為什麼「雞」字會指某個身體器官呢？

作者：清潔工

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今年是雞年。眾所周知，漢語中「雞」字除了指代雞形目的動物，還可以指代一個不可描述的器官。去年年底，果殼在發布拙文《雞年將至，讓我們來扒一扒雞的黑歷史》時，「不小心」給我的標題多打了一個「雞」字，便引發了眾多網友的誤會。

一種又萌又好吃的小動物，怎麼就不可描述了呢？

「雞雞」復「雞雞」

「雞雞」來幾時？

當代民間指代男性外陰的眾多說法中，「雞」系詞大抵是最高頻的一大類了。猜猜看，這麼通行的說法，會起源於什麼時期？

其實，從已知文獻上看，「雞」系詞可不算古老。它們起源於元代。

可愛的小雞

元代戲劇家楊景賢寫過一部題為《西遊記》的雜劇。這部雜劇中的西遊故事情節與明代著名長篇小說《西遊記》相差甚遠，卻是後者的祖先之一。在傳世的眾多《西遊》題材文藝作品中，它最早詳細塑造了豬八戒這一重要角色。

西遊記中的豬八戒和美少女圖片來源：三打白骨精

這部雜劇不僅有猴有豬，也經常提到雞。畢竟並列生肖，最重要的便是整整齊齊。在劇中，「雞」指代男性外生殖器的義項已經屢次出現了。比如第十七折《女王逼配》，講女兒國那段故事。劇中，女王一面逼著唐僧成親，同時又讓手下女官去捉住悟空等三徒兒。三個徒弟雖然有本事，但女王的手下卻自有妙計對付他們。後來，唐僧在韋陀（wéituó）的幫助下逃了出去，遇到孫悟空，孫悟空便對他講起當時的情況。

「小行被一個婆娘按倒，凡心卻待起。不想頭上金箍兒緊將起來，渾身上下骨節疼痛，疼出幾般兒蔬菜名來：頭疼得發蓬如韭菜，面色青似蓼牙，汗珠一似醬透的茄子，雞巴一似腌軟的黃瓜。他見我恰似燒蔥，恰甫能忍住了胡麻。他放了我，我上了火龍馬脊樑，直走粉牆左側。」

「小行」是行路人自稱。孫悟空說，他被女王手下一個妹子推倒了，「凡心」剛起，結果頭頂的金箍緊了起來，於是……他就軟了。女王手下的妹子見事不成，只好放了他。不過，豬八戒和沙和尚卻被困住了。

「豬八戒吁吁喘，沙和尚悄悄聲。上面的緊緊往前掙，下面的款款將腰肢應。我端詳了半晌空傒幸，他兩個忙將黑物入火爐，我則索閑騎白馬敲金鐙。」

這個詞中的「巴」是一個指代器官用的湊音節名詞詞綴，在古代也作「疤」或「八」。漢語中用到了這個詞綴的器官詞除了大家熟悉的「嘴巴」和「尾巴」，還有當代普通話使用者不常聽到的「肩巴」、「腮巴」等等。

「身輕一鳥過，槍急萬人呼」

好好一句詩

咋越讀越污呢？

但「雞」怎麼就有了這個義項呢？有可能是從「鳥」、「雀」延伸出來的。讀過《水滸傳》的人，都會對其中的粗人們談話時張口閉口滿嘴飛「鳥」的語言風格印象深刻。這裡的「鳥」可以做罵人話，就來自於指代男性外生殖器的義項。所以「鳥」的這個意思又來自哪裡呢？

很多通俗材料認為，「鳥」產生這一義項與古老的生殖圖騰有關。直到今天，尚有部分學者堅信《詩經·商頌·玄鳥》中那個「天命玄鳥，降而生商」傳說中的「玄鳥」就具有生殖的寓意。不過，這種猜想即使成立，在時間上也與「鳥」這個詞產生我們討論的語義的年代相隔太遠。

有學者在讀北魏酈道元的名著《水經注》時，對卷二十二中出現的一個「鳥」字的意思非常好奇：「塢側有水，懸流赴壑，一匹有餘，直注澗下，淪積成淵，嬉遊者矚望，奇為佳觀，俗人睹此水掛於塢側，遂目之為『零鳥水』，東南流入於洧。」這一句是說，當地有一個十多米高的瀑布。老百姓看到這個瀑布一水高懸，就管它叫「零鳥水」。

