台江施洞鎮苗族獨木龍舟節 中流擊水掀浪清水江

▲台江施洞鎮苗族獨木龍舟節視頻

龍舟旗幡招展，鐵炮響處，一艘艘龍舟踏浪而來，伴隨著神秘的鼓點，這是清水江兩岸響徹了數百年的節奏，站立在船身舞橈的苗族男人，要在清澈的江面劃出村寨經年的平安與吉祥。

▲比賽期間大雨突襲，火銃手將塑料袋將火銃嚴密保護起來

▲村民接龍，匆忙中不忘給龍舟送上米酒祈福

▲冒著 " 火炮 " 給龍舟隊送禮作禮記

龍舟鐵炮巨響，騰起陣陣濃煙，岸邊歡呼聲聲，人們抬豬擒鴨，目光遙望江上自己村寨的龍舟，清水江頓時一片沸騰。

▲老人家駝著背，一路小跑，一定要送上禮物，敬老鼓頭一杯酒

節日初始，老人們不停打電話給遠方的親友，" 一定要來看扒龍船，方寨今年新船下水，寨子的新、老姑媽都要趕回來慶賀，一定熱鬧得很。"

如他所說，在外打工的青年，春節回不回家並不要緊，但在新船下水是必定要回鄉的。

村子里有個年輕人嫌回家誤工，打電話向父母婉求，情願多交點份子錢。父母一聽，大大的不願意，錢再多，年輕人都不回家，龍船哪個來扒?!對方無奈，只得就範。

親友的隊伍里，最搶眼的當屬 " 姑媽隊 " ——寨子裡外嫁到外地的村寨女兒，都會穿上華貴雍榮的節日盛裝，前來祝賀。這些婦女無論年青年長，早在幾月前就得到新船即將下水的消息。她們從那時開始，就要邀約身邊的親朋，在節日這幾天，來到施洞，並送上貴重的賀禮，親朋人數的多寡就關乎村寨榮譽。

其實，慶賀的人數誰也不可能扳指計算，人們僅是在接受賀禮時響起的鞭炮聲中，得到心理滿足。

這也許是清水江兩岸苗族獨木龍舟千百年來得以延續和發揚的動力之一，極富觀感的比賽畫面，加之親情踴躍，使祈福的賽事多了宗親熱絡的綿綿情意。

" 天天等，天天盼，哪天才能划龍船?今日相聚，明日又要分別，何時才是歸期 …… " 這是劉八九老人心中藏著的關於苗族獨木龍舟節的古歌，乍一聽懷著憂怨苦楚，這也是性格內斂的苗家男兒彼時的親情流露。

▲龍舟節期間，斗笠成為比賽選手最重要的裝備之一

苗族獨木龍舟節是清水江流域獨特的節日，在今天清水江河段的台江、施秉兩縣交界地區數十個苗家村寨共同舉行的節日活動。古時，缺乏陸路交通，這條上迄都勻，下至湖南沅水的清水江，是貴州苗疆腹地聯繫外界的重要通道之一。雖然與外界通商時間很早，但是卻保留下了最原汁原味、最獨特的民族節日，吸外著外界的眼光。

▲苗族阿婆一大早就來到江邊，抱著禮物等候娘家村寨龍舟團隊的到來

與當地老人聊天，說起苗族龍舟節具體歷史無人能知，流傳最廣的當屬黑龍傷人的故事。故事裡的主人久保為子復仇，燒死了作惡黑龍，卻讓天地渾沌，一個無知孩童用洗衣杵劃出了鼓點節奏讓天地復明。另一版本則是，惡龍死後託夢，叫世人鑿木為舟，以它為模，可保風調雨順。眾口爍金，當地人能具體指出惡龍死後軀體橫陳的各處地點，並將吃龍肉時得到的部位作為村寨龍舟的約定顏色。

有字為憑的是《鎮遠州志》說 " 清水江上的苗族同胞，約定農曆五二十五日作龍舟戲，以大樹挖槽為舟，兩樹併合而成。船身大約有四、五丈，可載三、四十人。與眾不同的是，他們都是站立划槳，十分危險 "。

▲時代變遷，深山腹地的苗民也通過手機互聯，第一時間獲悉咨訊，但划龍舟的傳統和禮數從未改變

這段描述，與今日我們看到的最為貼切，不過，因為是志書不可能詳解，苗族的獨木龍舟是由母舟和子舟組成，苗族男人是站在母舟兩側的子舟上划槳。志書上有一段說，當天當地的男女都十分重視穿著打扮，這一點，倒是沒有發生變化，無論男女都裝扮一新，前往觀賞。

▲生活水平的提高，姑媽們迎接龍舟的禮數也越來越高

流傳在清水江畔黃平、台江、施秉各個村寨的 " 黑龍 " 傳說沿襲多年，卻在各個寨老的描述中有不同版本。但即便所有故事講述的關於人和自然的關係圖譜，都有一個明顯特徵，是苗族群眾對於信仰的解讀。賽龍舟，成為這種解讀呈現多彩樣貌的體現，78 歲的龍童字是家族裡唯一的木工傳人，三十多年來，他延續著設計、建造獨木龍舟的使命。

▲親友送來的絲綢製品懸在龍角處形成一道亮麗風景