南懷瑾先生軼事

• 南懷瑾，（1918.3.18-2012.9.29），當代著名學者，歷任台灣政治大學、台灣輔仁大學及文化大學教授。

• 卞毓方，愛思想網專欄學者，著名作家。本文系作者授權愛思想網發布。

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• 蔣經國當然不會僅僅徵求南懷瑾一個人的意見，但是，他在普遍諮詢過一幫政要后，最終採納的，恰恰是南懷瑾的進言——選擇李登輝為副總統候選人。李登輝嗣後在政治舞台上的表演，令南懷瑾大失所望，每與人談起，他都懊悔當初薦錯了人。

• 南懷瑾從青年時代起，就抱定一個宗旨：以弘揚文化為己任。半個多世紀以來，他從大陸到台灣，從美國到香港，再回大陸，一直在為重建文化奔走、呼號。

• 南懷瑾常講「我只是一個年紀大的、頑固的、喜歡文化的老頭子」，「我的一生八個字：一無所成，一無是處」，心上想的還是「計利當計天下利，留名要留萬世名。」

南懷瑾先生是國共兩界的傳奇，中年去了台灣，爾後漂泊美國、香港，晚年落戶江蘇吳江。論路程，比香港近多了，比敦煌近多了，論健康狀況，據說也相當不錯。但南先生不見生人，尤其是記者——這是可以理解的。既然打定主意要見，首先買他的書讀，幾乎能買到的，都買了。看完，寫出一萬多字的文章，徑直寄給他老人家——時在2010年金秋。

這叫投石問路。誰知石沉大海。於是又旁敲側擊，請人溝通。依舊此路不通。怎麼辦？這時，正好有一個去吳江參加筆會的機會，決定到了那裡再想辦法。

到了吳江，辦法倒是想了不少，無奈都是長線，救不了急。怏怏回到京城，沒幾天，意外之喜又從電波傳來。原來，我在吳江下榻的酒店，叫靜思園，老闆叫陳金根，他聽說我想見南懷瑾而不得，竟然發大慈悲，出手幫忙。陳金根認識吳江的一位老市委書記，後者是當年南懷瑾落戶吳江的搭橋者、拍板人，請他出馬，事情頓時峰迴路轉。命理學講究貴人相助，這裡，陳金根就是我命途的貴人。

*中間為南懷瑾先生，左一為卞毓方

我於是再度南下吳江，見到南懷瑾先生的第一面，恍若記起古代清風出袖、明月入懷的高士，就像高山流水裡的俞伯牙，就像躬耕隴畝、好為《梁父吟》的諸葛孔明，沒有預感，沒有邏輯，沒有年齡和時空的障礙。南先生個子偏矮，身材偏瘦，俄而釋然，就這模樣，才成就仙風道骨的南懷瑾。

以下是南懷瑾先生一生中的幾則逸事:

拜師學劍

少年南懷瑾在杭州國術館習武，聽說附近城隍山上有一位老道，劍術出神入化，人稱劍仙，按捺不住學藝的衝動，幾番前往拜謁，俱緣慳一面。南懷瑾不死心，繼續往山上跑，終於有一天，他見到了傳說中的老道，當即長跪在地，懇求指點劍藝。

老道問：「你都學過哪幾套劍路?」南懷瑾答：「學過青萍、奇門。」老道讓他露一手，南懷瑾傾其所能，演練了一番。老道看罷，正色說：「這哪兒是劍路，簡直是兒戲，不能再練，練也是白白浪費光陰，我看你，還是老老實實讀書的好。」稍等又說：「一些小說書上講，劍仙把嘴一張，白光一道，直取敵人首級，這都是瞎編的，你不要上當。劍仙雖有，但那完全是另外一回事。看你誠心誠意，今天我先指教你兩步。回去，每天晚上，把門窗關緊，室內不許點燈，要的就是一片漆黑，然後，點上一枝香，試著用劍劈開香頭，注意，手腕發力，胳膊不能動，等練到一劍劈下，香成兩半，這算第一步。第二步，把豆子拋向空中，一劍揮去，豆子在空中被劈成兩半。兩步完成，回來見我，再為你解說劍路。」