《四部叢刊》影印武英殿聚珍版《水經注》書影。

「零鳥水」這個名字，怎麼看怎麼奇怪。清代學者翟灝（hào）所著的俗語詞源著作《通俗編》卷十六《身體》中認為，「零鳥水」這個名稱「所言似涉鄙褻」，暗示其中有一些不和諧的意思。現代著名學者錢鍾書在其代表作《管錐編》中進一步明確提出，此處的「鳥」指的就是男性生殖器。不過，如果這兩位學者的解釋成立，這個瀑布起碼也得改名「鳥零水」才能講通。在酈道元之後好幾百年的時間裡，傳世語料中所有的「鳥」都沒有外陰的義項。所以，當代學者雖然仍然不知道這個「零鳥」是什麼意思，但基本不會認可翟灝、錢鍾書的腦洞。

當代學者一般認為，「鳥」指生殖器起源於唐代。敦煌文獻中有一篇《燕子賦》，講黃雀一家搶了燕子一家的巢。燕子跑去理論，不料卻被黃雀揍了一頓。燕子一家互相訴苦：「不曾觸犯豹尾，緣沒橫羅（這個「羅」是「罹」的錯別字）鳥災。」「豹尾」是一個「年神」。年神是古代迷信系統中所謂的值年的神將。古人認為，這些神將所在的位置需要避諱，不然會遭災。「太歲」在這個系統中就是年神之一。「犯豹尾」語義上約等於「犯太歲」，就是倒霉的意思。此處這個「鳥災」，從著名敦煌學家蔣禮鴻先生開始，大家一般都視為詈辭。

除了出土文獻，傳世文獻也可以作證。北宋類書《太平廣記》卷二七三《婦人四》引用唐代高仲武編選的《中興間氣集》記載，唐代著名女冠詩人李冶聽說著名男詩人，號稱「五言長城」的那位劉長（zhǎng）卿有「陰疾」（腹股溝疝），就開玩笑地用一句陶淵明詩「山氣日夕佳」問病。此處的「山」諧音「疝」，翻譯成白話，就是問他疝氣好點沒。劉長卿也是個會玩兒的城裡人，他也用陶詩名句作答：「眾鳥欣有托。」——患有疝氣的人因為陰囊下垂，往往需要用疝氣帶托住來緩解疼痛，劉長卿說的大概就是這個。這則故事未見於傳世本《中興間氣集》，也未必是真實的歷史故事，不過它也可以作唐宋時期「鳥」已經有了生殖器義項的證據。

真·戲水的鳥圖片來源：91GIF

用「雀」指代生殖器的用法也起源於唐代。敦煌出土過一篇題白行簡作（白行簡是白居易的弟弟，也是一位重要的文學家，其實不一定是他作的）的小黃賦，名字就很黃，叫《天地陰陽交歡大樂賦》。這篇名賦之中就有這樣的句子：「乃出朱雀，攬紅褌；抬素足，撫玉臀。」

在現代漢語中，「鳥」在指代生殖器或作詈罵語時有一個特殊讀音，讀「diǎo」。這個讀音在古代卻一點都不特殊。在宋代的官方韻書《廣韻》中，「鳥」只有一個讀音，叫「都了切」，對應到現代，就是「diǎo」。到了元代周德清《中原音韻》中，才出現「鳥」讀作「niǎo」的直接記載。這兩個讀音之間涉及了一些非常複雜的難題，學者們還不能完全解釋二者的關係。這裡僅介紹一種最簡便，但未必準確的解釋。現代學者李玉認為，「鳥」本來都是讀作「diǎo」的。後來，在元明時期，「鳥」表示生殖器的意思越用越多，很多人不想發這個音，很多場合不方便發這個音，於是派生出了「niǎo」這樣一個不同的讀法。文字上，「鳥」在讀「diǎo」時常寫作「屌」。這個「屌」字上的「屍字頭」，是個表示與人體有關的形旁。

可愛的鳥兒

除了「鳥」、「雀」和「雞」，「鴨」、「鵝」、「鷓」、「麻雀」等表示鳥類的詞，在一些古籍或方言中，也可以代指男性生殖器。大抵為其形似，用禽鳥指男性生殖器是語言中一個非常普遍的現象。除漢語外，在英語、蒙古語等很多互相沒什麼關係的語言中，一些表示禽鳥的詞也有這個意思。

雖然唐時「鳥」已經可以表示生殖器了，但是本小節題目中引用的那句詩聖杜甫的名句「身輕一鳥過，槍急萬人呼」卻真的是形容大將蔡希曾勇猛、靈活、武藝高強的。如果看官您想歪了，那全怪您太污。

