孔子：看人，應該聽言觀行！

【原文】子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」——《論語·公冶長》

【解釋】孔子說：「起初，我對於人，聽了他說的話，就相信他做的事；今天，我對於人，聽了他的話，還要觀察他做的事。我是從宰予這件事後改變了態度的。」

孔子有個學生叫宰我，又名宰予，字子我，魯國人。

宰我說起話來，言辭美好，妙語連珠，娓娓動聽。起初，孔子很喜歡宰予，認為他將來能有所作為。時隔不久，宰予的毛病暴露了。

一天，上課時間，宰予無故缺課。孔子一向重視課堂紀律，不準隨便缺課，便讓一學生去找宰我。

那弟子回到課堂報告老師：「大白天，人家宰予在房中睡得正香呢！」同學們哄堂大笑。

「吾以言取人，失之宰予！」孔子心怒，傷感地說：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。腐爛的木頭是不能雕刻的，廢土築的門牆是不可粉刷的，對於宰予，我們還能再批評他什麼呢？」

孔子又說：「從前，我聽了一個人的話，就相信他言行一致；現在，聽其言而觀其行。我聽了一個人的話之後，還要觀察他的行為，這個改變，是宰予給我的啟發。今後看人，就應聽言觀行！」

聽到嚴厲批評之後，宰予認為老師的話是在生氣的情況下說的，是愛護性的批評，而不是要拋棄自己。於是，主動找老師承認錯誤，表示請老師對自

己「聽言觀行」。

宰予確實能夠正確對待、虛心接受老師的批評。從此之後，把老師的批評教育化為力量，刻苦學習，注重德行修養，不斷進步，終於成為孔門弟子中的佼佼者。

宰予以「言語」著稱。孔子把自己的教學內容分為四科，並對四科的優秀生予以公示：「德行：顏淵、閩子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。」可見，宰予的言辭表達能力很強，竟被排在能言善辯的子貢前面。

宰子能力出眾。他在出使楚國時，楚昭王要向孔子贈送一輛華麗的馬車。宰予以孔子「言不離道，動不違仁」為由，代表孔子拒受如此大禮。……楚昭王通過與宰予接觸，並聽楚國官吏評價宰予，驚讚道：「在我的官吏中，沒有一個能趕上宰予才能的。」孔子對宰予使楚甚為滿意。

宰予還有很好的德行。陳蔡絕糧是孔子周遊列國期間最困苦的階段，宰予非但不叫苦，還鼓勵同學們堅信夫子之道、努力克服困難，堅定不移地跟隨老師，聽老師講課，幫老師做事。

從宰予虛心接受批評，不斷進步中，孔子得出一條結論：「不能以言取人，也不能以貌取人，只有『聽言觀行』，才能正確評價一個人。」