今日詩評：略談舒然詩里的詞語

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略談舒然詩里的詞語

秀實

我們可以從三個角度去鑒賞一篇白話詩，即〝賞詞〞〝賞句〞與〝賞篇〞。有一種評論法叫〝看樹看林〞，則是對作品具有局部與整體的藝朮審美要求。但評論家一致認為，完美無缺的作品並不存在。更為精準的說法是，〝沒有無可指責的作品〞。法國批評家朱爾‧勒梅特爾在批評莫泊桑的小說時，說〝在一個並非完美無缺的流派中，其作品幾乎是無可指責的。〞[1]有句無篇或有篇無句，已是對作品一種極高的評價。

這個周末滯留於城東，午後訊息寂寥，隨手翻讀新加坡女詩人舒然的詩作。2016年夏暑我曾造訪馬來亞與新加坡，井參加了當地一些文藝活動。因而認識了舒然。她給了我詩集《以詩為銘》。在這本淡雅的詩卷後記中，舒然說，〝遊走詩歌與藝朮，穿行原鄉與熱土，在故鄉和信仰之間的旅行，是我對自己詩歌創作的真正解讀。〞[2]詩人現身說法，為讀者點亮了閱讀她早期詩作的夜燈。

爾後我陸續地在臉書里讀到這位風雅女子的詩篇。大多語言清幽，棄濃妝艷抹而就恬淡質樸。在語言的措置上常予人亮麗和驚訝。其詩一如其人，可以〝風雅〞二字概括。〝風雅〞為一自內而外的學養與氣度，與庸脂俗粉恰恰相反。在詩歌面前，太多裝模作樣的書寫，而舒然卻在茫茫然的文字迷宮里與紛紛然的名利場中，保持著一份舒泰自若的心境。她的詩緩慢、不慌不忙，最終若停靠在一個寧靜的小鎮上。

《金色時光》首三行寫銀杏樹林。〝銀杏樹丟下一片片金黃的秋天 / 所有的冬日，都站立了 / 它們再一次以死亡的方式相擁〞。其精采之處在〝站立〞一詞。季節在詩人眼裡，形象地站立起來。我常以為，世間秩序在詩人眼底是另一回光景。季節既站立而又相擁，並使人有〝死亡〞的感覺。可以透視詩人此刻的心象。與傳統〝春日不遠〞書寫完全是另一種秩序。這無疑是歐陽修《秋聲賦》〝草木無情，有時飄零〞的現代版本。

同是寫季節的変化，《 秋日幻覺》更為奇幻，末節如此鋪陳，〝於是，土地喊叫著 / 在我的身體上題字吧 / 癸巳年秋月，轂旦〞。〝轂旦〞，即良辰吉日。為古時題字匾或碑上，下款常用的實用文詞彙。詩人說，在我身上題字，意即肉身歸故土。故而這裡的〝轂旦〞應書於〝墓碑〞之上，而同樣有〝死亡〞的含義。當詩人置身大自然時，感到死亡是可以觸摸的。這是詩人對存在的一種領悟。如此書寫死亡，我想及諾獎詩人辛波斯卡的《雲朵》：〝讓想存活的人存活 / 然後死去，一個接一個 / 雲朵對這事 / 一點也不覺得奇怪。〞[3]這兩首寫死亡的詩，同樣指涉大自然。不同的是，面對死亡，辛波斯卡猶如旁觀者，那是對死亡近乎無情的嘲弄。而舒然卻懷有傳統儒家的喪葬情懷。這是中西文化之異。故而〝轂旦〞一詞，用的絕妙。發黃了的古語在現代詩里，賦予生命，妙用如此，並不多見。詩人才技，由此可見。

另有一首《生薑酒》。形式4-4-4，中間一節竟有如此句子。

我們吃大雁的肉

吃它遠行的理想

我們看游弋的蛇行

兌換成你腰際的舞蹈

吃大雁的肉原是庸俗不堪的粵地風俗〝吃野味〞。首行寫老饕們追逐慾望的鄙陋，毫無半絲詩意。而緊接而來的，卻是〝化腐朽為神奇〞的魔法技巧。我們不得不佩服文字的神奇。俗亊一經詩人品題，即成雅興。自然而然的，詩中的〝遠行的理想〞可以配上〝吃〞一詞，其精妙若此。下面兩行，描寫友人的纖腰，曲盡動感與美態。〝兌換〞不同〝想像〞，在這裡卻更為精準。一般而言，前者為經済學詞語，後者更貼詩意。僅僅一詞的取捨，便即詩家超凡與平庸之別。四行細細品味，更覺滋味入心。

