【清廉四川行】走出家鄉的廉官能臣

從青藏高原奔騰而下的大渡河，與穿越成都平原的岷江、青衣江匯流於樂山大佛腳下。

樂山古稱嘉州，三江匯流，山水之勝。李白寫詩讚道：「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。」張愛萍將軍視察樂山時也揮毫寫道：「三江匯流入大海，九峰爭秀志凌雲。」

景色固然迷人，滔滔江水卻並未止步。岷江自樂山而下，入長江、匯東海。千百年來，無數樂山人也作別家鄉的秀美山水，在歷史長河中寫下華章。

樂山古稱嘉州，三江匯流，山水之勝。圖為樂山市東大渡河。

2014年底，福建日報在頭版刊髮長篇通訊《始終與人民心心相印——習近平同志在福建踐行群眾路線紀事》。

全文以習近平填詞紀念焦裕祿開篇，結尾部分又專列一段，提到清代福州知府李拔——「榕為大木，猶蔭十畝」，為官者「在一邑則蔭一邑，在一郡則蔭一郡，在天下則蔭天下」。清代乾隆年間，福州知府李拔曾這樣類比做官與榕樹精神。

福建作家陳啟西告訴廉政瞭望記者，李拔在福建先後主政福寧（今寧德）、福州。在福建人心目中，李拔是難得一見的清官、幹才，曾傳出「兩郡爭守」的佳話，即兩個地方的百姓，爭著讓李拔當知府。

李拔（1713－1775年），樂山市犍為縣人。乾隆九年（1744年），31歲的李拔鄉試中舉，開始了宦海生涯。乾隆二十四年（1759年）三月，朝廷一紙飛書，將他轉遷福寧知府。

清代的福寧，便是如今的福建省寧德市。李拔履新福寧時，當地剛由州升府，民生凋敝，諸多政務待舉。李拔抓緊時間熟悉地情，親臨屬縣調研考察，很快找出制約福寧發展的癥結所在，並提出興修水利。經他督促整修的就有霞浦、福鼎、福安、寧德等4縣的塘堰99處，橋涵6座。他親自參加霞浦長溪河三壩的整修，整治后「既可以殺水之勢，又可以收水之用」，能夠「蓄泄有方，旱潦無憂」。

李拔因地制宜，提出試種玉米，取得成效后全府廣植，百姓稱之為「李公麥」。福寧境內荒山多，濫伐林木嚴重，為此他自撰《請教民開山種樹議》和《種樹說》。鑒於本地農民不知養蠶、種棉，李拔特地從外地引進棉、桑種苗和蠶卵，親自在府署後園分別試種、試養，獲得成功后加以推廣。

為興教化，正民風，李拔尚節儉、懲賭博、肅吏治，同時把重點放在辦學上。他為府屬近聖書院提供經費設備，修建尋樂亭，把自撰《尋孔顏樂趣說》和《辨志論》刻於壁上，公事之餘與諸生講論。乾隆二十五年（1760年）夏天，李拔通告纂修《福寧府志》，親自撰寫《征修福寧府及五縣誌事實序》等，全面發動修纂府、縣誌。李拔調任福州知府後，還把《福寧府志》書稿帶到福州，在夜闌燭跋時仍不斷筆耕，意倦神疲時也不輟筆，歷時一年，《福寧府志》修成。

清乾隆二十八年（1763年）八月，李拔轉任福州時，福寧百姓攔轎不讓他走，要求繼續留任，而福州人爭著搶官——這便是「兩郡爭守」的由來。

福州文獻多次提到——福州被稱為榕城，樹木能得以廣泛種植，要感謝一個人，他就是乾隆年間任福州知府兼理海防的四川人李拔。

李拔認為福州土脈疏潤，適宜種樹，向乾隆帝請求「教民種樹」。他根據土壤、地勢情況，決定種植的樹種。平原，就在屋后宅前種桑養蠶；通衢曲徑，就在路旁種楊柳庇蔭；地角山頭、斜坡陡嶺，就種松樹、杉樹，用來做房屋的棟樑。李拔任內，福州生產的布匹熱銷台灣。僅十年，福州林木蓊蔚，煥然改觀。

因為政績卓著，李拔五次得到乾隆召見。時至今日，福州鼓山古道上還留有他 「聲滿天地」、「雲程發軔」等題刻。李拔去世后，安葬在犍為老家。墓碑上的楹聯——「澤傅東南深得民情愛戴；學富濂洛直深道統淵源」——是對李拔一生的總結。

李拔政績卓著，清廉自守，深得百姓愛戴。圖為李拔像。

在犍為縣文史學者賴金普看來，李拔之所以能「澤傅東南」，為後世敬仰，與李氏一族的家風密不可分。

李拔幼時家道中落，炊煙常斷，其母周氏出自書香門第，便在家中教習幼年的李拔。為讓李拔交得益友，周氏挑選街坊中品學兼優的學生與兒子會課，還將自己頭戴的簪子拿去典當，以招待這些學友。犍為流傳著「遠有孟母三遷，近有李母當簪」的說法，足見當地人對於周氏重視教育的推崇。