沒翅膀的動污園

人類腦洞大起來，鳥類尚且插翅難逃，沒長翅膀的動物更跑不了。特別是那些條帶狀的動物。比如蛇。那篇《天地陰陽交歡大樂賦》裡面就提到了蛇：「淺插如嬰兒含乳，深刺似凍蛇入窟。」

如果你覺得蛇這種動物看起來太軟，我們也可以稱之為「龍」。現代作家韓少功的代表作《馬橋詞典》（這本書名為「詞典」，其實是本小說，而且是國內第一本「辭典體」小說）中，湖南的馬橋村人就用「龍」這個詞指代男性生殖器，說起粗話都是「龍哎」，「龍哎」的。馬橋村旁邊有個村子叫龍家灘，村裡的家族還姓彭。不知道馬橋村人會怎麼理解隔壁的村名。

僅僅長肯定不夠，還需要靈活。變溫動物看起來就更靈活一些，比如「小老鼠」。現代作者張賢亮的小說《男人的一半是女人》中，講六十年代時，有的受迫害的女勞改犯會找男性警衛班代調情：「班代，你的小老鼠要咂水水子么？」此處的「咂水水子」，就是性行為的隱語。

倉鼠咂水圖片來源：dreambang.cn

老鼠雖然靈活，畢竟有點小。我們還可以找一些大的動物。比如「牛」。復旦版《漢語方言大詞典》收錄陝西北部及山西省都有「牛牛」一詞，解釋即為「男性生殖器」。李榮先生主編的《現代漢語方言大詞典》，則收錄了哈爾濱、西安二地方言中的「牛牛兒」一詞，解釋為「男童的陰莖」。順便，在很多地方的方言中，「牛牛」還有對幼兒稱呼女性乳房的義項。

偶蹄動物能借代這個意思，奇蹄動物也沒理由倖免。《水滸傳》第二十四回《王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆》中，王婆對西門慶講約炮的理論時，說了一段非常有名的話：「大官人，你聽我說，但凡捱光的兩個字最難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢的大行貨；第三件，要似鄧通有錢；第四件，小，就要綿里針忍耐；第五件，要閑工夫。此五件，喚做潘、驢、鄧、小、閑。五件俱全。此事便獲著。」

此處的「驢」是個形容詞，但別急，它很快便能回歸名詞的本色。到了《水滸傳》第二十五回（《萬有文庫》一百二十回本）《王婆計啜（chuò）西門慶淫婦葯鴆武大郎》裡面，西門慶已經成功勾搭到了潘金蓮，卻被武大郎捉姦。潘金蓮讓西門慶踢傷了武大郎。作者寫道這裡，念了幾句詩以作對比：「三寸丁兒沒幹才，西門驢貨甚雄哉！親夫卻教姦夫害，淫毒皆成一套來。」此處的「驢貨」，也是生殖器的意思。

可愛的驢圖片來源：9669.com

現代研究認為，最重要的不是長，也不是大，而是硬。什麼動物硬？龜就很硬。在《水滸傳》第二十四回，西門慶在聽完「驢」的要求時，表示自己符合了這項標準，自稱「小時也曾養得好大龜」。 這個「養龜」是指服用一些被認為可以提高性能力的「藥物」，這個說法在明清小說中非常常見。《金瓶梅詞話》第六十九回講文嫂兒拿了西門慶的五兩銀子，去幫西門慶拉皮條，勾搭王招宣的遺孀林太太。她這樣介紹西門慶活兒好：「今老爹不上三十一二年紀，正是當年漢子，大身材，一表人物，也曾吃藥養龜，慣調風情。」 直到現代，男性外陰上還有個部位叫「龜頭」。

太平書局影印萬曆本《金瓶梅詞話》書影。

「龜」還有個委婉的說法。還是在《水滸傳》第二十五回，鄆哥把潘金蓮出軌的事情告訴武大郎的時候，說過一句：「我笑你只會扯我，卻不咬下他左邊的來。」此處的「左邊的」，就是指生殖器的暗語。根據民間傳說，真武大帝手下有龜、蛇二將，龜居其左。

不過，古人強調「左邊的」並沒有什麼必要。經過上文的討論，我們已經知道，其實「右邊的」那位將軍也是同行。講到這裡，「青龍」、「白虎」、「朱雀」、「玄武」這「四靈」，已經都被玩壞了。