台灣評論家張錯在詮釋文學修辭技法時，這樣解釋〝獨白〞，〝soliloquy為monologue之一種，二者都是獨白。但soliloquy多是一人在台上自言自語，而被人偷聽到，有私下自白的意味。詩人艾略特最喜歡這種被人窺聽到的自我傾訴，列為詩的三種聲音之一。〞[4]舒然的《我們再相見，好嗎》4節，8-8-6-5，首行均出之以獨白，而話語愈短。暗喻了她的期望落空。起初對緣份的盼望，設想很多。詩人想與相愛的人再見，一起〝聽曲〞〝看戲〞〝品茶〞〝遊山〞〝渡冬〞，那便即一生的相聚相依。而現實給予她卻是殘酷的。末節，詩人茫然地寄託於前世或來生，她說：

我們再相見，好嗎

我們牽著馬，不知不覺

又走過了幾個朝代

不知不覺又走過了好幾個

五百年

詩人明瞭，這樣類似〝獨白〞的內心書寫，才更能觸動人心。西洋文論本來就有這種說法，即，所謂詩歌，本來就是詩人洩露天機，自言自語而無意中為人所竊聽。當情根深鑄現實中又不能如願時，便只能寄託於茫然，這是一種自我的治療。而真正的詩歌，便具有這種自我療傷的功能。

《種春風的人》節拍流暢動人，通篇都是平凡的詞語，卻因著一個〝種〞字而活而新。詩節參差，猶如情懷的錯落。特別喜歡這些蘊藏深意於簡潔詞語中的詩風，與我雕縷極致的迴然不同。〝種在未知的江湖 / 在夜雨中 / 在燈火里 / 在十年以後〞。令人喟然而嘆。詩人感懷，因聽曲而起，但迂迴之後，詩人守不住情懷，結局便失之於直白。末節4行，我認為第2與3行均可刪去。

種一縷春風吧

種一些祝福與希望

種一些寧靜與安詳

像當初種桃種李一樣

《六月，以詩為名》的〝葉子豐腴著，骨頭開始泛白〞，《周年》的〝在太陽底下 / 翻曬每一行詩的酒氣〞，《葉子與影子》的〝葉子走過冬天 / 重生如向日葵的素顏 / 枝椏依舊 / 疼痛在原地等候〞等等，無不詞語出奇可賞，反覆細嚼而韻味悠長。

舒然擅於用詞。而因其詞巧，往往成就警句，又因其句之精警，故常有佳篇。其詩與其人，均可觀如此。關山難越，失路之人得閱其詩，特為文以記。

[註釋]

[1]見徐紅〈莫泊桑短篇小說創作的藝術特色瑣談〉。刊《河北大學學報哲學社會科學版》，1988年。

[2]《以詩為銘》，舒然著，新加坡：鍚山文藝中心，2016.4. P.126-127。

[3]見胡桑〈辛波斯卡：為細節賦予神秘力量〉，刊2015.11.9《華夏詩報》。

[4]見《西洋文學朮語手冊》，張錯著，台北：書林出版社，2005年。P.271。

2017.1.24 凌晨4時，將軍澳婕樓。

秀實，世界華文作家交流協會詩學顧問，香港詩歌協會會長，《圓桌詩刊》主編。曾獲〝香港中文文學獎詩歌獎〞〝新北市文學獎新詩獎〞〝昌耀詩歌獎入囲獎〞等多個獎項。著有詩集《紙屑》（港版）《昭陽殿記亊》（港版）《台北翅膀》（台版），《像貓一樣孤寂（中英雙語詩集）》（港版），散文集《九個城塔》（港版）《小鎮一夜蟲喧》（港版），小說集《某個休斯敦女子》（港版）《蝴蝶不做夢》（國內版），評論集《劉半農詩歌研究》（港版）《散文詩的蛹與蝶》（港版）《我捉住飛翔的尾巴》（國內版）《為詩一辯》（台版）等。並編有《燈火隔河守望——深港詩選》（港版）《無邊夜色——寧港詩選》（港版）《大海在其南——潮港詩選》（港版）《風過松濤與麥浪——台港愛情詩精粹》（台版）等詩歌選本。於詩生活網站poemlife.com開設有詩歌專欄〝空洞盒子〞。