獸的數字和獸的印記

上面經文的關鍵詞是：右手，額上，印記，獸的數字是人的數字，666。

按照卡巴拉大師Arzial的解經，每個人身上都有印記，其中額上的印記最為明顯，該印記是希伯來字母的光，但人並不能看見這些印記。

字母的光Or HaOtiyot אוֹר הַאוֹתִיּוֹת的數字是1035，正好是人Adam אָדָם的數字45乘以獸Chayah חַיָּה的數字23的積，所以，1035既是人的數字，又是獸的數字。

1035同時也是人Adam אָדָם的數字45的三角數，意思是從1加到45的和。

1035是光Or אוֹר的數字207的5倍，對應人靈魂五層，每層都是光。字母的單數是Ot אוֹת，意思同時也是印記或記號，這是該隱額上印記的希伯來文（創4:15）。拉比傳統解經認為，該隱額上的印記是希伯來文字母。Ot אוֹת的三個字母重組后是Tav תָּאו，第22個字母的名字，也是印記的意思，該詞出現在以西結書9:4里，特指人額上的印記。

「受一個記號」的希伯來文是Yitvu Tavיַתְווּ תָו，數字是828，正好是字母（複數）HaOtiyot הַאוֹתִיּוֹת的數字，828是光的數字207的4倍。

22個字母中，代表人的字母是第6個字母Vav，數字是6，所以人的數字也可以是6，而6的平方是36，36的三角數（1加到36）是666。所以，666既是人的數字，也是獸的數字。

666的橫向鏡像數是999（從上面看），加上人的數字6的平方36后正好是1035。

當蛇第一次在聖經里出現時（創3:1），單詞加了一個Vav和Hey作為前綴，成了וְהַנָּחָשׁVeHaNachash，數字是369，這其實是將666的百位6去掉3，然後將3加進個位的6成為9，代表3從百位下降到個位，666就變成了369，兩數相加之和也是1035：

聖經里數字的最大的單位是萬Revavah רְבָבָה，卡巴拉解經認為，個十百千萬是五個層面，對應靈魂的五層，對應四層世界，所以，個位對應第一層世界（行動層），十位對應第二層世界（改造層），百位對應第三層世界（創造層），從666變成369代表蛇從創造層下降進入行動層。

理智層的三個屬性

本周妥拉讀Devarim，申命記第一篇章，裡面重述了以色列人走曠野的細節。神命令以色列人不要和以東，摩押和亞捫爭戰（申2:5, 2:9, 2:19），但必須消滅西宏和噩（申2:24, 3:2），為什麼呢？

拉比解經說：神在創15:19-21里應許亞伯拉罕十國，前三國對應以東，摩押和亞捫。在摩西時代，神命令以色列只消滅七國（申7:1），因為只有在彌賽亞來的時候才能征服最後三國。

卡巴拉大師Arizal解經說：這是生命樹十個屬性的奧秘，已征服的七國對應下面的七個情感屬性，尚未征服的三國對應上面的三個理智屬性。

以東的後裔住在西珥山，希伯來文是Seir שֵׂעִיר，其詞根同頭髮Se』ar שֵׂעָר，對應冠冕，因為頭髮長在頭上，是人的冠冕。

摩押Moavמוֹאָב的意思是來自父親，父親在生命樹里對應智慧。

亞捫Ammonעַמּוֹן的字母可以重組成Noam נֹעַם（Vav作母音預設），意思是甜美，對應母親，就是通達。

因為智慧代表靈感，這是抽象的概念，所以其本質沒有喜樂，必須通過通達的分解后才有喜樂和甜美。拉比解經說：智慧是水，通達是酒。

所以，以東對應冠冕的陰暗面，摩押對應智慧的陰暗面，亞捫對應通達的陰暗面。神造了一個二元的世界，凡事都有陰暗面。

拉比解經說，以色列在今天主要任務是修補情感層屬性，只有彌賽亞來了后，才能夠修補理智層屬性。所以，以色列人第一次入迦南地必須要繞過這三個國。

卡巴拉大師Arizal解經說：西宏Sihon סִיחֹן的意思是小驢，代表陽皮。公驢Chamor חֲמֹר的希伯來文同時是物質的意思，代表物質享受，去掉陽皮是割禮第一步。噩Og עוֹג的意思是圓圈，代表割禮第二步，環切去掉粘膜，所以，Arizal認為入迦南地前消滅西宏和噩代錶行割禮，第一部去掉陽皮，第二步去掉粘膜。

