撒謊的最高境界

撒謊這一回事誰都會，但是所謂的謊言也是有著許多的學問的，若是沒有兩把刷子只會扯淡的話，撒謊多半也是會被他人所揭穿的。自然，謊言亦也是可以分為許多種類的，若真要分門別類的話，大概可以整理出幾十大綱要出來，厚厚的一大疊學術論文，例如善意的謊言及惡意的謊言、有心的及無意的謊言…大家千萬不要以為謊言誰都會說且也是衝口便能成章的，假如說得好的話，你既可以成為一個政府官員，也可以成為一個交際高手…甚至可以成為一個像羅貫中那樣子高明的小說家。

元末明初的小說家羅貫中在他的《三國演義》當中，極盡騙人扯淡之能事。當然，如果我們願意的話，我們還是可以將羅貫中的《三國演義》拆分成原著作者的謊言，即《三國演義》之中那些虛構的故事情節；以及《三國演義》一書中的人物們的謊言。

在《三國演義》這部經典當中，羅貫中所虛構的故事情節之離奇，簡直到了讓人瞠目結舌的程度，有心的讀者如果手頭上有一本陳壽的《三國志》的話，對照著來讀就不難發現了：羅貫中在《三國演義》裡面，刻意地為諸葛孔明安排的許多情節，如草船借箭、借東風、舌戰群儒…等等膾炙人口的故事，其實是間接地將諸葛孔明給推上神壇的「罪魁禍首」。

至於在《三國演義》之中的人物撒謊的事迹，則是更加地舉不勝舉，如十常侍中的張讓、段硅賺何進入宮誅殺、曹操欲殺董卓未遂而借口獻刀、劉備攀上皇帝這門親戚的族譜、劉備騙曹操說自己膽小而故意抖落筷子…這些許多的情節都表明了謊言之所以得以存在的原因在於被騙者需要這些謊言的存在，就像是市場上的需求一樣：因為有人需要，所以得以存在！

誠然，如果羅貫中的《三國演義》裡面沒有虛構的情節的存在的話，或者說《三國演義》裡面的虛構情節未能達到欺騙讀者吸引讀者上當掏腰包的話，羅貫中的《三國演義》無疑地也就會失去了它的存在著的意義，畢竟在羅貫中的《三國演義》之前，還存在著一本同樣是寫三國的，比《三國演義》更具歷史價值，資料更為翔實的陳壽的《三國志》，而做為小說家的羅貫中，如果不具備想象力沒能虛構出比《三國演義》更具吸引力的情節的話，那麼我們大家一起翻出國中的《歷史》課本來讀就行了，根本就不必讀《三國演義》，更無須文學的存在了。

撒謊的最高境界，香港的金庸先生就曾經在他的小說《鹿鼎記》中，借韋小寶之口而道出：在於三分真話七分假話！全部都說真話或者會被人當作傻子來看待，全部都說假話則太過於容易被人戳穿，所以金庸先生的《鹿鼎記》當中，韋小寶韋爵爺一向都是吃香的喝辣的，而韋爵爺的「三實七虛」的人生哲學，既可做為官場上升官發財的座右銘，亦也可被那些初出茅廬的所謂「作家」們，當做寫作上的最高技巧。