為什麼希特勒要反猶太人？

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心理變態，除了心理變態以外，別的原因都是次要的。從頭到尾扯政治光譜的人，怎麼不談談為啥希特勒反猶反的這麼特殊？

一個從青春期就開始反猶，以長相、打扮、氣味、性作為最基本的攻擊點的人，你說他和那些從政治出發反猶的右翼妖艷賤貨們沒區別？

首先，反猶在當時的歐洲就是政治正確，無論左右，直到上世紀六十年代開始大搞政治正確之前，歐洲誰TM不反猶？

丘吉爾不反猶？

In an article for the Illustrated Sunday Herald in February 1920, titled 'Zionism versus Bolshevism', he wrote: 「This movement among the Jews is not new. From the days of Spartacus-Weishaupt to those of Karl Marx, and down to Trotsky (Russia), Bela Kun (Hungary), Rosa Luxembourg (Germany), and Emma Goldman (United States)... this worldwide conspiracy for the overthrow of civilisation and for the reconstitution of society on the basis of arrested development, of envious malevolence, and impossible equality, has been steadily growing. It has been the mainspring of every subversive movement during the 19th century; and now at last this band of extraordinary personalities from the underworld of the great cities of Europe and America have gripped the Russian people by the hair of their heads and have become practically the undisputed masters of that enormous empire.」（The darker side of Britain's most iconic wartime hero）

戴高樂不反猶？

When French Jews expressed support for Israel, De Gaulle lashed out at Jewish domination in the French media. At a press conference, he made his famous statement that the Jews 『were an elite people, sure of themselves, and domineering.』 This statement suggested that Jews were guilty of dual loyalties.（France: A Long History of Anti-Semitism）

慈父不反猶？

慈父反猶反到TM後人直接能編一總共有57處批註的維基詞條出來（Stalin and antisemitism

畢蘇斯基不反猶？（ANTISEMITISM IN INTERWAR POLAND 1919-1939）

大家都反猶啊，為啥就希特勒反的這麼咬牙切齒的，從頭到尾乃至從青春期到死一直就沒變過？

別忘了，希特勒一直就是個兩面三刀的人，為啥偏偏對猶太人這麼始終如一？

是誰先搞出了著名的《反共產國際協定》，可是到了里賓特洛甫和莫洛托夫簽署《蘇德互不侵犯協定》的時候，又舔著臉向慈父解釋說：「《反共產國際協定》的簽訂是為了對付倫敦那些戴著高禮帽的資本家……」（威廉·夏伊勒：《第三帝國的興亡》）

是誰一邊各種歌頌古羅馬甚至連軍禮和口號都效仿羅馬帝國，一邊又給反抗羅馬統治的赫爾曼（阿米尼烏斯）立雕像+背書？

是誰一邊想盡辦法和埃及、巴勒斯坦乃至印度的英國反抗者搞好關係折騰大英帝國，一邊又能痛哭流涕地說大英帝國是一項傑作他不想讓大英亡了，甚至影響到了整個「海獅計劃」（埃里希·馮·曼施坦因：《失去的勝利》）；

是誰在墨索里尼出兵意奧邊境的時候對領袖各種破口大罵，結果沒過多久就變成了「領袖是義大利唯一的古羅馬人？」

你說這些兩面三刀，是因為這些政治實體的力量或歷史事實存在著現實的作用——希特勒一邊需要拉攏蘇聯、和英國和談、利用古羅馬的歷史為自己的獨裁服務、和義大利結盟，一邊又需要用反蘇來團結盟國（特別是最能打的芬蘭）、減輕來自英國的壓力、利用阿米尼烏斯和「大日耳曼主義」來推動德國民族主義的發展等等——而猶太人沒有這麼強大的力量或現實的作用，所以根本影響不了希特勒的現實決策，希特勒自然可以保持從始至終的不變的態度和看法。

好吧，請回答一個問題：猶太人和人，誰對希特勒起到的現實影響和作用更大？毫無疑問是猶太人吧，如果希特勒對猶太人是如此從一而終的厭惡，那麼對於給他更沒什麼影響的人而言，他肯定也是厭惡到底的吧？

嗯，在《我的奮鬥》中，希特勒對於人的態度是這樣的：

我無法想象那些人會認為一個人只要學了德語或者將來願意講德語就能成為德國人，或者給德國政黨投下一票。我們的布爾喬亞民族主義者從沒有理解這樣的「德國化」進程其實就是「去德國化」，因為即使所有這些顯而易見的差距可以通過共同的語言來消融抹平，這種野蠻化進程將最終導致德國元素的覆滅而不是「德國化」。

這段話說的估計本國小粉紅都想扇他了對吧，但我們看看1945年的時候希特勒是怎麼說人的：

我從未認為人或日本人是劣於我們的。他們屬於古老的文明，同時我完全承認他們過去的歷史甚至比我們的更為優越。他們有權利為他們的過去驕傲，正如我們有權為我們所屬的文明驕傲一樣。 實際上如果人和日本人越堅持對自己種族的驕傲，我就能越容易與他們融洽相處。

