影響中國的滄州文化——盤古文化

小時候聽神話故事，少不了這樣一句開場白：「自從盤古開天闢地，三皇五帝到如今……」

盤古開天闢地。多麼遙遠。遙遠到不想去多追究，那個頂天立地的，將混沌世界分出天地人間，造出日月星辰山川萬物，以犧牲自己來造福天下蓋世英雄盤古，到底何許人也？是先人憑空杜撰，還是真有史料根據？這個據說源自苗、瑤的神話傳說中的人物，將整個中華民族捲入一種神秘、悲憫的英雄情結的神話人物，似乎自從開天闢地就消失了，又似乎亘古就在，無處不在。盤古在我們心裡，是宇宙之靈，天地之父，人類之祖。他是什麼地方人，似乎從來便是不解之謎。可青縣人不這麼說。他們說盤古是從西邊漫遊過來的，開天闢地後走啊走啊，一直走到青縣，看見這裡水也美，草也茂，便高興地定居下來，墊台築巢，造房建屋，繁衍生息。死後還葬在這裡，就是盤古村邊那個碩大的土疙瘩。盤古挖坑取土時挖到了海眼，泉水噴涌，是為「盤古譚」，常年泉水滿塘，深不見底，魚蝦眾多，百網百魚。四周環河的盤古鄉幾乎是北方的水世界，南跨子牙新河，東起大運河，西至陳堤河，北越港河，水美地靈，鄉域內有大面積的梨、棗、桃等各類果園，素有「花果之鄉」的美譽。青縣雖不是盤古的出生地，然而其長於斯，勞於斯，老於斯，青縣是他的第二故鄉啊。滄州民謠：「一文一武，一國寶，一人祖。」文者，一代文宗紀曉嵐，武者，滄州乃馳名中外的武術之鄉，國寶指滄州鐵獅，人祖即盤古。盤古在滄州青縣，傳說眾多，遺址眾多，口碑眾多，有兩個村莊僅靠其名字便可名揚天下——大盤古村，小盤古村！

盤古是滄州人驕傲，更是青縣的驕傲，盤古村的驕傲。村莊的來源距今少說也有5000年之久了。據說當年大禹治水，在這裡發現了盤古墓。對盤古氏崇敬無比的他立即修整了盤古墓，建造了享堂配殿，然後留下200戶人家，100戶守墓，100戶看殿。看殿的這100戶人家就叫大盤古村，守墓的100戶人家就叫小盤古村。《元史》、《河間府志》、《天津府志》、《畿輔通志》、《皇朝通志》、《青縣誌》等，均有「盤古墓、盤古溝、盤古港、盤古里（村）、盤古潭、盤古廟」俱在青縣的記錄。

自從大禹在盤古立祠設祭，漸漸結廬成市，數千年的廟會綿延至今。青縣盤古廟會是歷史上唯一相傳四千多年的祭祀廟會，也是世界廟會傳承史上的一朵奇葩。盤古墓、盤古溝在唐宋時期著名的地理專著《元豐九域志》以及《明一統志》中有記。在《元史》之《本紀•世祖七》、《祭祀志五•古帝王廟》中均有「元世祖十五年夏四月乙卯日（1278年5月23日）修會川縣盤古王祠，祀之」，並有同年九月初六日元世祖至盤古祠祭拜的記載。盤古廟始建於元世祖至元十五年(1278年)，明弘治和崇禎年間曾重修，清康熙二十七年(1688年)因河流沖刷，設於秋祠西南重建，均有碑記。據文獻記載和民間傳說，當年的盤古廟狀似北京的故宮三殿，石、磚、木結構，琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，蔚為壯觀。前殿高三丈六尺象徵一年360天；台階18級為18層地獄之說；飛檐椽子108根，按36天罡、72地煞而布；每根椽頭系銅鈴一枚，照工、商、角、徵、羽五音而置，有所謂「風搖鈴響天動樂光照殿頂地生輝」之說。殿內有身披樹葉，手托日月的鐵鑄塗金盤古像，高一丈零八寸。中殿塑有南海觀音像，股坐蓮盆，金童玉女立兩側。後殿設老君、孔子、龍王三塑像，殿前有合抱粗的合歡樹兩株，殿後鐵磬懸於古槐。此殿黃瓦蓋頂、廡殿頂、垂脊獸的數目最多有10尊，與最高等級的殿宇——太和殿相同；盤古殿正脊上有鴟吻，此正吻又高於太和殿，是廟宇史上建築規格最高的。民國初期，青縣盤古廟與盤古溝就已作為《津浦鐵路旅行指南》一書的名勝古迹景點。