以色列代表理智屬性，因為以色列Israel יִשְׂרָאֵל可以拆成：有一個頭給我Li Rosh לִי רֹאשׁ。令人震驚的是，未征服的三國名字的數字之和正好是541，以色列的數字：

所以，只有當選民提升到理智層，成為真正的以色列人后才能戰勝理智層的污穢三國。

瑪拿西的兒子睚珥יָאִיר בֶּן-מְנַשֶּׁה繼承了巴珊王噩עוֹג מֶלֶךְהַבָּשָׁן的產業（申 3:14）。「瑪拿西的兒子」和「巴珊王」的數字都是447。

睚珥Yayir יָאִיר的意思是「發光」，而噩和西宏的數字正好是「光」אוֹר的數字207。按照上面Arizal的解經，去掉西宏和噩代錶行割禮，而按照拉比傳統解經，行割禮去掉陽皮代表露出冠冕的光，所以，消滅西宏和噩就是發光照亮黑暗：

在妥拉經卷里，當字母Tet ט第一次出現時上面有4個冠冕，拉比解經認為，這是隱藏的光，因為Tetט的數字是9，乘以 4個冠冕就是4 x9 = 36，36對應原始光的奧秘。按照拉比傳統，原始光在第一天被隱藏了。原始光就是彌賽亞的光。

所以，噩的床的尺寸是四肘 x 九肘（申3:11），因為4 x9 = 36，對應當初隱藏的光，而36是人的數字6的平方，其三角數是666，獸的數字。

西宏的意思是小驢，也是小馬的意思，噩Og עוֹג的名字同牛犢Egel עֵגֶל的詞根，所以這兩個搭檔是牛頭馬面，獸的概念，令人震驚的是，他們名字全稱的數字正好也是666：

獸的印記

很多人認為獸的印記是晶元，植入右手或額上控制人的思維，但聖經沒有任何地方禁止人植入晶元，也沒有任何地方教導人抵制科學技術。科學是低端智慧，卡巴拉是高端智慧，很多妥拉先哲和卡巴拉大師都是上知天文，下知地理的科學家。

印記是給天使看（啟9:4，結9:4），人看不見，所以不是物質的印記。

按照Arizal的門徒Chaim Vital在他的【Sha'ar Ruach ha-Kodesh聖靈之門】里的記載，Arizal 可以通過看一個人額頭上的希伯來字母知道此人的過去和將來，但這些印記並不是人人都能看見的。

在額上和手上受獸印記的本質是拜偶像（啟14:9，16:2），和晶元沒有關係。植入晶元的人不一定會拜偶像，沒有植入晶元的人不一定就沒有拜偶像。

啟9:4說：「唯獨要傷害額上沒有神印記的人」，同樣的印記在啟14:1為「他的名和他父的名寫在額頭上」，這些印記都不是物質印記，不是給人看的，而是給天使看的。

每個人的額上都有印記，有的人是神的印記，有的人是獸的印記。神的印記是神的名字，獸的印記是獸的名字。

神的印記

神的軍裝的原文是神的鎧甲，希伯來文是Neshek HaElohim נֶשֶׁק הָאֱלֹהִים，數字是541，正好是以色列Israel יִשְׂרָאֵל的數字，所以，以色列的名字是神的鎧甲。

以弗所書6:17說：救恩作頭盔，這是額上的印記，額上的名字。救恩的希伯來文是Yeshuah יְשׁוּעָה，同耶穌的名字Yeshua יֵשׁוּעַ。這是聖徒額上的名字。

