古人的科幻想象力：唐朝時已有人設想組建公司上月球採礦

文丨廣州日報全媒體記者劉黎平

對於地球以外生命的好奇和探索，其實在古代就開始了，國外有，也有。

這種現象和訪仙是有很大區別的，在古人眼中，神仙和外星生命並不是一回事：

• 神仙上天入地，長生不死，不藉助工具，其地位遠高於人類；

• 而外星生命，只不過壽命比人類長，也有國度，也得藉助工具，而且他們只不過在科技上高於地球人類，但等級是並列的，他們在地球人面前炫科技，但並不決定人類的命運。

翻開一些東晉乃至明朝的神怪小說，其實有一些就是科幻小說，裡面充分顯示了當時人們對於地球外生命的幻想，乃至於嚮往。

科幻一：

火星人降臨東吳一路爬升離開地球

晉朝的時候，有個叫干寶的科幻作家，寫了一部書叫《搜神記》，說的是搜神，其實是虛構神仙，這其中也虛構了一些地球之外的人物。

《搜神記》第八卷記載，在公元260年的時候，東吳怕前方將士軍心不穩，投敵而去，於是將他們的家屬扣押在一起。有一天，一群被扣押的兒童聚在一起玩耍，忽然來了一個與眾不同的孩子，身長四尺多，穿著綠色衣服，這位身材高大的小朋友「眼有光芒，爚（yuè）爚外射」，眼睛里有光芒，往外照射。大伙兒問他：你是哪兒來的？這位小朋友給出了明確的答案：「我非人也，乃熒惑星也」，按照現在的理解就是：我不是地球人，我來自火星。

所謂熒惑，是古人的說法，就是指現在的火星。無論是東方還是西方，古代人們都迷信火星是戰爭的象徵。火星小朋友說：以後天下歸於司馬家。對於這個預言，可以一笑置之，因為干寶出生在三國統一之後的283年，小說如此寫也就是事後諸葛亮的做法。

不過有趣的是，這位火星朋友離開地球的方式：「聳身而躍，即以化矣。仰而視之，若曳一疋練以登天。大人來者，猶及見焉。飄飄漸高，有頃而沒」，先是跳上去，然後大家仰頭看，發現他是拽著一條繩子升向空中，漸漸地越來越高，一會兒就不見了。

這部小說最大的亮點就在於火星人的裝備描寫和離開地球的方式，這可能說明了古人在幻想離開這個世界的時候，已經放棄了神仙滿天飛來飛去的幻想，而是認為必須藉助一些宇航飛行工具，可見我們古代的科幻作家還是很有專業精神的。

科幻二：

唐朝人游嵩山遇到月球挖礦工

唐朝有一部志怪著作，名曰《酉陽雜俎》，風格比較高冷，包括其對於外星生命文明的描寫也如此。

《酉陽雜俎》第一卷記載了這樣一個故事。

唐文宗時，即公元九世紀初，有兩位讀書人，一個姓鄭，一個姓王，一起游嵩山，「捫蘿越澗，境極幽后，遂迷歸路。將暮，不知所之」，攀著藤蘿，在山澗幽谷里迷路了，此時正是日暮時分，一時不知該往哪裡走。

這時候忽然聽到有打呼嚕的聲音，分開荊棘荒草一看，見到一位穿著白色衣服的男子，枕著枕頭正在呼呼大睡。讀書人叫醒他，並向他問路，這人比較看了他們一會，繼續睡覺。

連連叫了三五次之後，這人才邀請他們坐下來，接著就說，你們知道月球是由什麼組成的嗎？兩位地球人懵懵懂懂地搖頭，這位白衣人就說了「月乃七寶合成」，月球是由七種礦石組成的。

看到這裡，不得不對《酉陽雜俎》的作者說一句：請收下我的膝蓋。一個唐朝人居然能知道星球上有礦石，多麼有先見之明。

白衣人接著說：月球就像個小丸子，上面的影子，就是太陽照在其凸出的地表造成的，「月勢如丸，其影，日爍其凸處也」，也就是說月球上的光芒是反射太陽光造成的。這是百分百的科學，當然，也不用膜拜作者，因為這個發現早在東漢時候就已經由張衡完成了。

白衣人還說：像我們這樣在月球上對其進行修理的工人，有八萬二千多家，我是其中一個。「常有八萬二千戶修之，予即一數」，還交代了他們的生產規模，有工人八萬多戶。

接著，這位月球修理工還給兩位地球人展示了生產工具，分享了太空食品，「因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹」，據說是營養食品，雖然不能夠長生不老，但可以提高生命質量，一輩子不生病，「分食此。雖不足長生，可一生無疾耳」。在給二人指明道路之後，這位月球挖礦工也「嗖」地不見了。

這部科幻小說最大的亮點在於：知道外星球上有礦石，而且還成立了大型挖礦公司。公元九世紀的人，想象力的豐富和邏輯的嚴密，不得不讓人嘆服。

科幻三：

秦始皇接見外星潛水艇隊

想象沒有邊界，只要敢想，我們古代的科幻作家是什麼都敢寫，東吳人遇見火星人、唐朝人遇見月球挖礦工都不算什麼，秦始皇還遇到過潛水艇部隊。

據南北朝時期前秦王嘉編著的《拾遺記》第四卷記載，秦始皇時期，忽有外星人來訪，這位外星人不是來自蓬萊仙境，而是來自具體的國度：宛渠國。外星人駕駛著海螺型的潛水艇而來，這種船隻封閉性好，在水裡頭航行，一滴水也滲不進去，「沉行海底，而水不浸入」，這些人平均身高達十丈。

在這部科幻小說里，秦始皇親自接見了這些外星朋友，還進行了互動。這些個子高大的外星人喜歡吹，吹的什麼就不說了，有一條蠻有意思的，說是他們在上古時期用了一種燃料，是石頭，可以燃燒，「及夜，燃石以繼日光。此石出燃山，其土石皆自光澈」，這種礦石易碎，但是敲碎了之後，形狀好像粟米，哪怕用一小粒都有相當強的照明效果，「扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一堂」。

古代這些關於其他文明的記載，不只是說明古人對外界有著強烈的興趣，其思維活躍不受拘束，更令人驚奇的是，在幻想的同時，也不失嚴謹的思維，科學的判斷，居然還和現代有吻合之處，可見中華民族是一個既重想象又重實證的偉大民族。

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