建文帝朱允炆去向

建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，其父朱標是明太祖朱元璋的長子，早年立為太子，不幸中年早逝，朱元璋按封建禮法傳統，立朱允炆為皇太孫，朱元璋死時，他已21歲了，繼位后改「洪武」為「建文」，史稱「建文帝」。

朱允炆在位僅僅四年，即被他的四叔燕王朱棣打著清君測的口號，直接對朱允炆發起了「靖難」，整個戰事持續了三年時間。本來早期的時候朱允炆是佔有利的局勢的，但是後期因為朝廷指揮不當，而且內部也慢慢的出現了鬆懈的情況而造成整個戰役的失敗。而後朱棣直接帶著親信攻入到了皇宮裡面。當時皇宮裡面可以說是一片熊熊大火，在宮裡面的宮女以及宦官死傷無數，而且朱允炆的皇后也是死在這場大火之中的。很多人認為朱允炆也是在皇宮裡面不能倖免，但是古代並沒有一個好的方式來判定死者的身份，所以由於屍體給燒焦了而無法辨認，所以後世人也對此是議論紛紛。

後世還有人認為朱允炆並沒有死，建文帝並沒有死，而是逃出南京，到了貴州的一個寺廟當了和尚。據說，在燕王朱棣圍城之後，建文帝叫天天不靈，叫地地不應，為防被俘受辱，建文帝決定自盡殉國。這時，突然有一個太監跑了過來，他告訴建文帝，太祖皇帝臨終前曾經交給他一個密匣，並叮囑他如果皇上遇到危難，可以打開匣子。建文帝聽后，急忙命這個老太監取來密匣，打開一看，裡面裝有三套袈裟，三張度牒，一把剃刀，三張度牒上分別寫著應賢、應能、應文三個名字。應文指的是建文帝朱炆，應賢、應能分別是指建文帝的心腹近臣楊應能、葉希賢。匣中還有一封信，上面寫道"應文從鬼門出，余從水關御溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房"。建文帝一看，便明白這是太祖皇帝早就預料到自己會有今天，傳此密匣，告知自己剃髮為僧從密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃髮做了和尚，從鬼門逃出宮去開始了浪跡天涯的遊行四方的僧人生活。

建文帝化妝出逃之後，皇后馬氏為了掩護他，命令太監放火燒城，然後自己跳入火海。自焚而死。第二天朱棣攻入皇宮之後，搜尋建文帝的下落，太監、宮女們迫於壓力，便慌稱建文帝以自焚而死，並指認皇后的屍體就是建文帝，此時火中找出的屍體已被燒的面目全非，難以辨清，就這樣朱棣信以為真，沒再追究。

有人甚至還找到了建文帝出家后的隱居之所，貴州安順平壩縣境內的高峰寺。 據《平壩縣誌》記載：高峰山寺內齋堂地下有一個藏身洞，洞底有一塊石碑上刻有"秀峰肇建文跡塵知空般若門。"的銘文，此外，寺中的另一塊石碑上刻有開山祖師秀峰收留建文帝的經過。以此，後人推測此處就是建文帝出家之後的歸宿之地。

此外，在《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》里記載：明成祖朱棣當了皇帝后，對建文帝自焚而死，也產生過懷疑，也有人告訴他那具燒焦的屍體是馬皇后的，建文帝削髮為僧外逃了。

他就把建文帝的主錄僧溥洽抓了起來關進監獄長達十餘年，逼他供出建文帝下落。並派鄭和下西洋「欲尋蹤跡」，派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達16年，搜尋建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一個晚上，他已睡下了，但聽說胡濙回來了，急忙穿上衣服，在卧室單獨召見。

胡濙訪得建文帝離開紫禁宮后，削髮為僧，既沒有去神樂觀，也沒有去西南、東南周遊避難，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江蘇吳縣普洛寺內，此後一心為僧，無復國之意。

近年徐作生也通過查閱大量文獻和實地考察后，指出：永樂二十一年(1423)，建文帝死於江蘇吳縣穹窿山，終年46歲，葬於皇駕庵后的小山坡上。