易經五行風水布局秘笈

目前，在大陸風水學習資料很少，偶見的還是深奧難懂，如讀天書，不適宜普通讀者閱讀學習，那麼易經風水布局秘笈就是你的不二之選。《易經風水學》裡面有三大精華理論，分別是：陰陽學說、五行生剋制化學說、天人合一學說。易經其實在本質上來說，就是占卜，可以通俗的說的話，那就是算命。

人大多很重視居所，每個人都希望選擇一所風水好的屋子來居住，以為只有這樣才能安居樂業，才可生根立命。今天許願語小編和大家分享的是五行生剋制化學說，八卦間上的五行生剋，是民族文化精髓，古代人留給我我們的無字天書和玄學的結合。風水只是周易的皮毛，易經是研究宇宙間萬物規律的，算命是研究人的生命規律，風水就是建築學規律。

《易經》是中華民族的智慧結晶,對象是：天道、地道、人道。上古伏羲帝，上觀日月星辰，俯察地理山河，觀獸蹄，尋鳥跡，近取自身，遠取萬物，近取自身，而且在日常生活裡面積累了豐富的經驗，畫成了八卦，先哲聖賢們用《易經》將八卦豐富的內涵，進行了詳細詮釋，類分萬物萬象，並用抽象的「--，—」陰陽符號，把包羅世間萬物的發展規律表達顯示出來，它不但可以指導我們的現實生活，還可以占卜預測未來，用其原理，指導我們學習風水，認識吉凶。即天體的運動規律；山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用；人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統一。

風水是中華文化的國粹，風水格局好壞影響家居生活的質素。八卦講的是風水、講的是人事、講的是萬物的發展規律。風水的吉凶就是說的八卦的各卦位得位與否，卦位符合不符合事物的發展。所謂，先有數，後有象，再有物。這才是易的格調。無需再添加任何與八卦周易不相干的口訣和公式。風水就是講的八卦的五行生剋、陰陽平衡、卦象、卦意。一陰一陽之謂道，這是中哲的基本格調。自然界一切事物的發展規律和人們的生活習性。

天尊地卑，乾坤定義，卑高以陳，貴賤位矣。

離卦洛書數是九，大於洛書數平均質數五，四個數。那離卦位就要減以四數。

坎卦洛書數是一，小於洛書數平均質數五，四個數。那坎卦位就要加以四數。

坤卦洛書數是二，小於洛書數平均質數五，三個數，那坤卦位就要加以三數。

巽卦洛書數是四，小於洛書數平均質數五，一個數，那巽卦位就要加以一數。

震卦洛書數是三，小於洛書數平均質數五，二個數，那震卦位就要加以二數。

艮卦洛書數是八，大於洛書數平均質數五，三個數。那艮卦位就要減以三數。

兌卦洛書數是七，大於洛書數平均質數五，二個數。那兌卦位就要減以二數。

六道輪迴」是古印度婆羅門教的世界觀。

世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，稱為六道。

六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。

分別為：天道(化生)、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道（化生）

其中，人道和天道為善道，眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。

而地獄眾生，則唯苦無樂……

《易經》的偉大之處在於其視野的寬廣，當現代生物學把生物或生命體限定在細胞及依附於細胞的病毒之內時。《易經》卻把眼光投向整個宇宙。在《易經》看來，宇宙萬物都是大同小異。其本質都是相同的，即生，生生不息。

易經最有特點的就是伏羲八卦，以及文王六十四卦。占卜不是《易經》的原初目的，它的初心是教人在這個紛繁複雜的叢林社會趨吉避凶的。占卜只是手段，而非最終的目的。人生尚有未來世，輪迴是存在的。既然有輪迴，此生善、惡，來世必有報與應，世人不可不戒乎！

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