救恩Yeshuahיְשׁוּעָה的名字隱藏了一個奧秘，她的首字母，中間字母和末字母分別是Yud，Vav和Hey，這是耶和華名字的三個獨特字母，分別對應智慧，知識，和通達。更奇特的是，三個字母展開后都是原字母數字的兩倍，這就意味著她們的懷孕字母就是自己本身，所謂的父就是子，子就是父。如此將三個字母展開后，重新組合后正好可以拼出耶和華和耶穌的名字，如下所示：

兩個名字的數字是412，正好是「那印記」HaTav הַתָּאו的數字，四個字母重組后就成了「那記號」HaOt הָאוֹת。

妥拉沒有給出細節，究竟何為印記，但其精義是要人牢記妥拉，時刻學習討論妥拉（申6:7）。妥拉的印記是抗衡獸的印記的武器。

拉比在口授妥拉里將細節發展為戴Tefilin תְּפִלִּין的傳統，就是經匣子，一個戴在額頭上，一個綁在左手齊心臟的地方。

額頭對應意念，心對應情感，手對應行為，經匣子里是妥拉經文，所以，這裡傳達的信息是用神的妥拉武裝我們的思想，讓我們學會用意念管理我們的情感，情感管理我們的行為。

所以，神的選民的印記是學習妥拉，這是額頭上的記號和印記；行出誡命，這是手上的記號和印記。

啟示錄12:17說：「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」

守誡命對應手上的印記（行為）；耶穌基督的見證對應額上的印記（意念）；按照此思路，獸的印記就是反過來，既沒有耶穌基督的見證，也不遵守神的誡命。

同樣的概念出現在啟14:12「聖徒的忍耐就在此。他們是守神誡命，和耶穌真道的」。

耶穌的真道原文是耶穌的信。聖徒和拜獸的人形成了鮮明的對比：聖徒的印記是既有耶穌的信（意念），又遵守神的誡命（行為），反過來就是獸的印記。

妥拉，彌賽亞和以色列正好是我們上周學習的約旦河上的三個跨越點，對應生命樹的知識，美麗，和根基。

獸的印記就是偶像崇拜

以西結書也提到了額上的印記：

經文里記號就是印記，希伯來文是Tav תָּו，這是字母表最後一個字母Tav展開的形式（Tav也可以展開為תָּאו）。

在以西結書9章里，畫了記號（有印記）的人沒有拜偶像，沒有記號（印記）人是行可憎之事拜偶像的人，偶像的名字叫搭模斯Tammuz תַּמּוּז（結8:14）。

搭模斯Tammuz תַּמּוּז是一個巴比倫的偶像，為Ishtar的情人，後來演變為西方的復活節Easter，同Eostre ，Eastre，Astarte或 Ashtaroth，這也是一個巴比倫偶像的名字，出現在士師記3:7，希伯來文是אֲשֵׁרוֹתAsheroth，中文翻作亞舌拉，是掌管生育，愛情，戰爭，性和能力的偶像，所以，西方的Easter（復活節）會有兔子和蛋，代表繁殖。

這個節日在巴比倫是在夏至時分，基督教定為羅馬帝國國教后，教會打著耶穌基督復活的旗號將其改成春天，旨在取締逾越節，所以，復活節代表逾越節的另外一面。

經文說：

天主教的復活節守夜演變成新教的復活節日出崇拜，其本意是紀念耶穌基督的復活，但聖經沒有任何一節經文要求基督徒紀念耶穌的復活，反而是要求紀念他的死（林前11:26，太26:26-28），他的死是逾越節，這是神定的節期；而復活節是人定的日子。

其實，早期教會知道Tammuz是太陽神。比方說Jerome （347-420）認為Tammuz就是希臘神話里的Adonis（阿多尼斯），這是希伯來文Adonai（我的主）的變異詞，他是天後Ishtar的情人，打獵時死於野豬的獠牙，因為婦女的哀哭而死里復活。