「世人不知呼作玉，幾人親插峰頭足」

無法直視的古詩

為什麼越來越多？

除了動物，一些與生殖系統無關的身體部位也被賦予了生殖器的寓意。最常用的是「腿」。元曲《劉千病打獨角牛》中，就有「干我腿事」的詈語。這一義項至今仍在許多方言中存在，尤其是罵街的時候。這個「腿」經常也寫作「頹」或「魋」（tuí）。元代著名戲曲家，「小橋流水人家」的作者，「曲狀元」馬致遠有一套很有名的套曲，叫《耍孩兒·借馬》，講有個人買了匹馬，特別愛惜。有人要借他的馬，這位愛馬士特捨不得，又抹不開情面，只好事無巨細地反覆叮囑對方要愛惜那匹馬，生怕馬受一點虧待。其中有幾句是這樣說的：「有汗時休去檐下拴，渲時休教侵著頹，軟煮料草鍘底細。」「渲」是洗的意思。這個「侵」，我沒有洗過馬，不太敢確定它的意思。憑語感，應該當碰傷講。

這些異體字同樣可以拿來說髒話。《西廂記》第三本第四折，講男主張君瑞渴望得到女主崔鶯鶯，犯了相思病，崔鶯鶯的母親要給他請「太醫」（對一般醫生的統稱）治病。張君瑞自言自語說：「我這頹證候，非是太醫所治的。則除是那小姐美甘甘、香噴噴、涼滲滲、嬌滴滴一點唾津兒咽下去，這屌病便好了。」

《續修四庫全書》影印萬曆四十一年香雪居刻本《西廂記》書影。

除了「腿」，「腳」也常有這個義項。《金瓶梅詞話》第三十五回《西門慶挾恨責平安書童兒妝旦勸狎客》：「哪怕蠻奴才到明日把一家子都收拾了，管人弔腳兒事？」此處的「吊」就是「屌」的異寫，與「腳」構成同義連文。

你以為「整個人」

就不會躺槍嗎？

孟子認為，優秀的人之所以優秀，在於「善推」。人身上的一部分可以這樣借代，那麼推而廣之，整個人也可以。

清代著名文學家蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》卷三《黃九郎》講有個叫何師參的雙性戀愛上了一個叫黃九郎的帥氣的公狐精，口口聲聲要交朋友，其實想睡他。睡到以後，被這狐精自動吸掉人氣，逐漸病死，卻又借友人的屍體而還魂。續命成功不說，還在黃九郎的幫助下強姦並娶到了黃九郎的漂亮表妹。何師參的那個朋友是因得罪了一個巡撫（省長）而被迫害死的，此時那壞巡撫還想來害這個有著仇人的身體的續命版何師參。於是，何師參又和黃九郎的表妹設計，把黃九郎進獻給巡撫。巡撫也不直，得到黃九郎以後天天和他啪啪啪，不到半年就被吸凈人氣而死了，黃九郎則繼承了他的巨額遺產。

蒲松齡在點評這個故事時，把男同比喻為「華池置無用之鄉，謬說老僧入定；蠻洞乃不毛之地，遂使眇帥稱戈。」「眇」（miǎo）是只有一隻眼的意思。這裡是把男性外陰說成獨眼將軍。

獨眼將軍圖片來源：中二病也要談戀愛

古人認為男性外陰的特徵除了獨眼，還有頂部沒有體毛。於是，很多缺少頭髮的人也躺槍了。比如出家人。在著名現代作家王小波的中篇小說代表作《黃金時代》中，主人公就把自己的生殖器稱為「小和尚」。結果，整篇小說到處都是「小和尚」，一直想誘騙單純的語料庫演算法去把它歸入宗教文學的範疇。

缺少頭髮的不止有和尚，還有許多可憐的研究所、老師、程序員等等。民間統稱這些人為「禿子」。於是，「小禿子」也不幸躺槍。明代文學家，殺妻狂魔徐渭所作《四聲猿》中有《玉禪師翠香一夢》一篇，講有個叫柳宣教的人新任了杭州府尹（市長），發現當地水月寺的玉通和尚沒有去歡迎他，便懷恨在心。於是，他派營妓紅蓮在一個大雨滂沱的夜晚，假扮躲雨的過路人，到水月寺投宿。玉通和尚好意收留了她，她卻假裝腹痛欲死，並稱只有把自己的肚皮與男人的熱肚皮貼上才能緩過來。玉通和尚只好依令而行。結果肌膚相親，他一不小心就沒把持住，壞了戒律，悔恨自殺。他為了報復柳宣教，死後托生柳家，當了柳家的女兒，待柳家家敗，做了妓女，「敗壞」了柳家的「門風」。待她十六七歲時，玉通的師兄月明和尚認為因果已結，就去點化她。她回憶從妓生涯中勾引「黃和尚」的情景，說：「敢有個小禿子鑽入褲襠。」此處的「小禿子」，便是黃和尚的那話兒了。