（Martin Bormann: Political Testament of Adolf Hitler，Note 5）

一個多變的人，對其敵人、盟友甚至是毫不關己的群體都是這種兩面三刀的態度，而且經常是先討厭后喜歡，那麼為何偏偏對猶太人就是那麼刻骨銘心的仇恨？為什麼就從沒對猶太人這一群體做出過任何積極甚至是中立的評價？

然後再看看希特勒是怎麼描繪他心中的猶太人的，除了希特勒以外，哪個反猶的會這麼描述猶太人？這描述的哪是猶太人，明明是卡扎菲好伐：

（《納粹德國：一部新的歷史》，p.112-113）

土耳其長衫這玩意長這樣：

希特勒印象中的猶太人……大概長這樣——

不要說和較為富裕的普通猶太人沒任何相似之處，即使是和猶太傳統服飾也天差地別：

這是不是有點奇葩？因為正常情況下，一個人可能對一個族群產生刻板印象，但這種刻板印象往往是有跡可循的，而且很多時候來自於其認知範圍內的代表人物的影響，

例如，學理的可能認為，猶太人都長這樣：

學文的可能認為，猶太人都長這樣：

學藝術的可能認為，猶太人都長這樣：

學商的可能認為，猶太人都長這樣：

穆斯林尤其是黃皮馬瓦里可能認為，猶太人都長這樣：

像我這樣純潔的紳士可能認為，猶太人都長這樣：

這樣

這樣

這樣

還有這樣

怎麼就希特勒這麼奇特？事實上，同一時期的反猶材料我看了不少，並沒有發現類似希特勒這樣的描述，大多數對於猶太人的攻擊點主要在於：1、不信上帝（保守派）；2、資本家（激進派）；3、不愛國（民族主義派）；4、控制經濟（集權主義者）；5、鷹毛控制世界（宋鴻兵的前世&其他陰謀論者）。這幾點希特勒當然也都提到了一些，但是用攻擊長相、氣味、造型開頭且地位舉足輕重的，他是唯一一個。

下面這一段就更有意思了，和剛長毛的小孩罵架似的：

尤其是最後一段，多生動，比某些編點什麼「巴其斯坦狐臭禿頂男人玩美麗的處女讓處女懷孕」的低等穆黑（本高級穆黑表示鄙視）高到不知道哪裡去了。

這種語言是什麼？性嫉妒。

哪個心理正常的政治家會拿性嫉妒作為反猶的賣點的？你說拿性嫉妒說道和平教還行，猶太人一靠母系傳播血統的民族，你拿性嫉妒作為反猶賣點，那不是適得其反了嗎？

像希特勒這樣對於一個「群體」產生如此刻骨銘心的仇恨，甚至以無目的的臆想的表述將其「污名化」（這可和「猶太人控制世界」有本質的區別），只可能有幾種原因：一，其受過來自這個群體的傷害，這一點是不可能的，實際上希特勒人生中打過交道的幾個猶太人對他都還不錯；二，宗教或類宗教洗腦，這個也不可能，希特勒從來不是一個狂熱的教徒；三，從小接受的來自於雙親的仇恨教育，這個也沒有——事實上別說仇恨教育，希特勒連教育都沒從其父母那得到多少；四、國族層面+社會渲染造就的歷史仇恨，如果這樣的話導致希特勒仇法是可能的，導致希特勒反猶則很無厘頭；五、其在心智未成熟時，因為嫉妒、猜疑、外界影響（包括第一條的「被傷害」）等種種原因產生了臆想，對某個群體產生了樣板化的印象，進而影響了其成年之後的判斷。這種樣板化的印象通常產生於青春期至剛成年之間，在二十多歲時形成不可動搖的看法——事實上對於大多數人而言也正是如此，大多數人人生最討厭的人很可能上學的時候是霸凌過自己的人，即使這個人造成的損失可能並不比成年後遇到的騙子或者惡老闆更大。

除了青春期產生的刻板印象導致了刻骨銘心的仇恨，我是想不出更適合的理由了。

實際上將希特勒的反猶歸結於心理疾病的絕不是莫須有，克勞斯·費舍爾就在自己的書中強調了這種說法：

一天到晚「政治光譜」「不得不為」的朋友，你們也太小看元首了，元首才不像伊莎貝拉、波旁王朝國王們或者慈父那群稀鬆平常的反猶者一樣，元首反猶反的前無古人後無來者呢。

主要參考資料：

威廉·夏伊勒：《第三帝國的興亡》

約翰·托蘭：《希特勒傳》

克勞斯·費舍爾：《納粹德國——一部新的歷史》

埃里希·馮·曼施坦因：《失去的勝利》

馬丁·鮑曼：《阿道夫·希特勒的政治聖經》

阿道夫·希特勒：《我的奮鬥》