尋根問祖山西洪洞大槐樹

有這樣一個歌謠：「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什麼，大槐樹下老灌窩。誰是古槐底下人？雙足小趾驗甲形「。這個歌謠中的洪洞呢是位於山西省的洪洞縣，那麼，是因為什麼事，有了這樣的歌謠呢？

這還得從元末明初說起，元朝末年，天災人禍接踵而至，一邊是不堪壓迫剝削的農民揭竿而起，另一邊是中原地區連續的水、 旱、蝗、疫四大災害，天災和人禍折 磨得河南、山東、河北、安徽等地「道 路皆榛塞，人煙斷絕」。人們為了求生，起義更是不斷爆發，元朝政府自然也是重兵鎮壓起義軍。後來，朱元璋出兵江淮，派徐 達、常遇春北伐，進取山東，收復河 南，北定京都，元帝出亡漠北，結束 了元末長年的兵災，但水、旱、蝗、 疫已使中原之地「死亡百姓無數，村莊 城邑多成墟」。山西與河南、山東、安徽等地相 比，卻是冰火兩重天。中原地區的兵 亂及各種災疫很少波及山西，那裡大 部分地區風調雨順，連年豐收，社會 安定，經濟繁榮，人丁興盛。

於是，明朝建立后，前前後後經歷了很多次，曠日持久的移民活動，而多次移民都聚焦大槐樹老鸛 窩。 據史料記載，從洪武初年至永樂 十五年，五十餘年間組織了八次大規 模的移民活動，涉及到了十八個省的 四百九十多個縣市的八百八十二個姓 氏。山西是人口稠密之處，而當時的 洪洞縣又是晉南最大、人口最多的 縣，擔負民眾外移自然首當其衝。山西《洪洞縣誌》以及洪洞縣 《大槐樹志》記載，明永樂年間，當 地官府曾七次在大槐樹左側的廣濟寺 集中澤、潞、沁、汾和平陽沒有土地 的農民以及人多地少的百姓遷往中原 一帶，並給所遷之民以耕牛、種子和 路費。寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝」的漢槐。當地官府人員在樹下為被移之民辦理手續，登記造冊，按所去 地點編隊，然後發給一應物品。被遷者拖兒帶女，戀戀不捨地離開家鄉時，凝眸古槐，耳聞棲息在樹杈間的老鸛不斷地發出凄楚的哀鳴，想著自己這一去再不能返回故土了，觸目生情，不禁潸然淚下。為了讓子女永遠記住自己的家鄉，老人就指著大槐樹和上邊的老鸛窩對孩子們說：「以後若能回到家鄉，忘了咱村莊的話，就先找這棵築有老鸛窩的大槐樹，然後再慢慢找自己的老家。」這就是「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什麼，大槐樹下老灌窩」的由來。

據說當時遷移人口前當地官府出來一個告示，寫道：凡不願遷移者，三日內到大槐樹下集中；願意遷移者，請在家等候。這告示讓多少人歡欣若狂，奔走相告，歡天喜地來了，指望登記之後就回去繼續自己的生活。據說，僅三天，大槐樹下就集結了十幾萬人。突然，馬蹄踏踏，煙塵滾滾，奔來一大隊官兵官兵很快包圍了集聚來的民眾，然後，一位道貌岸然的官員公告：大明皇帝救命，凡來大槐樹下者，一律遷走，這晴天霹靂一樣的公告，驚呆了人們。人們木愣了好半天才明白過來，他們上當了，受騙了。大家哭喊埋怨，但是一切都無濟於事了。在人們的哭喊聲中，官員開始了正常工作，登記造冊，發給憑證，每登記一個，就脫去鞋子，用刀子在兩腳小趾上划刻記號，以防逃跑。所以至今，移民後裔的小趾甲都是兩瓣複合的。這就是「誰是古槐底下人？雙足小趾驗甲形」的由來。

雖然做了記號，但這中途也還是有逃跑的，後來官差就拿繩子把他們的手都綁上了，行走途中，被押解人員需要大小便，只能向押解士兵告急，士兵便說：「行，我給你解開手。」各路押解大隊都是這樣，時間長了，便用「解手」一詞，在日常生活中，人們又把「大便」演變為「解大手」，把「小便」演變為「解小手」，沿用至今。由於移民的手臂長時間被捆著，所以遷民們大多喜歡背著手走路，其後裔也沿襲了這種背手走路的習慣。