南懷瑾覺得老道說的有理，倘自己一心習武，這功夫倒也能練，無奈自己同時習文，恐怕就拿不出那麼多時間。因此，他辭別老道下山，拜師學劍的事，也就到此為止。

讀書百遍

抗戰期間，南懷瑾進入成都中央軍校，業餘拜清末探花商衍鎏為師，學習古文。一天，南懷瑾寫了一篇文章，自覺字字珠璣，甚為得意，拿去給商老師看。商老師滿口稱讚。南懷瑾就有點摸不著北了，他問：「老師，假如我在從前參加科舉考試，您覺得能考上嗎？」「沒問題，沒問題，」 商衍鎏說，「憑你這水平，考個舉人、進士，不在話下。」南懷瑾不知是客氣，聽得心花怒放，忘乎所以。

後來，南懷瑾又拜袁煥仙為師，一天，他拿了一篇得意的習作，求袁老師指教。袁煥仙接過，略掃一眼，就擱在了一旁，全然不理。南懷瑾納悶，老師怎麼是這種態度啊！過了幾天，他又拿去一篇文章，向給袁老師請教。這回，袁煥仙接過，仍舊是略掃一眼，往旁邊一擱。南懷瑾恭敬請教，袁煥仙這才冷冷地說：「就你這水平，還配寫文章？」南懷瑾不服氣，講：「老師，商衍鎏先生還誇我的文章寫得好哩！」袁煥仙把鬍子一抹，瞪他一眼，說：「這事我聽說了，你還拿他的客套當真。我問你，《史記》上的《伯夷叔齊列傳》，你讀過沒有？」南懷瑾回答：「讀過，不止一次，我還能背呢！」 袁煥仙說：「你以為能背，就真正懂了嗎？」南懷瑾俯首：「不敢，還請老師指點。」 袁煥仙發話：「回去，給我讀一百遍，讀完了來見，再告訴你！」南懷瑾從沒遇見過這樣的老師，但是師道尊嚴，他只有忍住。回家，趕忙找出《伯夷叔齊列傳》來讀，讀上三五遍，哎呀！突然發現有好多好多新問題，以前都沒注意過。

南懷瑾越讀，覺得理解越深，感受越多。他聽袁煥仙的話，果真讀了一百遍，覺得理解得差不多了，就高高興興地再去見袁老師，說：「老師！我看出道理來了，我講給您聽。」袁煥仙笑著說：「不需要再講了，我相信你懂了。只有像這樣讀書，你才能掌握歷史文化精髓，寫出的文章才會獨具慧眼。」

錯薦李登輝

1983年歲末，一天夜裡，都兩點了，南懷瑾尚在燈下苦讀，忽聽有人敲門，誰呀？開門一看，原來是他的學生馬紀壯，但見他身穿睡衣，腳踏拖鞋，快步而入。馬紀壯時為總統府秘書長，夤夜穿著睡衣來訪，肯定是有火燒眉毛的急事。

「什麼事？如此匆忙。」南懷瑾問。

「老師，您怎麼看丘創煥、林洋港、李登輝這三個人？」馬紀壯不等落座，便開門見山。

噢，南懷瑾一聽這三個名字，就明白馬紀壯的來意。他不吭聲，靜聽馬紀壯細述。原來，蔣經國清楚自己健康不佳，隨時都有可能撂挑子，因此，誰當下一任的副總統人選，就舉足輕重，大意不得。在蔣經國眼裡，現任副總統謝東閔人還不錯，可惜年紀大了，本人不想續任；曾經刻意培養的孫運璇，近來又突然中風，派不上用場。想來想去，蔣經國腦子裡只剩下省主席丘創煥、內政部長林洋港，以及台北市長李登輝。

南懷瑾恍然，馬紀壯此番問計，多半是銜命而來。

「嗯，我跟這三個台灣人，都沒什麼交情吶，很難說得出具體意見。」南懷瑾不想攙合黨國要事，遲遲不予表態。馬紀壯一直蘑菇到三點多，看來，他今夜得不到明確回答，就不會走。南懷瑾無奈，只好端出自己的看法，他說：「丘創煥太滑頭；林洋港有野心；若以蔣經國的立場來看，大概李登輝比較適合。第一，他是農業專家；第二，他是台灣人；第三，最重要的是他沒有後代。」

