別只知唐伯虎，明朝一哥王陽明更令人驚嘆！

某一天，打開電視，遙控器一路撳下去，除了抗戰影視外，某個頻道在放周星馳鞏俐版的《唐伯虎點秋香》。

唐伯虎懷才不遇、經歷坎坷，讓後人津津樂道的，卻是他的或真或假的風流故事，突然想起與唐伯虎完全同時代的一位先賢，王陽明。

從歷史地位上來說，如果說王陽明是隆隆劃過長夜的耀眼彗星，那麼，唐伯虎只能算是流連於花花草草之間的一隻寒螢。但後人眉飛色舞談論的只是風流才子唐伯虎，卻不知道，天下還有一個王陽明。正所謂：古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

其實，在這個焦慮的時代，讀讀王陽明的書，比被喜劇化的唐伯虎，更能讓自己心靜下來。

一

王陽明，浙江餘姚人；唐伯虎，江蘇蘇州人，兩人家鄉相距不到200公里。王陽明生於1472年，比唐伯虎小2歲。1529年，王陽明逝世，享年57歲，在6年前，53歲的唐伯虎離開人世。

兩人皆出身書香門第，少年時代就有才名，唐伯虎更被譽為「神童」。但兩位江南才子，卻走出了完全不一樣的人生道路，兩個同齡人，就像兩條平行線，各自歲月，向後延展，彼此卻沒有任何交叉。

正史上沒有說王陽明與唐伯虎二人是否見過面，如果兩人見過面的話，應該是在1499年。這是決定了他們人生分野的一個關鍵節點。

1499年，28歲的王陽明在兩次失利之後，第三次到京城參加會試，發揮出色，榜上有名，賜二甲進士第七人，從此走上仕途。同一年參加會試的唐伯虎，卻牽入了「泄題案」，身陷科場大獄。

才華橫溢、聲名遠播的江南書生，瞬間淪為階下囚，遭受錦衣衛的野蠻審訊，可見唐伯虎所受刺激有多大。

這場泄題案，有兩個版本：一是與唐伯虎同行的江陰考生徐經，大考之前曾花重金向主考官程敏政「鬻題」，得知題目后，又請不知情的唐伯虎完成命題作文，結果東窗事發，把唐伯虎坑了；另一個版本是，徐經進京后、大考前，確實向程敏政送過見面禮，唐伯虎也跟著送過一枚金幣，但並沒有事先買到會試題目。

考生進京趕考，通過各種關係結識主考官，是當年的潛規則，但關鍵是徐經、唐伯虎二人被舉報了。為什麼被舉報?此二人過於張揚，儼然此次大考非我莫屬的派頭，關鍵時刻，有才華有名氣卻不懂低調，瓜田李下，終被抓住把柄。

這正是唐伯虎此後一生鬱郁不得志的關鍵原因：交友不慎，為人輕狂。

當王陽明開始自己的官員生涯的同時，這場科場大案的處理結果也下來了：徐經、唐伯虎兩人均遭削除仕籍，發充縣衙小吏使用。程敏政罷官還家。

二

一個人不經挫折，難成大器。但很多人在成大器之前，已經被挫折挫沒了雄心壯志。

看一看王陽明與唐伯虎在挫折面前的表現，就會明白他們此後的人生為何如此不同。

兩人均少有大志、飽讀詩書，家裡條件都不錯，能夠讓他們接受良好的教育，王陽明的父親還高中過狀元。當然，他們也遭遇過人生的最初的打擊，王陽明十三歲時，母親去世；唐伯虎更不幸，二十歲后，連續遭遇父母、妻子、妹妹相繼去世的噩運。

在他們的年代，人生都被設計好了：科舉，致仕。唐伯虎對自己也是頗有信心的，他天資聰穎，少年讀書頗有成就，十六歲考中府試秀才第一名，轟動蘇州城；二十九歲到南京參加鄉試，再獲第一名，從此人稱「唐解元」——遺憾的是，他在會試時遭遇了人生拐點，從此斷懸式下墜。做不成官，他也恥不就吏，歸家後夫妻反目，自己消極頹廢，築室「桃花塢」以自娛。

但相比於唐伯虎，科場春風得意的王陽明，卻隨即遭遇了更可怕的挫折。

他得罪了當時權傾一時的大太監劉瑾。

劉瑾擅政，大肆逮捕反對自己的大臣。時任正六品的刑部主事王守仁(王陽明)看不下去，上疏要求釋放這些正直的官員。但這舉報信落到被舉報者手上，劉瑾大怒，假傳聖旨，結果王陽明被杖四十，謫貶至貴州龍場當龍場驛棧驛丞——這是一個遙遠的地方，未開化；一個卑微的職位，從九品。

