春秋戰國時期名醫扁鵲——「六不治」

扁鵲(公元前407—前310年)，春秋戰國時期名醫。由於他醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。扁鵲擅長各科，奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

古有扁鵲言 「病有六不治」，也就是六種病人他不治。分別是：驕恣不論於理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽並，藏氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也;信巫不信醫，六不治也。這六種病人讓神醫也束手無策。下面結合現實進行解釋。

驕恣不論於理，一不治也。

就是說不講道理的人，不能治。現實生活中，醫生最不願意聽到的一種抱怨就是，「患者來的時候好好的，怎麼現在越治越差呢?」這是因為有些患者家屬僅僅看到了患者表面的、發病初期的良好狀態，並沒有對疾病的發展趨勢和結果、治療存在的風險和併發症有充分認識。當前解決這一問題，就需要進行反覆的醫患溝通、包括拿其他相同患者舉例、請資深老專家來會診證實等方法來解決隱患。

輕身重財，二不治也。

簡稱「要錢不要命」，不解釋了。當前這種情況比較少見。但有一種特殊情況就是家庭經濟狀況不佳，患者為了家人、子女生計而放棄治療，尤其是如果積極治療很可能恢復很好的疾病，難免讓人惋惜。建議持方案於當地花費較小的醫院治療或進行政府救助、社會救助如輕鬆籌等，記住「留得青山在，不怕沒柴燒」。

衣食不能適。三不治也。

堅持不健康的生活方式的患者，不能治。一些不遵醫囑的患者，往往在治療上吃大虧。胡亂停葯減葯加藥、出院後作息不規律、不注意個人防護和衛生，都是廣義的「衣食不能適」患者。

陰陽並，藏氣不定，四不治也。

汗!!涉及陰陽的，表示太高深不能理解，忽略吧。

形羸不能服藥，五不治也。

身體特別特別地弱，連服藥都已經不能服進去了，不好治了。

兩層含義：

1、別在家拖延太長時間，等到患者都不行了才送醫院，神仙無法回天啊!

2、這種患者往往各個臟器功能都很差，保存生命都是問題，治好更是問題，在古代，扁鵲華佗就推脫不治了;在現代不能這麼干，但是一定要做好病情溝通，積極負責的搶救患者。

信巫不信醫，六不治也。

遠古的巫術和醫術並存，代表不同的流派，篤信巫術的，無法進行醫治。這第六條在現實中比較常見，主要是患方信任不足。有的患者不去醫院，例如「*輪功」，怎麼治?有的表現為信偏方不信科學。首先聲明，偏方不等同於巫術。

當然偏方也有有效的，但是奉勸患者朋友們應該本著客觀科學的精神對偏方進行評價，如治好的患者信息是否真實可信，治癒患者數量是否足夠多還是鳳毛麟角，偏方有無聯合其他治療(如手術或西醫西藥)，偏方治療後患者長期情況如何。

雖然這「六不治」距離現在年代久遠，但是其精神還是可以為醫患參考的。大家相互信任配合，才能共同戰勝病魔。

『注』

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