馬紀壯等的就是這幾句話，他拱手相謝，說：「我懂了。」隨即匆匆離去。

蔣經國當然不會僅僅徵求南懷瑾一個人的意見，但是，他在普遍諮詢過一幫政要后，最終採納的，恰恰是南懷瑾的進言——選擇李登輝為副總統候選人。

李登輝嗣後在政治舞台上的表演，令南懷瑾大失所望，每與人談起，他都懊悔當初薦錯了人。

*南懷瑾認定只有一個，並為海峽兩岸會談穿針引線，獻計獻策，告誡李登輝不要做歷史的罪人。南懷瑾先生與汪道涵先生在上海會談時的合影。

南氏「文物衣冠

1985年，南懷瑾去美國，從舊金山入關。在台灣時他聽說，舊金山關卡最嚴，尤其是對人。當時，南懷瑾身穿中式長袍，手裡拿一根棍子，跟在行李車的後面。行李車上堆著十幾隻大皮箱，其中有兩箱，裝的是中藥——在國外看不起病，自己帶了預備的——按美國海關規定，中藥不能入內。

*南懷瑾在美國時與家人的合影

行李車剛到進口，一個黑人牽著一條小狗出來，裝中藥的箱子碼在第三第四層，小狗就爬上去，圍著箱子嗅，它聞到中藥的味道了。海關的人員發現情況，就過來問：「這些行李是誰的？」南懷瑾沖他點個頭，微笑著不講話。海關人員把南懷瑾打量半天，轉身問站在他身邊的一個學生：「他是誰呀？」學生信口吹牛，「你不知道嗎？他是我們當代的孔子啊，你們國務院好不容易把他請來的——他本來是不肯來的呢。」「哦，是嗎，是嗎。」海關人員把小狗抱起，問：「箱子里有什麼？」南懷瑾讓學生轉告，有中藥，不是鴉片，如果不讓帶，就放在海關，走時再來取。學生照著翻譯成英文，那個海關人員再次打量南懷瑾，說：「不用檢查了，請吧！」十幾箱行李就這樣一起過關。

南懷瑾事後對人說，是長袍、手棍發揮了力量。長袍，手棍，這就是他的「文物衣冠」。

預言轉運

1974年，南懷瑾在台北國民黨的中央黨部講課，講什麼呢？此時大陸正在批林批孔，他就開講《論語別裁》。南懷瑾說，孔學萬古常新，批不了的，孔子是打不倒的。講著講著，南懷瑾講到中華民族的命運，他說，1987年（丁卯年）以後轉運。當場有個國民黨的中央委員站起來問：「南老師，你說轉運了？」南懷瑾答：「不錯，是轉運了！」「那麼，有多少年？」對方又問。南懷瑾答：「兩百年的大運，將來比康乾盛世還好！」「你打保票嗎？」南懷瑾一笑：「不是打保票，是根據歷史的經驗啊！」

拒絕名譽博士

南懷瑾沒有什麼文憑，也沒有什麼學位。曾經有日本還是韓國的人士找過他，說，送你一個名譽博士學位。南懷瑾說：「笑話！我要它幹嘛？你到我這兒來，我給你一張，兩毛錢買一張草紙，蓋個大印，可以給你一百個名譽博士學位。我還站在你的前面，為了這個，行個禮，拿來，弄個帽子戴著，我一輩子難道玩這個？才不會受這騙呢！哈，那是虛名騙人。」

（作者按：在因現實社會中許多名人學歷造假而引發舉世喧嘩的當下，回頭來看拒絕一切文憑光環的南懷瑾，就知道我們今天離開真正的大師，是多麼遙之又遙，遠之又遠。功利主義讓我們恬不知恥，無知無畏，實用主義讓我們賣玄弄虛，沽名釣譽。）

拒當御用文人

一九七六年三月，南懷瑾為台灣「廣播公司」講述《易經》，每周一次。到了六月二十四日，已經講了十幾次，尚未講完。那天南懷瑾到了「中廣」，聽到一個消息，「中廣」董事長換人了。新任董事長是蔣孝武，也就是蔣經國先生的次子。