但這還不是最糟糕的結局。王明陽拖著被打得血肉模糊的身體，在前往貴州的路上，又遇到了劉謹派來的殺手——可見這個太監有多恨王陽明。

王陽明最終假裝跳水自盡，躲過一劫。

我們能夠想象，當從水裡冒出頭來的王陽明，看著殺手們四散而去時，內心有多痛苦與掙扎。這一年，他34歲。

三

同樣遭遇了人生大起大落，但王陽明的表現，跟唐伯虎完全不一樣。

唐伯虎有一顆驕傲的心，你羞辱我，我就跟你對著干，絕不合作——所以他堅決不去浙江干那個什麼縣衙小吏，從此開始玩世不恭、遊戲人生。他如此痛恨被恥辱，雖然在接下來的人生中，他屢屢被命運羞辱。

王陽明有一顆強勁的心，他一點都不驕傲，在晚年告誡門人說：「人生大病，只是一傲字。」既然被貶去貴州，那就去吧。他逃過刺客追殺，後來又在舟山遇到颱風，差點命喪海上，但仍然上任了。當時貴州龍場，「萬山叢薄，苗、僚雜居」，閉塞落後。而且王陽明帶去的三個僕人，到了貴州，水土不服，都病倒了。

他不氣餒，反主為仆，為三位僕人做飯、洗衣、熬藥，直到他們的身體痊癒。他同時根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。從今天的視角來看，王陽明很懂群眾路線，就這樣紮下根來。

讓後人感慨的是，王陽明性格的超級執著與他解決問題的超凡能力，那麼完整地結合在一起。在他成為一代大儒之前，讀書人讀的是宋儒朱熹的著作，朱熹強調「格物致知」，所謂「物有表裡精粗，一草一木皆具至理」。王陽明少年時，對此身體力行，有一次決定窮竹之理，他守在竹林中，「格」了三天三夜的竹子，什麼都沒有發現，自己反倒大病一場。從此，王陽明對「格物」學說產生了極大的懷疑。這就是哲學史上著名的「守仁格竹」。

在王陽明身處窮鄉僻壤的日子裡，哲學史正在靜靜等待，一個激動人心的「龍場悟道」。

同一時刻，江南溫柔鄉里，唐伯虎過著狂放不羈的生活，酗酒、狎妓，賣畫為生。他在一首詩中寫道：「不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢。」很形象地表明了他此時的閑雲野鶴的心境。

王陽明在前往貴州的路上，也寫過一首詩：「險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。」大意是：我根本就不在乎是順境還是逆境，所有這一切都跟天空中的浮雲一樣，風一來，就被吹走了。月夜，我在靜靜的大海上泛舟三萬里，那種痛快的感覺和我駕著錫杖、乘著天風，從高山之巔疾馳而下的感覺一樣。

兩人境界，高下立判。

某一個晚上，貴州龍場，習慣夜夜靜坐深思的王陽明，突然大悟「格物致知」之道，高興得跳了起來，把睡著的僕人們都驚醒了，史稱「龍場悟道」。

何必事事格物?不如關注內心。王陽明「心學」理論中核心是「知行合一，以致良知」，他曾對弟子說過：「人胸中各有個聖人，只自信不及，都自埋倒了」，強大的內心，能夠幫助一個人完成不可能完成的任務，直到成為聖賢。

在當時崇尚空談的團團迷霧之下，王陽明的學說，如同黑暗中熊熊燃燒的火炬，散發著穿透力極強的光芒，用明末黃宗羲的話來說，「震霆啟寐，烈耀破迷」。

人生之大磨難，別人強加的羞辱，卻完成了王陽明成為聖賢的最後一道淬火。

四

在周星馳鞏俐版的《唐伯虎點秋香》中，唐伯虎那雙擅長繪畫的手，還使得一手好槍，電影結尾，他化身武林高手，經一番惡戰，幹掉了老牌動作明星劉家輝飾演的「奪命書生」。

當然，這只是演義。沒有任何史料顯示，唐伯虎會武功。但是，王陽明會，他從小就學習騎射，精通兵法。後人給他的評價，是「明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家」，對，他還是軍事家。

在漫長的歷史中，能文能武的人很多，但文武兩方面都臻於極致的首推王陽明。

他不是一個紙上談兵的人，他的「心學」強調人的主觀能動性，他同樣主動作為、將學問在事業上充分表現出來。這樣的人，王陽明之後400年，才出第二個，曾國藩。

王陽明在軍事上最令人稱頌的，是他用35天時間，平定了寧王朱宸濠策劃了三十年的叛亂。

當時王陽明任南贛巡撫，寧王叛亂，聲勢驚人，呈席捲之勢，而王陽明手中無兵，卻臨危不亂，他一方面在袁州(今江西宜春)聚集各府縣士兵，徵調軍糧、製造兵械船隻，另一方面假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠。為爭取時間集結軍隊，他寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養正勸寧王發兵攻打南京，卻又故意泄露給寧王。