明萬曆四十二年鍾人傑刻本《四聲猿》書影。

「禿頭」和「獨眼」還可以一起說。清代李百川的小說《綠野仙蹤》（與美國那個講奧茲國的故事的著名童話集《綠野仙蹤》沒有任何關係）第五十一回《赴章台如玉釋嫌怨抱馬桶苗禿受叱呼》中，眾人想給妓女金鐘兒與嫖客溫如玉勸合，但怎麼勸都不行。說客中一個叫蕭麻子的人說：「用不著你我，只用到定更時候，那一隻眼兒的光頭老先生出來，只用他頭頭晃腦幾下，就強似我們作合數倍。」另一個妓女玉磬兒大笑道：「原來你兩個的臉，還不如人家一根毬。」此處蕭麻子所說的「一隻眼兒的光頭老先生」，與玉磬兒所說的「一根毬」是一樣的意思。

《古本小說集成》影印美國印第安納圖書館藏刻本《綠野仙蹤》書影。

出於各種各樣的考慮，古今漢語使用者給男性外陰起過無數種外號，多得駕齡最久的司機師傅也數不清楚。本文受篇幅限制，只能掛一漏萬，稍舉崖略。

然而，有些材料津津樂道的所謂「且」和「厶」（「私」的古字）是男性外陰的象形，「也」和「口」是女性外陰的象形，以及「台」是性行為的會意等說法，卻都是謠言。其中有的是非常陳舊的古老觀點，有的則來自民間人士天馬行空的想象。事實上，「且」這個字形最初是「人為刀俎」的那個俎案（切菜板，也指放祭品的禮器）的象形；「厶」來源不太確定，可能是「口」的分化字，但沒有任何證據顯示它與生殖器有關；「也」是象徵小兒啼哭的象形字；「口」就是嘴巴的象形；「台」是「㠯」（「以」）的分化字。它們都和生殖器沒有直接的關係。

參考文獻

《水經注》，《四部叢刊》影印武英殿聚珍本。

《通俗編》，《續修四庫全書》影印乾隆十六年無不宜齋本。

《宋本廣韻》，江蘇教育出版社影印澤存堂宋本。

《中原音韻》，《景印文淵閣四庫全書》影印《四庫全書》本。

《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，上海人民出版社影印容與堂百回本。

《金瓶梅詞話》，太平書局影印萬曆本。

《西廂記》，《續修四庫全書》影印萬曆四十一年香雪居刻本。

《聊齋志異》，《古本小說集成》影印鑄雪齋張希傑清抄本。

《四聲猿》，萬曆四十二年鍾人傑刻本。

《綠野仙蹤》，《古本小說集成》影印美國印第安納圖書館藏刻本。

《全元曲》，張月中、王鋼主編，中州古籍出版社，1996。

《管錐篇》，錢鍾書，生活·讀書·新知三聯書店，2001。

《敦煌變文校注》，黃征、張湧泉校注，中華書局，1997。

《太平廣記》，中華書局，1961。

《敦煌賦校注》，伏俊連，甘肅人民出版社，1994。

《馬橋詞典》，韓少功，人民文學出版社2004。

《男人的一半是女人》，張賢亮，四川文藝出版社，1986。

《漢語方言大詞典》，許寶華、宮田一郎主編，中華書局1999。

《現代漢語方言大詞典》（6卷本），李榮主編，江蘇教育出版社2002。

《一百二十回的水滸》（兩冊本），商務印書館1929。

《王小波文集》（第1卷），王小波，青年出版社1999。

李玉. 說「鳥」字的上古音聲母及其詞義變化[J]. 古漢語研究,1991,(03):30-32.

本文完

五個人去登山，中途遇到意外死了一人。到了晚上他們找到一個房子，裡面很黑什麼都沒有。外面下著豪雨又打著雷，四個人很害怕，有個人提議玩個遊戲： 4個人分別站在房子的四個角落，然後輪流去另一個角落碰那個人的手，如：A B C D， A走過去碰B的，B碰C的，C碰D的，D又去碰回A的。他們一直玩到天亮。 請問發現什麼了嗎？

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