Facebook加入
LINE加入
2021/12/25
那些原始神話各個寫的堪比小黃書，人類的祖先各個都是小黃文高手，弄的原始神話的人類起源看起來都18禁!羞羞噠！
小黃文這件事做的不好，就只能發在草榴社區，回帖1024；幹得好的好， 寫神的，就是神話，寫英雄的，就叫傳說，都作為文學流傳下來。
先說最黃的印度 那黃的就不像樣
神猴哈努曼也不閑著
印度的神話傳說有多黃，黑格爾的評價可見一斑。他在《美學》一書中說，「英國翻譯者沒有敢照字面把這段話譯出，因為這段描繪把一切貞潔和羞恥都跑到九霄雲外去了」。
那麼這段話到底是什麼呢？
在印度史詩《羅摩衍那》一書中，羅摩在橫河岸邊講述了一個古老的故事，烏瑪和濕婆結婚，生下了一些不長草木的荒山。
兩個人交媾，一次就長達百年之久，中間也不會停下來休息。眾神被濕婆的生殖力嚇壞了，替將來的嬰兒擔憂，就央求濕婆把他的生殖力傾瀉到大地上去。濕婆聽從了眾神的央求，不再進行生殖，以免破壞了整個宇宙。他把精液傾瀉到大地，經過火煉之後，就長成了白山。
還有一種說法，在百年交媾中弄到山崩地裂，眾神恐懼，趕緊求濕婆停下，濕婆傾瀉而出變成的就是恆河，也就是恆河水從天而來的原因……
濕婆到底有多強？還有個別的神話，形象的描述就更可怕了。
有一天毗濕奴與梵天起了爭論，看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時，在他們的面前出現了一根火柱，熊熊火焰好似要燒毀宇宙。
毗濕奴塑像
兩位大神見狀大驚失色，都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下探尋了一千年；梵天變成一隻迅飛的天鵝，順著柱子向上亦尋了一千年。
但他們都沒有到達柱子的盡頭，於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時，濕婆出現在他們面前；此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「陽具」。於是兩位大神把濕婆奉為最偉大、最值得崇敬的神——這以後人類紛爭就好辦了，直接脫褲子就行咯。
日本全島都是那啥出來的
如果印度恆河有生殖力的說法，那日本全島都是古神生出來的，這種說法還真是讓人浮想聯翩。
日本有兩套經典古典文學，稱之為奈良朝文學，散文類型的有《古事記》，韻文集類的有《萬葉集》，古事記大概聊的就是日本的起源和天皇的傳承，在日本也算是第一本古書了（原文還是用漢文寫的）。
《古事記》開篇的上卷第一節就寫天地始分， 神世七代的伊耶那兄妹從天沼之中攪出的大地不是別的，正是日本列島——因為日本是世界的中心，創造世界的故事，自然要從日本講起。
伊耶那岐命與伊耶那美命奉命創造國土，攪合出來一個島之後，就開始造築宮殿，倆人開始了一段對話：
「你的身子是如何長成的？」
她回答道：我的身子都已長成，但又一處未合。
伊耶那岐命道：「我的身子都已長成，但有一處多餘。以我余處填塞你的未合處，產生國土如何？」
兩個人繞著天之御柱走，相遇而行房事。
倆神約好見著面了（日本人有儀式感這事打那時候就算開始）要說：
啊呀，真是一個好男子；
啊呀，真是一個好女子！
結果倆神遇到之後，女神先說話了，導致生的孩子都是水蛭子，這個詞大意就是孩子三年無法站立，這習俗也算吸取了房事女人不能先說話的說法。
兩兄妹繼續繞柱行走，這次是哥哥先說：
啊呀，真是一個好女子！
妹妹接著說，啊呀，真是一個好男子！
總算生的好了，連續生了八個島系，所以日本被稱作八大島國。
再生，又剩下了六個島。生完了島，覺得國土差不多了，終於開始生神了，這才開始了以後的傳承。
啊呀！
希臘羅馬也挺亂套的
大地母神插畫
可以喚起生殖意識的莫過於母親形象—一個懷孕或者正在哺乳的女性，不管那些社會如何以男性為中心，母親女神在希臘、羅馬生活中總是佔有重要的地位。
在希臘神話、 羅馬的神話中，不論男女，他們的性生活都非常活躍，圍繞羅馬和希臘的主神宙斯或者朱庇特展開的神話故事，大量是關於他與數不清的凡人或者神仙情人之間的私通。在希臘羅馬社會，改變人物外表是一種古老的講故事辦法，像是在變魔術。比如宙斯，他就經常更換自己的外表。
宙斯最有名的故事中，有一個是關於斯巴達王后麗達的，宙斯偽裝成一隻大天鵝引誘她，也許是神話永遠都不會發生，所以人們聽到這個故事並不是那麼恐懼。
其實這以上的認識是世界性的，為什麼？因為原始人類的認識非常樸素，熊孩子是熊生的，牛犢子是牛生的，那麼萬事萬物、神靈自然也有他們的媽媽，大不了就算成一個終極的媽媽，的道教稱「終極的媽媽」為「道」。
實際上在、日本、印度、希臘、羅馬等神話中，天空海洋陸地大多都是神生育下來或者骸骨血液所化。
李零先生在《人往低處走》一書中做了這樣的類比。他書中提到，《老子》它強調的是作"天下谷"、"天下溪"、"天下之牝"，甘居下流，不爭上游，什麼貴柔貴弱好像水呀，什麼要當女人、小孩呀，全是本著這種精神。
「道就是天地萬物的媽媽，道母有個黑咕隆咚、深不見底的生殖器，老子叫玄牝，就是宇宙的生殖器，玄牝之門就更好理解了。」
熱門推薦
留言回覆