可惜勝跡已成往事。現盤古廟為九十年代重修之物，今非昔比。時光是如此迅疾而不可挽留。恩賜於一個人身上的那一瞬，又是如此地短暫。盤古人在歲月里，將接力棒手手相傳，粗茶淡飯里不忘，錦衣玉食里不忘，不忘的都在滄桑里，濃縮成磐石般的堅強。盤古人似乎格外喜歡嬰兒，每逢廟會，尤其是九月九日盤古誕辰日，走親訪友，挎籃子送白饃，無限祝福給欣欣向榮的孩子們。傳說盤古九月初九生日，三月初三歸天，於是盤古廟設一年兩度廟會。每年春節一過，各地商賈雲集而來，搭棚、佔地、備貨、洽談，籌備三月三廟會；廟會一散，主持僧就抬著木雕盤古像出來行雨。待透雨落下后，農民們搶種早熟莊稼。秋天，不待莊稼收割完，全國各地商賈又蜂擁而來，籌備九月初九廟會，屆時又是一番熱鬧景象：善男信女，寺院僧道，五行八作，泛舟騎馬，雲集而來。

祭祀前老百姓要在大門上貼、掛紅紙葫蘆，插艾草，招待親戚，其興師動眾、隆重熱烈不亞於過年。祭祀活動在當晚子夜時分，人們要爭燒頭股香。廟小人多，廟內廟外擁擠不堪。一般多擠不到殿內，只得將香投入院內香池子里，亦無地下跪叩首，多數香客皆盡所謂「心到神知」。以前還有捨身還願者，或扮做馬僮，或扮成判官、鬼卒，或披枷戴鎖，扮作罪犯，彳亍而行。當日清晨，盤古祭殿前後已是人山人海，鳴鐘擊鼓，鞭炮齊鳴，念祭文，拈香跪拜，然後由4人肩輿抬著小盤古爺，先到盤古墓上香施禮，焚表祭告，后繞廟會主要街巷「祈福」。所經街市，觀者如潮。祭祀活動后，許多信眾就往盤古塑像前投擲金錢。求福求壽者，求功名者，求財富者，求子嗣者，贊助施捨，絡繹不絕。有的還往盤古井中，扔紅紙葫蘆或硬幣，並提水帶走，叫「祈福」。廟內外，香客們寫布施的極多。人們返回時，不論男女老少，都會買些蝙蝠和「福」字的飾品、花束，插在帽子或頭髮上，說是「帶福還家」。平時的祭祀活動也很多。如遇旱求雨、年景不佳等自然災害，照例肩輿著小盤古爺和龍轎，焚香祭告，巡視「祈福」。儀仗威嚴，銅鑼開道，旌旗傘扇，全份執事。祠廟主持身綁鎖鏈，表示戴罪立功，為民請命，誠心誠意。舊廟雖不存，歷代碑刻、楹聯、詩賦遺存卻很多。新出土的有明朝翰林院檢討馬政撰寫500多字的石碑、清朝康熙御制石碑等。盤古氏的坐像兩側的對聯十分别致，上聯是：日昍（xuan）晶（hua）朝天地；下聯是：月朋（jing）朤（lang）明乾坤（昍、朤：均表示明亮之意），為明朝翰林戴紹惠所書。山門對聯上聯是：開天闢地為列三才而立己；下聯是：育世長民首出萬物以為君。不知所自。

盤古廟會組織傳承井然有序，僅從明永樂二年有史記述以來已傳至第二十二代。廟會傳承，必將生生不息。多麼讓人感慨，多麼使人遐想。大小盤古村自古就擁有這份榮耀與尊崇，歷代帝王將相紛至沓來，廟宇塌了修，燒了建，無論怎樣的變遷都不能改變它超越一切包括天地的神聖地位。盤古村以盤古精神指引自己，在歷史的長河裡默默耕耘，默默收穫，輝煌也輝煌過，落寞也落寞過，荒煙蔓草，又葳蕤春色。盤古文化，是人類始祖文化之首。無論其出生地甘肅天水，還是其生長地河北青縣，其足跡所至，都是後世子孫的福祉。我們將永遠將其作為開天闢地的人類始祖高高供奉，深深敬仰，啜飲著其精神乳汁繁衍生息。盤古精神，就是創新、堅韌、奉獻精神，是中華民族源遠流長熔鑄血脈的民族精神。為了紀念，我們紀念，為了傳承發揚，我們更要紀念。