用道德標準去評判孩子，道德嗎？（三）

三個水平六個階段：

1.第一水平：前習俗水平（9歲以前），這一道德水平的兒童主要關心個體行為的結果和自身的利害關係。它包括兩個階段：

第一階段：服從和避免懲罰階段。這個階段的兒童主要根據行為的後果來判斷行為的好壞及嚴重程度，他們對成人或規則的服從主要是為了避免懲罰。他們一般認為受到讚揚的行為就是好的，受到懲罰的行為就是壞的。這時的兒童還沒有真正的規則概念。

第二階段，天生的利己主義定向階段。這個階段的兒童認為，只要個體能從其行動中獲得需要的滿足，這樣的行為就是對的。他們不再認為規則是絕對的、固定不變的，而是相對的、可以協商改變的。

2.第二水平：習俗水平（9-16歲），這一道德水平的兒童，社會規則已被其內化，他們能順從現有的社會秩序，而且有維持這種秩序的內在慾望。他們判斷行為價值的依據是維護社會秩序的規則所達到的程度。這一水平又分為兩個階段。

第三階段：好孩子或好公民定向階段。這一階段的兒童對行為的看法深受社會評價的影響，在他們心目中，道德行為就是為別人所讚賞的行為或有助於他人的行為。他們希望人與人之間良好、和諧的關係，希望被別人看作是好人。這時兒童已經能夠根據行為的動機和感情來評價行為。

第四階段：維護權威和社會秩序定向階段。這個階段的兒童注意的中心是維護社會秩序，認為每個人應當承擔社會的義務和職責。判斷某一行為的好壞，要看他是否符合維護社會秩序的準則。

3.第三水平：后習俗水平（16歲以後），這一道德水平的個體已經發展出一套獨立的、超越社會團體的道德標準。它包括道德發展中的第五、第六兩個階段。

第五階段：社會契約定向階段。這一階段的個體能從法律和道義上比較靈活地判斷是非，認為法律和道德準則是維護社會秩序的一種契約，人們應該遵守，但如果法律、規則不合理，也可以修改。

第六階段：普遍的道德原則定向階段。這一階段的個體能根據尊重人權平等、人性尊嚴、相互信任等普遍的道德準則來判斷是非。他們認為人是世界上最寶貴的，為了救人於危難而甘願受屈辱和懲罰的行為是高尚的。

科爾伯格認為只有少數人在20歲后能達到這一道德水平，並不是所有人都在同樣的年齡達到同樣的發展水平，事實上有許多人永遠無法達到道德判斷的最高水平。

科爾伯格從其「道德兩難故事」的研究中獲得啟發，認為「認知衝突法」對促進兒童道德發展有積極的作用。這種方法的操作程序主要分兩步：第一步是選擇討論主題---道德兩難問題，它的目的是為了引起兒童道德認知上的衝突；第二步是讓兩個道德發展水平相鄰階段的兒童就道德兩難問題開展討論，通過討論中必然出現的矛盾，激起兒童找到解決矛盾的辦法，促使兒童道德水平向更高的階段發展。

我們可以做的：

無論是皮亞傑的三階段理論，還是科爾伯格的三水平六階段理論，從中我們可以看出，影響兒童道德發展的因素主要有這樣四個方面，而這四個方面是我們在育兒過程中可以做到的。

首先是認知能力，每一個道德階段都需要一定的認知和換位思考能力，不能操之過急也不能停滯不前，提高兒童的認知和換位思考能力是道德發展的首要條件。其次是兒童的同伴交往，兒童在與同齡人的交流過程中，發現自我、形成社會知覺、獲得情感支持的同時，也促進了道德理解。當遇到同齡人之間的矛盾、不協調、衝突等情況時，兒童藉助於協商、對話、交流等形式，了解了其他人的觀點、思想，同伴互動形成了「成熟的道德的骨架」。再次，家長在育兒的過程中幫助兒童識別情境，選擇應有的合適的行為，並且通過遊戲的形式，練習和強化符合道德規範的行為方式，可以增強兒童道德行為出現的頻率，逐漸使其內化成兒童自律的行為。最後，千萬不要忽視了社會文化和學校教育的作用。

編者按：這是我們關於兒童的道德認知發展系列的第三部分，也是最後一部分。我們通過總結皮亞傑及科爾伯格的研究結果，科學地探討影響兒童道德發展的因素及在育兒過程中相應注意的地方。謝謝關注。

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