李拔初做官，接父母來小住。父母到的當晚，李拔吩咐做了一桌豐盛的飯菜，他的母親見了很不高興，訓斥李拔「忘負米，牧畜時乎？」李拔低下頭連聲認錯。母又言：「有美饌，仆婢分之。」叫傭人們一起吃了這頓飯。從此李拔無論到哪做官，都是一飯一菜一湯，除祭祀宴賓外，從來沒有違背過。他還將母親所說的「近山不可多燒柴，近河不可多使水。」「財物，不當用而用，謂之奢。當用而不用，謂之吝。與其奢也，寧吝。」作為自己廉潔自律的座右銘。

李拔的官越做越大，父母在家鄉依然過著節儉的生活。李拔的父親以老邁之軀上山砍柴，不慎跌倒，不久傷勢惡化故去。李拔在福州知府任上奔喪歸來，寫下「歸來五馬難回首，一步蹉跎一痛心」的詩句。

據賴金普介紹，李拔個性耿直，在當時的官場可算另類。他體恤民情，不屑於迎來送往的官場繁文縟節。「上官以為不敬，同僚譏其失策」，李拔卻說：「朝廷設官，原以為民，吾之為民，正所以為上官也。」在李拔看來，一心為民才是對領導最大的尊敬。

作為封建時代的四品官員，李拔辭世后沒有宅院、沒有像樣的墓地，留下的唯有他正直清廉的品格和優良家風。在這種家風的感召下，李氏一門人才輩出。其長子李元模博學多才，35歲考中進士，此後，他承父遺志，參與《犍為縣志》的編撰，出任印清書院的第一任山長，把畢生精力放在教書育人上。李元模的二兒子李錦源，道光二年（1822年）考中進士， 四兒子李宗濂，道光三年（1823年）也中進士，在當地留下「父子進士李，一門四進士」的佳話。

井研雷家是當地的望族，有「九子十翰林」之說。

在古嘉州燦爛文化的熏陶下，像李拔那樣走出鄉關，建功立業的樂山人還有很多。梅灣台柚是樂山市井研縣的特產，台柚呈長錐圓形，果皮橙黃油亮，氣味芳香濃郁。來自台灣的柚子，為何會在千里之外的巴山蜀水落地生根？這一切，與一名「謝過金銀」的樂山清官雷輪有關。

井研雷家是當地的望族，有「九子十翰林」之說。清代康熙年間舉人雷宏儒，學識淵博，是當地有名的鄉紳。雷宏儒的長子雷時，曾任宣化太守，次子雷暢，曾任湖北按察使，後任內閣侍讀學士，是名副其實的天子近臣。雷暢的兒子雷沖霄，當過翰林院編修。雷時的兒子雷騰霄，當過知縣。雷時的孫子雷輪，擔任過監察御史、巡按台灣。

雷輪巡視台灣時，兩袖清風，頗有建樹。離開時，台灣百姓感戴其政德，扶老攜幼相送，還奉上許多禮物。雷輪謝過金銀，只叫隨行的梅姓醫官收下三株台柚樹苗，以為紀念。梅姓醫官返鄉后，將三株樹苗栽種在井研千佛梅家灣，經歷200餘年的繁衍，台柚如今已遍布全縣。

耕讀傳家的樂山人，湧現出無數清官幹吏、文豪大家。然而，在民族危難之際，這些能寫出錦繡文章的手也會義不容辭揮舞起戰刀。

樂山人鄧若水是南宋著名文學家，通曉經史子集，曾任太學博士。金兵南下時，四川宣撫副使吳曦叛宋降金，各州、縣官吏無人敢抗。鄧若水卻聞之大怒，與僕人宰雞為盟，密謀刺殺縣令。失手后，鄧若水又懷荊軻之志，執劍登程，遠赴成都誅殺吳曦。

明代長城的修建，也與一名樂山人息息相關。餘子俊，樂山市夾江縣人，曾任明代兵部尚書。餘子俊進士出身，曾在戶部當了10年京官，後來卻由文轉武，長期鎮守陝北，對抗韃靼，屢立戰功。餘子俊力主修建長城，他對修築長城的熱情高過皇帝，同僚甚至覺得他有些偏執。

餘子俊提出修建長城時，遭遇不少反對意見。歸納起來，主要是怕花錢太多。戶部出身又多次親臨戰陣的餘子俊，便給滿朝文武「算賬」——現在征討河套敵寇的士兵軍馬屯集在延綏的有8萬，供應牲口吃的乾草要四處籌集。如果冬季敵寇不敗北離去，又必須準備來年的軍用資金。一年的糧草軍需，就可以修10次長城了。

在餘子俊的堅持下，長城開始興建。1482年，餘子俊已升任兵部尚書，由他所力主修建的長城也第一次抵禦強敵。是年，蒙古軍再次入掠延綏河西清水營一線，卻被邊牆壕溝圍困，無法施展拳腳。據說，此後20年裡，河套地區再也沒有出現過蒙古騎兵的身影。

一方山水，養育一方雋彥。在厚重文化的滋養下，樂山湧現出一代代風流人物，他們或廉名蜚聲海內，以家風傳之後人，或文以載道，或武功赫赫……

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