八字旺衰之判斷

《滴天髓》云：「能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。」，可是該書還是遮遮掩掩，沒把「真機」給說出來，旺衰的判斷，在歷代的命書中都存在這不同的爭議，也是現代命理學常爭吵不休的一個重要話題。

根據我幾年的研究心得，沒有一本書是很詳細的寫出來旺衰的判斷的。無非還是根據古籍中一些語句進行整理和翻譯，簡單的敷衍過去了。旺衰的判斷，也是八字的核心秘訣。旺衰判斷錯誤，就意味著用神取捨不準，判斷出來的事，容易是反面的。比如陰乾辛金的八字，生在卯月的，地支以及天乾沒有生助，則從了卯月之氣。如果判斷為為弱，則喜歡印比來生身，這就是一種錯誤判斷方法。現代的一些新派八字（如前幾年在網上火極一時的李涵辰大師）陽干也是會從的，然而古典派則不會從，新舊之爭也就曠日持久了。八字理論，在宋朝的徐子平完善了之前的演算法，他採用了十神預測法，也就是現在通常說的子平八字法。這種預測方法就是運用干支之間關係，產生生克，定義出陰陽屬性不同的幾種名字，對比力量的強弱，十神與十神之間進行比較，產生吉凶。宋朝的文化特點是理學盛世，自然會受官方理學的思想的影響，八字也如此。八字的分析就是一個世俗人文心態的一個直觀體現，如「財多身弱、群比爭財、殺重身輕」。宋之前的八字預測，是《三命通會》的預測法，叫做納音預測法。這樣的方法一直保存在朝廷，民間是很少有人用的，民間用的是星命預測法和七政四餘。

子平法八字非常的簡單。

干支預測，也就是說子平八字預測法脫胎於「大六壬」，一些神煞也是運用大六壬的神煞。干支的強弱，是根據太極圖旋轉來區別的。天道左旋，地道右轉。陽（干）為天，為動，為左；陰（干）為地，為靜，為右。根據「陰陽生死」（也脫胎於太極圖，太極圖很厲害的）的規律，有了陰陽順逆生長之規律。

陽：甲 丙 戊 庚 壬

陰：乙 丁 己 己 癸

甲木，長生於亥，死於午，乙木就反過來，生於午，死於亥。但是，我們會發現一個情況，乙木在亥月是死地，但是亥月卻是水月。亥水生不生乙木？生的。乙木為花草小樹，在亥月已經枯萎死亡了，但是根還在。到了來年，又開始生長。乙木，就是一歲一秋之物。乙木胎養在未申月，順著地支走，在酉戌亥之月，乙木就會枯萎。在理論和實際規律上是成立的。也就是說，甲木和乙木是順逆節氣來生長的。但是都有一個共同點，在寅卯之月為臨官和帝旺之月。寅卯之月，屬於春天，為東方木生長茂盛的季節。不管如何變化，甲乙木都旺於春。明白了嗎？所以，甲乙木在寅卯之月，叫做得令。令者，時令也。也就是節氣的意思。其餘干支類推。自然萬物的生長規律是生長收藏，四個字代表春夏秋冬，然而在八字預測術里，藏是代表墓庫。從生長到結束，一年四季的生長任務是完成了的。如果要把墓庫準確的區別開來的話，弱的為墓，強的為庫，也就是說陽的物體在一年四季的生長周期中，陽性的物體不生長了，叫做庫。如甲木墓在未月，未月就停止了生長。在申酉之月，開始落月歸根，孕育來年的生長機會。英雄好漢也是如此的。無勇武之地之時，就讀書練武。等待時機的到來，潛龍勿用嘛，無為而無不為。乙木則不這樣，順勢而為，形象的說，乙木就是牆頭草。甲木被風吹，遇到颱風是要死樹的。很形象吧？。

甲木到未月，是停止了生長，不是說甲木就無用了。所以未對甲木來講，所有的能量的釋放都處於存儲狀態（大樹下面好乘涼，葉子開始發黃等）。未就是甲木的餘氣，相比較而言，可憐的甲木在未月，就不如寅卯月旺盛，但是甲木在未月卻是成熟了的大樹，未土就是甲木的財。乙木在丑月，冰天動地，弱小的乙木還是可以默默生長的。所以，乙木，在氣門遁甲里，叫做乙奇，就是中藥、醫生的類象。好熟悉的名字就是天山雪蓮。在墓庫的月份，都叫做有氣，身不算弱，處於一個蓄勢待發的一個狀態。所以辰戌丑未在術數的預測中，有著舉足輕重的作用。取象為山，為土，為寺廟，為出家人，為巫師。寺廟都蘊藏高人，所以有辰戌丑未或辰戌丑未生的人，往往在宗教或玄學上有所成就或偏好，或者是喜歡神秘學。

