花朝節,曾是傳統文化中的一大節日,用於慶祝百花生日。其歷史悠久,經歷坎坷,從春秋戰國時期的萌芽,到唐宋時期的興盛,到明清時期的成熟,再到清末民初的衰退,直至今日的幾近消亡。
花朝節鼎盛時期的宋朝,不同地區,擇日不同。西京洛陽定在農曆二月二,東京汴梁(開封)定在農曆二月十二,而江南地區則定在農曆二月十五。公曆日期大致在3月,在驚蟄到春分之間。如今的開封,舉辦大宋花朝節,定於陽曆4月15日,開幕式在龍亭公園舉辦,估計是考慮到物候差異的緣故吧。此時節的花兒,最具多樣性,最是爭妍時,最為信奉專業激情主義。如此擇時,隨後展開的為期一個月的賞花活動,有看點。
傳統花朝節的習俗有踏青賞花、祭祀花神、賞紅祝壽、掛花神燈、聚宴飲酒、賦詩吟詠、採摘野菜、品嘗花糕、撲蝶遊戲、培植花木等。現代開封,在竭力推動著大宋花朝節的奕奕神采復歸。讓美麗開封,用鮮花裝扮后,看起來更美,以示與它的前身,或叫素顏,或叫生態文明的那種美,有所區別。
花朝節,又被稱之為花神節。每個月度,各有其代表的花卉。並且民間還流行在歷史人物中,為這些花卉尋找代言人的做法。中選人物或有與花相關的軼事,或有名詩名句對花的描繪,或有與花相近的品性。對應的十二花神在民間擁有多個版本,既有女性花神,又有男性花神。
古人把四月薔薇花女神的名義給了漢武帝的妃子麗娟,不僅因為她有玉肌柔軟,吹氣如蘭之美,還因為麗娟與漢武帝同游薔薇花下,有用「黃金買笑」之典故。另一薔薇花神是張麗華,張麗華是南朝陳後主叔寶的寵妃,「髮長七尺,鬢髮如漆,其光可鑒」, 《隋唐 英雄》里楊廣領兵滅陳后,俘獲了張麗華與陳後主,楊廣見到張麗華,驚為天人,欲納之,楊广部將說美女是禍水,會誤國,提刀斬殺,後人憐之,令其司薔薇花。牡丹天資國色,花中之王,而楊玉環和貂蟬,則有「羞花之美顏」。李白和歐陽修,都是拈花就能入夢的大文豪,擅長用詩文記載物候語,以款書生之意,走完高標一生。李白作了名垂不朽的清平調三章吟詠牡丹花,歐陽修則遍歷洛陽城,尋覓牡丹佳品,寫有第一部栽培牡丹的書籍《洛陽牡丹記》,從而被推舉為牡丹男神。漢武帝作為薔薇花男神,典故與麗娟同出一轍。
大宋花朝節,讓你欣賞的不僅僅是花的顏色和品相,還有附著在其上的各種人文情思,附著在其上的種種歷史鉤沉,再加上文人以跳躍性思維的「長短句」去承載它們,讓我們同時也見著了雲蒸霞蔚的文化軟實力,讓我們靜靜地遨遊於從神話到《詩經》,從歷史典故到名人軼事的巨大信息量中。這一切都是花朝節的文眼,通關花之密語。


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