南懷瑾：家是中國傳統文化不可動搖的基石

現在要講「修身」與「齊家」之道了。我曾經多次提醒大家注意，傳統文化中的「齊家」，並非是西方小家庭的家，也不是二十世紀後期新式的家。古代傳統文化的家，其主要是指「宗法社會」和「封建制度」相結合的「大家庭」、「大家族」的家。它本身就是「社會」，所以過去文化中，再沒有什麼另一個「社會」名稱的產生。如果從「大家族」的「社會」，與另一個家族，或其他許多家族的土地連接起來，就是另一個團聚的名稱，叫做「國」了。因此，由上古以來到後世，便正式成為「國家」名稱出現了。

古代所謂的家，是由「高、曾、祖、考、子孫」五代一堂貫串上下的家。但這還是偏向於以男子社會為中心的家。如果再加上由女子外嫁以後，所謂姑表姨親等關聯的家族相連接，構成一幅方圓圖案的家族社會，再加上時代的累積，那麼豈只是五百年前是一家，幾乎整個本來就是一家人，這是一點都不錯的。所以從上古的「武學」與軍事發展來講，古代俗話所說的「上陣需要親兄弟，打仗全靠子弟兵」的這種觀念，也都從「宗法社會」的家族傳統文化所形成。例如民間小說或舊式戲劇中所推崇的「楊家將」、「岳家軍」等，也都是由這種「家族」觀念所產生的榮譽。如果隨隨便便說它是落伍的陳舊「封建」意識，應該打倒，才能使社會有新的進步，似乎未必盡然，還須值得仔細研究，再作定論。

「大家族」的「家族」觀念，在文化中植根深厚，它影響了東方的亞洲，如朝鮮、日本，乃至東南亞各地。它也是民族主義和民族共和思想的根源。尤其在本土，直到現在，如果深入研究各個地方的「祠堂」和「族譜」，那種「慎終追遠」的精神，以及舊式「祠堂」家族的「家規」，你就可以了解為什麼古代政治制度，從政的官員那麼少，社會治安、保安人員等於零，它用什麼方法、什麼體制，能夠管理好那麼一個偌大的。