在強弱的判斷上，得令為旺，得自身的墓庫為有餘氣，不弱。不弱的概念是模糊的，可強可弱。天干有沒有生助，除月令外的三個地支或月令在內，有沒有三合或三會成勢來生助日元。如果有勢來生助，就是強，沒有生助就是弱。天干為陰陽，陰陽有順逆。這個需要自己去悟。真難以用言語一下說清楚。如庚金，在丑月，是墓庫，丑土是生助庚金的，丑土可以是庚金的印。但是丑土是濕土，水汽重，自然庚金就是寒金。庚金在丑月旺不旺呢？次之於申酉，又比之於辰戌未。庚金是頑固之金，需要火來煉製，庚金又是兇器，斧頭、器械一類。丑土中的庚金就需要火來煉製，而火的源頭是木，木是庚金之財，可以疏土生金，生火以煉金。喜歡用就是木火。所以說，身強可以用財官。辛金則是軟弱之金，弱裝飾品，叉環、銀簪之類，在人體為骨骼，四肢。忌怕丙火，所以，丙辛就合(很有本事的，陰物懂順勢而為)，庚就不怕火，死豬不怕滾水燙。丙為太陽之火，其性比較猛烈，丁火為星星之火，性比較柔和。丙墓庫在戌，丁墓在丑。丙戊同根，丁己同源。為何？丙戊都長生於寅木。寅月，河床解凍，萬物復甦，氣溫逐漸上升，所以丙戊長生於寅。丁己呢？酉是金秋之月，群星璀璨，酉時太陽下山後，星月開始升起，丁火得已顯明。己土，為墳墓，為荒野，為陰土，在脾。秋天具有蕭殺之氣，所以己土的作用開始發揮。捕獵、砍伐、處斬等選擇秋天進行，也是順應自然規律。壬癸水，壬為江河湖泊之水，為陽水，流動之水。癸為陰水，為露水，霜露，眼淚，汗水，霧氣等。壬長生於申，臨官於亥，帝旺於子，墓於辰。秋天之申，氣溫開始下降，水汽蒸發作用慢慢弱，種植灌溉等少有用水，所以壬水長生於申。癸水長生於卯。卯月，萬物開始生長，氣溫上升，水汽開始蒸發，象徵著地氣上升，陽氣逐漸旺盛。十天乾的取象和屬性粗略概括就是這樣的。

有了天乾的屬性，就不難區別旺衰的判斷。如易學群里一個人的八字：男：丁卯、甲辰、壬寅、丁未。壬生在辰月，是墓庫。有餘氣，失令，就不旺，地支寅卯辰三會木局，食傷比較旺。木局，就是勢，辰是氣，是月令。這個八字就是一個非常弱的八字。但是壬水有為陽水，不易從，氣始終不會變，月令還是月令，天干火有木生，錢還是不缺的。就找印比生助，所以在金水的流年大運，他的財運就非常的猛。假如日元是庚寅，也從你了。氣勢還在木，財上，就是財多身弱。陰乾容易從。成氣勢的地支，要與日元發生關係，氣勢是日元的某種十神。如果是印比，則身強，如果是財官則身弱。具體以八字組合為主。地支的關係是複雜的。地支為靜，地支是支持承載天干運動的，這個理論也是我提出來的，也只有我一個人在用。六衝的，半合半會的，首先還是要看月令是什麼，遠近關係。如果月令是寅木，地支有申子，申金是沖不了寅木的，申金在寅月也是比較弱的。沖為動，為不穩定。地支，如同人們住的房子一樣，天干就是人的各種活動，不管你是什麼身份，都要起居。

天干為動，為陽。對於日元的生克關係，源於地支承載的厚度。也就是說，是否有根，是否是氣勢來生助。透出來的則會與日元發生直接的關係（十神），這樣的作用關係較為明顯。不透的，較為隱晦一些。地支與地支之間只會發生刑沖合害等關係，地支不會直接發生生克作用。這點是我根據太極圖原來知道的。為何寅月，申沖不了寅？因為寅為月令，當氣為旺。再如年上的午火，剋制不了其他地支的申酉金一樣。

在八字的原局中判斷出強弱的情況后，一定要結合大運的地支來決斷。大運是月令門戶的延伸，是氣的延續和繼續。用神也隨之而發生變化。己未、癸酉、乙未、丙子。乙在酉月，殺重身輕，有癸水來生乙木，癸水同根於時辰的子，子是空亡。癸水在酉月，得酉金生，但是酉是乙的殺。不能因為有癸（這裡可以叫做通關，通關是取用的一種方法。可參考，重點在清干。）就忽略了酉金之蕭殺之氣。所以，這八字就是身弱的八字。

用神的取捨方面上。假如一個人的八字是印比較旺，當令就是身強，可以用財官。財能取到流通和通關的作用，財可以剋制印星，又可以生官星，官星生印，就形成了流通。身強的，如果八字沒有財官，那麼就看有沒有食傷，如果食傷透出，就以食傷生財為用。陽干身弱怕泄，陰乾則無。陽干身強怕制，陰乾不怕。總而言之，言而總之，八字的強弱判斷和取用，就是陰陽二字，別無他法。改用奇門《煙波釣叟歌》一句話：「若能曉得陰陽理，強弱判斷一掌中」。

筆者風水命理師

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