東亞三國演義11-半島新來客

半島的新客人

百濟亡了，但是百濟將軍武王從子鬼室福信與浮屠道深等人仍在率部死守周留城，誓死抵抗唐軍。

高句麗是指望不上了，此時，他們想起了海的另一邊，還有一個可以依賴的盟友--日本。

日本和百濟算是親戚。有學者認為，扶餘人是日本人、高句麗人和百濟人的共同先祖，這可以解釋很多事情，包括日語和高句麗語的相似之處。

關於日本民族的來源有多種說法。日本喜歡說自己是單一民族，除掉琉球人和阿伊努人，日本主體的大和族佔到99.9%。一般認為大和族是由蝦夷、通古斯人、彌生族(朝鮮,漢人)、馬來族、中南半島人(苗族)等民族構成。 。今天的大和族或許是一個單一民族，但是從根兒上說，大和族本身就是一個民族大雜燴。

今天的中日韓三國都不缺少種族主義者，他們對本民族之外，尤其是東亞三國的另外兩國民族，抱有優越感。這些人認為三個民族人種上的區別是非常大的，並且有絕對的自信可以一眼區分三個民族。

我曾經也相信這一點：中日韓三國人就像土豆奇異果和地瓜一樣，一望而知。直到我在這個網站測試了一下

這是一個生活在美國的日本人開發的測試。日本人我們知道，優越感是比較強的，尤其是對中韓朝（日本所謂特亞三國），許多日本人都覺得自己民族是如此的優秀，人種上必然有獨特的地方。可是這個日本人來到美國，總是被誤認為人或者韓國人，於是他產生了懷疑：日本人真的有這麼特別嗎？

他在紐約街頭拍攝了18位人韓國人和日本人，想要探明三國人在長相上的區別，於是就有了這個網站。

點enter the exam，進去之後不光有猜照片，還有藝術、建築、美食、城市等測試。

我的成績是猜對了6個，你呢？做過測試的同學可以回來報告一下成績。

這個測試打破了我的某些虛妄的幻想，或許，我們真的沒有我們想象中的那樣與眾不同。

說到底，這三個國家在歷史上互相影響，彼此交流，人種的差異是很小的。

日本人類活動的遺迹可以追溯到十萬年前。一萬兩千年前，日本進入繩紋時代。這個時期基本處於石器時代，人們用石頭工具，住穴屋，採集，漁獵，到晚期才有些種植業。

日本的石器時代一直持續了將近一萬年，始終沒有發展出青銅和鐵器。日本土著們在島上采采水果，打網魚，用陶器煮飯，有的時候還用石刀石斧和獸骨削尖做箭頭打打獵，如果運氣不好的話，就被獵物給獵了去。

這個時候的人種主要是南亞大陸遷移來的苗人和馬來人，皮膚黝黑，身材矮小。

日本人就這樣過著原始的生活，不著急也不著慌，整個社會如同老牛車，緩慢的一點點向前進步。

可是，到了公元前三世紀，彷彿一夜之間，日本突然就擁有了銅器、鐵器，農耕大量推廣，精細的手工品開始出現。

從常理推斷，這種一夜暴富的暴發戶，絕對不會是靠他自己一點點掙來的。

沒錯，這些給日本帶來根本變化的東西，是從海峽對岸渡來的。

公元前300年到公元後300年是日本的彌生時代。這個時期，大陸戰亂不斷，朝鮮北部政權也幾經更替，為躲避戰亂，沿海的和朝鮮人離開了自己的家鄉，向東，向東，向著傳說中的蓬萊仙島，向著日出的方向，前進！

的傳說中，術士徐福奉秦始皇之命，率童男童女三千，出海為其尋找傳說中的蓬萊仙山和不死神葯。這一去，就再也沒回來。

今天，我們老家這邊還有求仙入海處，默默地記錄著一個偉大帝王的卑微夢想。

九把刀的獵命師傳奇，以此為背景，描述獵命師徐福到日本之後，成為日本的血天皇，在日本地下實際統治，與前來尋仇的獵命師連番熱斗，直到現代。這個設定很是大膽，喜歡的同學可以找來看看。

日本把這些人稱為渡來人，或者秦人。秦人是很多日本名人的祖先，比如忍者的始祖服部半藏，其先祖就是秦人。

秦人帶來了大陸先進的科學技術，銅器和鐵器開始出現在日本，對於日本的改變是跨越性的。

率先掌握銅器和鐵器的部落獲得更加迅猛的發展，在部落戰爭中取得優勢，逐漸吞噬其他的落後部族。日本逐漸從一個一個的大小部落變成一個個小國家。

日本歷史學家井上清曾經這樣形容給日本帶來的改變，通過這種交往，日本「恰如嬰兒追求母乳般地貪婪地吸收了朝鮮和的先進文明，於是從野蠻階段，不久即進入了文明階段。」

日本與朝鮮久有來往，而與交往的開始源於漢四郡在朝鮮的設立。

這期間有一個小國家，漢稱為倭奴國，覲見東漢開國皇帝劉秀，獲贈「漢倭奴國王」金印一枚。這枚金印1784年被一個農民給刨了出來，現在保存在日本的福岡博物館，是日本的國寶。

後來到了三國，九州島上一個叫做邪馬台的國家來到朝見魏明帝。此時統治邪馬台的是卑彌呼女王。這次朝見走的是老路線，從朝鮮半島的漢四郡登陸，陸路到達洛陽。

魏明帝封卑彌呼為親魏倭王。

史載，卑彌呼女王用鬼道治理國家。就是裝神弄鬼，玩神秘，她不參與政事，治國有她的弟弟來。她自己常年居住深宮，只有一個男子出入侍奉飲食起居，相當於政教合一國家的大祭司的角色（跳大神的）。

遊戲中的卑彌呼形象

倭奴國和邪馬台被認為是有傳承關係，而邪馬台和後世的大和國的關係，有多種說法，滅亡說、傳承說，吞併說等等。

倭奴國和邪馬台向中原政權討要封號，主要是為了震懾周邊的小國。對於當時日本列島的眾多小國來說，朝鮮半島尚在他們認知範圍之內，遙遠的大陸，那是傳說中的國家，據說這個國家強大富饒，大王稱為天子，是天帝的兒子。

魏史記載，倭奴國旁邊有一個狗奴國，兩國不和，邪馬台國朝貢，獻上生口、倭錦、珠、弓矢等，當然日本當時的手工業水平可想而知，恐怕這些東西難以入魏明帝法眼。倒是這些男女生口（奴隸）挺新鮮，一群又黑又瘦的小矮人，好玩。沒見過這個。

魏王則欽賜紫綬金印，並賜以錦絹、銅鏡、珍珠等。賜銅鏡一次就達到百枚，以當時銅鏡的價值來說，那是相當奢侈的見面禮了。

據說使者把魏王的紫綬金印和詔書檄文帶回日本，狗奴國見了驚恐萬分：這邪馬台和傳說中的天子之國都搭上聯絡了。從此以後再也不敢騷擾邪馬台。

彌生時代末期，日本從一個個小國逐漸統一，250年，日本定都大和，該國號為大和，是為大和時代（或古墳時代）。593年，聖德太子攝政，日本進入飛鳥時代。

就是在這個時期，日本的勢力開始介入朝鮮半島。