老倔的藝術，倔之率真，倔之有趣

匠：靈巧，巧妙。匠心，指能工巧匠的心思，常指文學藝術方面創造性的構思。見唐 王士源 《序》：「文不按古，匠心獨妙。」

匠者為工，匠是對動手勞作者的另外尊稱。技術不合格者不可以得到匠的職稱。社會生活里離不開匠人的勞動，瓦匠木匠裁縫匠都是使人們體面生活的服務者，沒有他們，人生活亂七八糟肯定沒有尊嚴。

美術家也是靠手吃飯的人，沒有手似乎也能畫畫，但那屬於特殊技能。有手要有心才能畫出畫來，才有匠心一說。畫家靠一雙手和一顆似乎天真的心態來在紙上塗抹，肯有所匠心才能完成一幅作品。但匠心也有其傳承的文化元素，傳統書畫的創作理論最權威的是古代藝術理論家謝赫提出的「謝赫六法」。

謝赫六法是古代美術品評作品的標準和重要美學原則。「六法」最早出現在南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現對象的內在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結構和色彩，以及構圖和摹寫作品等，總之創作和流傳各方面，都概括進去了。六法一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳移模寫。

謝赫六法是古代美術品評作品的標準和重要美學原則。「六法」最早出現在南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現對象的內在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結構和色彩，以及構圖和摹寫作品等，總之創作和流傳各方面，都概括進去了。六法一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳移模寫。

大部分傳統畫家的創作依據都離不開這六個步驟，老倔在宣紙上用毛筆進行創作，似乎也要藉助於這個傳統理論，但荒誕水墨似乎有反傳統的概念，因此要打破這個圭臬才好玩。所以，老倔在總結荒誕派作品的時候決然不同的提出自己的說法：一是畫畫說話，畫畫是為了表達作者對社會生活的觀察，並以有態度方法在畫里進行表達。二是畫畫就是生活。畫家不應該有目的的畫畫，不為參加什麼畫展，也不是為了錢而畫畫。畫畫的勞作不要設定明確的目標，這樣的作品才會反映畫家的真實想法和態度以及他的心胸眼界，反映他的價值觀。三是法無定法。法無定法就是說畫家不但在觀念上衝破傳統理論的束縛，還有在工具顏料以及材料上進行大膽的探索，才會有新生命的作品問世。因為時代在發展，人民的思想意識進一步解放，如果畫家的作品還拘泥於傳統，他的作品是不能反映當下人民的情感和價值觀的，那麼這樣的作品就不能和當代思想相結合，或者產生共鳴。那麼也就沒有生命力了。

那麼當很多藝術家還在依據傳統的理論表達自己匠心的時候，這個匠心就落後就沒勁就沒新鮮感。匠心實際就蹲守在藝術家心中的某個角落裡，如果藝術家被老觀念和老的理論束縛，那麼這個他獨有的匠心是不會跑出來落在他的作品上的，很多畫家一輩子都在前人的各種理論和方法里尋找自己，但很可悲他一輩子都活在別人的陰影里，沒跳出來。

藝術的本質就是衣食無憂前提下的精神遊戲，是遊戲就要放開心情敞開視野來抒發自己對這個時代的看法，如果玩藝術都不能用真心，這個藝術就是虛偽的藝術。

老倔真的認為：藝術貴真！

註：圖文作者來自於藝術家禿頭倔人

禿頭倔人原名李曉強，1963年生於遼寧省鐵嶺市，1987年魯迅美術學院裝潢設計系畢業。進入遼寧電視台工作，先後擔任電視劇美術設計師、導演、編劇工作。1992年創辦自己的廣告公司，拍攝各類電影電視廣告片幾百部。2003年開始創作小說和電影劇本，並開始進行玻璃藝術的創作於研究。2006年開始進行當代繪畫的創作，並開創出自己的獨特畫風。

圖文已由藝術家本人授權發布

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