此時，李、劉二人果然勸朱宸濠進兵南京，但宸濠大疑，按兵不動。過了十多天，勤王兵未至，宸濠發覺被騙，帶兵攻下九江、南康，隨即攻打安慶受挫，此時王陽明大軍已集結完畢。宸濠精銳都前往安慶，留守南昌的兵力空虛，王陽明率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最終雙方在鄱陽湖決戰，經過三天的激戰，寧王戰敗被俘。

這一役，足見王陽明的用兵之道，神出鬼沒。王陽明帶兵打過很多仗，無一不取得輝煌戰績，甚至為禍數十年的叛軍，也被他一舉蕩平。歷史上評論：王陽明用兵「詭異」、獨斷，素有「狡詐專兵」之名。當然，這源於他強大的自信心。

平定寧王之亂后，令人啼笑皆非的事情發生了：王陽明立下大功后，皇帝身邊的佞臣許泰、江彬、張忠心懷妒恨，認為倘若平定宸濠之亂的功勞不能算到皇帝的賬上，就無法保持自己的地位，想出一條「妙計」——在鄱陽湖上放走朱宸濠，然後由皇帝親自率兵督戰，他們跟隨，生擒朱宸濠，凱旋返京。在他們的忽悠下，皇帝果然御駕親征，浩浩蕩蕩南下了——雖然此時王陽明正押著俘虜北上。

放掉俘虜，讓皇帝來抓——這是非常愚蠢的想法，王陽明堅決不同意，他不是爭功，而是為了天下蒼生著想。

但皇帝身邊的佞臣不這麼想，他們為一己之私利，從來不顧大局，這就是小人的鮮明特徵。王陽明堅決不釋放俘虜，佞臣們怒了，開始造謠「王陽明與寧王勾結」，壓力越來越大，形勢越來越嚴峻。

但王陽明還是不同意，他一直到遠離寧王的勢力範圍，才把俘虜交了出去。皇帝和佞臣為了面子，即使已經沒有敵人，大軍威風凜凜，翌年才「凱旋」返京。

其實，此刻王陽明和唐伯虎的命運差一點就發生交織，他押送的叛軍俘虜中，很可能有唐伯虎——寧王起事前，到處招募賢才，用重金將唐伯虎徵聘過去。

不過唐伯虎雖然縱情酒色，但還算一個聰明人，發覺寧王叛亂陰謀后，他佯裝瘋癲，而且裝得很像，甚至在街上裸奔，寧王一看，這人廢了，放掉算了，唐伯虎因此躲過王陽明的雷霆之擊，撿回一條命來。

這一年，唐伯虎45歲，可以看出，他的心仍然很熱，放浪形骸，不過是沒有尋到機會之前的表現。

五

唐伯虎的晚年窮困潦倒，臨終時寫下這樣的絕筆詩：「生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉。」6年後，王陽明病逝，他的遺言是：「此心光明，亦復何言!」

這就是不同的人生。

到今天，關心王陽明的人很少了，但唐伯虎卻以另一種形象，廣泛流傳：唐伯虎畫的春宮畫、唐伯虎有幾個老婆、唐伯虎給妓女寫的艷詩……對了，還有一個叫唐伯虎的女歌手。

這並不是真正的唐伯虎，不是那個鬱郁不得志、借酒消愁愁更愁的唐伯虎，一個悲劇的讀書人。但沒人關注真正的唐伯虎，只要能夠娛樂化、情色化、庸俗化這個形象，適合大眾口味，能夠賺到眼球，足矣!

但王陽明並不是無人關注，筆者近日讀到日本學者岡田武彥費盡一生心血寫就的《王陽明大傳》，不由感慨萬千。

王陽明對日本人影響甚大，日本名將東鄉平八郎就給自己做了一個腰牌，上書「一生低首拜陽明」。岡田武彥認為，在今天，王陽明心學仍有豐富內涵和無窮魅力，比如「關注內心」，無論身處何種時代、何種社會，沒有人能替你看顧你的內心。

在當下，人的慾望日漸膨脹，許多人竭盡全力攫取財富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。何不學學王陽明，把灼灼目光收回來，關注放逐已久的心靈?

近期，市面上也有一些王陽明的中文書籍出現，不少是勵志讀物，心靈雞湯的味道很濃，教人如何商戰不敗，教人如何「歲月靜好」……與《王陽明大傳》相比，差了不止一個檔次。

對自己的先賢的研究程度卻不如日本人，這無疑是一件很遺憾的事，究其原因，還是在於是否「用心」，總想著實用，總想著暢銷，總想著賺眼球，又怎麼可能領悟先人之精髓?

從唐伯虎與王陽明在今天的傳播來看，這是一種失敗的傳承。在日益焦慮、尋找解藥的年代，我們是不是舍本求末?我們是不是不再會靜下心進行深奧的思考?我們是不是失去了真正領悟前人的能力?我們是不是真的要通過類似「李白是大唐第一古惑仔」的方式來認識李白?

真是個細思恐極的問題。

未經允許不得轉載：博海拾貝 » 別只知唐伯虎，明朝一哥王陽明更令人驚嘆！