search
《仕女圖卷》

《仕女圖卷》

《仕女圖卷》作者是杜堇,明代畫家,生活在15-16世紀初,原姓陸,字懼男、號檉居、古狂、青霞亭長,江蘇鎮江人。對於今天的收藏界來說,杜堇的畫作,無論是山水、花鳥,還是人物、神佛,人們都並不陌生。故宮博物院、台北故宮博物院、遼寧省博物館、上海博物館,這些國寶殿堂中,杜堇的畫作一直被奉為上品。民間流落的杜堇畫作一旦現身拍賣會,飆到天價也不足為奇。然而,相比較作品的名氣,杜堇的生平卻不為人所熟知。在《大百科全書》中,杜堇的詞條僅有寥寥數行。關於他最生動的記錄,竟然是在一個詩人的詩句里。故事就從杜堇生活的明代說起吧。

身為民間畫師,杜堇並沒有宮廷生活經驗,宮廷女子的生活場景他又是如何得知並付諸筆墨的呢?這背後都是因為一幅名為《宮中圖》的畫卷。據考證,杜堇的《仕女圖》長卷極有可能就是對《宮中圖》的臨仿。雖然說是臨仿,但是在杜堇的筆下卻有了青出於藍的效果。

《宮中圖》其實只是一份類似於草稿的畫卷,它出自南唐宮廷畫師周文矩之手,描繪的是五代南唐宮廷女子的生活場景。如今它已經流落海外,而在明朝時,《宮中圖》是被畫家奉為神明一般的藝術品,這是因為宮廷生活原本就神秘,能夠傳世的畫卷就像是今天的老照片一般珍貴。

上海博物館的《仕女圖》長卷,筆法簡潔,意境卻格外生動。它描繪了明代宮廷女子的生活、遊戲的場景。整幅長卷共分為六個部分,每一部分都是一個單獨場景。包括:搗丸、蹴鞠、戲嬰、畫像、梳妝、彈樂六組,以樹石樓閣加以分割,作品同樣對人物的動作、體態、神情進行精心的描繪,甚至連庭院桿欄的用筆也十分精細。《仕女圖》全卷人物眾多,場面宏大,共描繪了一百多位女性,她們艷麗的服飾,姣好的面容,體現了宮廷女性的優雅與富貴。女性面部畫的三白妝,以及她們的服裝款式,都是典型的明代風格。

《仕女圖卷》就像是電影膠片一樣,把古代宮廷女子的時尚生活,真實地呈現在畫卷之上。然而,這樣一幅堪稱巨制的畫卷,它的作者杜堇卻是一位民間畫師,雖然他在美術史上佔有一席之地,可是關於他的身世,歷史上卻僅僅留下了隻言片語。今天的我們只能從他僅存的畫卷中,試著拼湊出對他的記憶。

杜堇,明代畫家,生活在15-16世紀初,原姓陸,字懼男、號檉居、古狂、青霞亭長,江蘇鎮江人。對於今天的收藏界來說,杜堇的畫作,無論是山水、花鳥,還是人物、神佛,人們都並不陌生。故宮博物院、台北故宮博物院、遼寧省博物館、上海博物館,這些國寶殿堂中,杜堇的畫作一直被奉為上品。民間流落的杜堇畫作一旦現身拍賣會,飆到天價也不足為奇。然而,相比較作品的名氣,杜堇的生平卻不為人所熟知。在《大百科全書》中,杜堇的詞條僅有寥寥數行。關於他最生動的記錄,竟然是在一個詩人的詩句里。故事就從杜堇生活的明代說起吧。

身為民間畫師,杜堇並沒有宮廷生活經驗,宮廷女子的生活場景他又是如何得知並付諸筆墨的呢?這背後都是因為一幅名為《宮中圖》的畫卷。據考證,杜堇的《仕女圖》長卷極有可能就是對《宮中圖》的臨仿。雖然說是臨仿,但是在杜堇的筆下卻有了青出於藍的效果。

《宮中圖》其實只是一份類似於草稿的畫卷,它出自南唐宮廷畫師周文矩之手,描繪的是五代南唐宮廷女子的生活場景。如今它已經流落海外,而在明朝時,《宮中圖》是被畫家奉為神明一般的藝術品,這是因為宮廷生活原本就神秘,能夠傳世的畫卷就像是今天的老照片一般珍貴。

一次機緣巧合,傳世名畫《宮中圖》就這樣傳到了杜堇的手裡。一時間他心中大喜,展開畫卷,廢寢忘食,細細瞻仰,隨即欣然提筆磨墨,開卷臨摹。杜堇從藝多年,在繪畫上有很深的造詣,比起當時隨處皆是的臨摹匠人,杜堇把臨摹《宮中圖》看得無比神聖。對於他來說,這樣的臨摹是一個巨大的工程。

我們無法還原當時杜堇臨摹畫卷時的興奮,但是從現有的《仕女圖》中,我們似乎能夠感覺到他對藝術的虔誠。原有的周文矩的《宮中圖》中只畫了八十多個人物,而杜堇在《仕女圖》中一口氣畫了一百多個人物。長卷中仕女們飄逸的衣飾,以及紋理逼真的綢緞質感, 就是明代女性的服裝秀。這些女子高聳的髮髻,頭上插著銀質的鳳凰頭飾。還有臉上用三白的手法妝點,三白是將額頭、鼻子和下巴處塗成白色。這些都是明代貴族女性流行的化妝手法,是那個時代貴族女性追求的時尚。

熱門推薦

本文由 一點資訊 提供 原文連結

一點資訊
寫了5860316篇文章,獲得23312次喜歡
留言回覆
回覆
精彩推薦