這個消息對別人來說沒有什麼關係，但南懷瑾心中卻有了特別的反應。講演結束時，他對聽眾宣布，因有事要出遠門，暫時請假，待回來再來繼續講課。

其實他並未出遠門，他的學生劉雨虹不解，問他是什麼原故，南懷瑾答：「這事不便明講，暫時不會再去講課了。內幕就是因為新董事長換了蔣經國的兒子。」

過了很多年，南懷瑾舊事重提，為劉雨虹剖析其中道理。他說：「假如有一天，這位新來的蔣董事長，也來聽《易經》的課，下了課又客氣的打招呼。再有那麼一天，說是經國先生邀請茶敘，請問能拒絕嗎?如果拒絕了，使人家難堪，還說我們不識抬舉；如果接受了邀請，見了面，人家拜託你為他或為政府說些什麼話，寫一篇什麼文章，你能拒絕嗎?真拒絕了，人家有辦法對付你，不拒絕的話，從此變成『御用』文人，學術自由沒有了，不如躲著他們比較好。」

自謂沒有一個好學生

南懷瑾說，他沒有一個學生。因為他從不以老師自居，看學生都是朋友，以友道相處。然而，學生如果不叫老師，南懷瑾也會罵他們，說他們沒有禮貌。

有人問南懷瑾：「你有沒有一個真正的學生？」南懷瑾答：「沒有。」他擺出理由：「當我的學生，得文武都會，至少同我一樣會。古人說『上馬殺賊，下馬作露布（古稱文告）』，『下筆千言，倚馬可待』，宗教、哲學、科學、吹牛都要會，風水、卜卦、算命、騙人的都要通，無所不通，煙酒賭嫖沒有哪一樣不懂。然後才可做我的學生，我的條件是這樣，所以我講我沒有學生。他們道德好的、文章好的，各有所長，那不是我希望的。換句話，做生意馬上就會賺錢，如果做小偷，一定偷得來，如果被抓住，那就不算數。哈哈，這只是個比方而已。」

南懷瑾的「行」

南懷瑾從青年時代起，就抱定一個宗旨：以弘揚文化為己任。半個多世紀以來，他從大陸到台灣，從美國到香港，再回大陸，一直在為重建文化奔走、呼號。他常說：一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了，這就淪為萬劫不復，永遠不會翻身。因為沒有自己的文化，一個民族就不會有凝聚力，始終像一盤散沙。沒有自己的文化，一個民族就不會有創造力，只會跟在外國人屁股後面模仿。沒有自己的文化，一個民族就不會有自信心，也不可能得到外人的尊重。

南懷瑾的「行」，還表現在大事不糊塗，他認定只有一個，並為海峽兩岸的會談穿針引線，獻計獻策。傳聞說，１９９０年９月８日，南懷瑾在台北面見李登輝，滔滔不絕地講了兩個多小時，說古道今，縱論天下，曉以「和平統一」的民族大義。會談結束，李登輝送南懷瑾到門口，問他還有什麼吩咐，南懷瑾答：「我希望你不要做歷史的罪人。」

南懷瑾令筆者敬佩的，還有他一貫的慎獨自律。舉其大者，他為修建「金溫鐵路」，成立了一家合資公司。這個公司，許多人都想擠進去，包括他在老家的親友。南懷瑾鐵面無私，一概拒絕。舉其小者，南懷瑾對學術界的爭論沒有興趣，但對文章中的硬傷，則是聞錯即改，決不馬虎。曾有人在報刊撰文，指出他在一本書中，將成語「履踐踴貴」解釋錯了，南懷瑾得知后，火速通知出版社，停止發行，立即對有關段落進行修改。並派人找到指出他錯誤的作者，當面表示感謝。

南懷瑾不以著述為私有，他崇奉取之天地還諸天地。在台灣時，他就為出版立下了五個「不」：不做促銷廣告、不請名人寫序、不登自己的照片、不追究盜版、不把自己的著作權留給後代。

南懷瑾常講「我只是一個年紀大的、頑固的、喜歡文化的老頭子」，「我的一生八個字：一無所成，一無是處」，心上想的還是「計利當計天下利，留名要留萬世名。」 他有一首《狂言十二辭》，近乎對自己一生的總結：以亦仙亦佛之才，處半鬼半人之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。

註：本文刊發於《讀者》,入選作家出版社《尋找大師》一書（有改動），圖片均來源於網路。

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