以西結將該偶像崇拜稱為太陽神崇拜：

拜的人認為自己是在拜耶和華神，但實際上是在拜偶像。耶和華加上太陽的數字正好是666：

獸的印記有以下特點：

· 表面敬拜神

· 本質是異教偶像崇拜的延續

· 敵對篡改神的妥拉

末世二獸

【Zohar光輝之書】在Shemot解經說：以實瑪利的後裔（阿拉伯人）因為割禮的功德會控制以色列地，直到他們的功德耗盡。以實瑪利的後裔會在地上發動戰爭，與以東的後裔爭戰，一個在海上，一個在地上，一個在耶路撒冷附近。最後以東的後裔會征服以實瑪利的後裔，但聖地不會給以東的後裔。

今天世界舞台上最顯著的特點是以實瑪利的後裔（阿拉伯人）步步為營，已經深入以東後裔（歐洲）的大後方。

啟示錄13章提到了末世二獸，一頭獸從海中上來（啟13:1），一頭獸從地中上來（啟13:11），從海中上來的是以東（羅馬），因為羅馬通過航海征服世界；從地中上來的是以實瑪利，因為阿拉伯的特點是沙漠。兩頭獸會聯合起來，迷惑地上所有的人。兩頭獸的數字之和是358，彌賽亞的數字：

羅馬是偶像崇拜的代表，其源頭來自巴比倫，其首領是敵基督。巴比倫Bavelבָּבֶל的atbash加密是示沙克Sheshach שֵׁשַׁךְ的數字，具體啟示在耶利米書51:41。

巴比倫代表偶像崇拜之母（啟17:5），示沙克（巴比倫）之母EmSheshach אֵםהַשֵׁשַׁךְ的數字正好是666，獸的數字。

大淫婦就是但以理7:7-8預言的「十角獸，其中又長起一個小角」，大淫婦是羅馬帝國，以色列的第四個流亡，小角是指羅馬天主教的教皇。

羅馬帝國和羅馬天主教的官方語言是拉丁文，希伯來文是Romit רוֹמִית，數字是656，加上10 代表十角獸，數字正好是666，獸的數字。

羅馬帝國的正式稱呼是神聖羅馬帝國，英文是Holy Roman Empire，其希伯來文的數字是1432：

令人震驚的是，1432是彌賽亞的數字358的4倍，對應羅馬的四個獸像，對應彌賽亞的另一面，所謂的敵基督。

但以理書7章提到四個獸，第一個像獅子，第二個像熊，第三個像豹，第四個沒給出名字，甚是可怕，頭有十角。

啟示錄13章進一步啟示說，這其實是同一個獸，同時具有四個獸的特徵，形狀像豹，腳像熊，口像獅子，龍將自己的權柄給他，所以，但以理未給出名字第四頭獸是龍，又叫蛇。

所以，究竟什麼是獸的印記？

今天全球的主流思想是西方文化，其源頭是羅馬帝國，這就是從海中上來的獸。獸的十個角是十個王，七個頭就是羅馬的七座山（啟17:9），大淫婦是天主教會，其額上寫了四組單詞：奧秘，大巴比倫，淫婦之母，地上的可憎之物（啟17:5）。如果我們將其轉換成希伯來文，數字是1599：

加上1將這四個概念合一，數字就成了1600，其平均數是400，正好是字母Tavת的數字，這是印記的意思，同時代表十字架，這就是額上的印記。

同一個十字架的印記，既在聖徒的額上，也在拜偶像的人額上。

所以，額上的印記不是晶元，而是屬靈的概念，代表所有沒有脫離西方羅馬主流思想和天主教拜偶像傳統的人。

這名字也是寫在額上，但他們是聖潔的名字。加上1合一后，1233正好是「寫上印記」 וְהִתְוִיתָ תָּו的數字，該片語出現在以西結書9:4里。

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