翡翠的種概念，賭石入門須知

翡翠的「種」是指原生礦翡翠，這種翡翠質地粗糙，水分差。而翡翠的質地則是通過翡翠玉肉的細膩度、緻密度、通透度和抗磨硬度來體現的,因此所謂的「種」實際上是指翡翠的細膩度、緻密度、通透度和硬度等質地要素的綜合反映。也就是說,翡翠越是細膩緻密、通透、堅硬,其「種」就越好;反之「種」就越差。在實踐中通常也將「種」稱為「種質」或種分。

在天然的寶庫中,只有翡翠引|入了「種」的概念,其他的寶、玉石一般不存在「種」的問題。翡翠的「種」複雜多變,不同翡翠的種,其好壞差異十分懸殊。從地質學觀點看,由於翡翠是岩石(變質岩),因此,翡翠的種實際上就是關於硬玉的結構問題。緬甸翡翠的形成要經歷「玉化」「色化」「皮化」三個階段,翡翠在每一個階段都會發生結構上的改變,甚至會發生結構的重新構建。而這種改變則因翡翠所處地質環境及所受地質作用的不同而有所不同,這就導致了不同的翡翠具有了各種不同的結構特徵,於是就出現了千變萬化的「種」。也就是說,翡翠的「種」與翡翠的結構特徵有著密切的聯繫。

「種」在翡翠中具有深邃的含義。種是翡翠的靈魂,是翡翠的核心價值所在。沒有「種」的翡翠猶如土石,少有價值。有「種」的翡翠晶瑩剔透,富有靈性,身價驟增。對於翡翠初學者以及想要入圍翡翠的人來說,一定要搞清楚「種」的基本概念,一定要對「種」的含義有一個深入的了解。「種」這個術語屬於引申詞。從字義上講,「種的本義是指「物種」「人種」「種子」等詞語中所說的「種」。其意指萬物皆始於「種」,「種」是萬物之源、萬物之本。

自然界的生命需要「種」來進行繁衍,只有好的「種」才能繁衍出好的生命後代。由於古人認為翡翠應該是有靈魂的、有生命的,於是玉石先輩便將自然界「種」的概念引申到了翡翠身上,就用自然界蘊藏生命的「種」比喻翡翠的種」,這就給翡翠賦予了生命和靈魂。古人視「種」為翡翠的命根,堅信翡翠如果沒有「種」,就等於失去了生命和靈魂,從而失去其市場和社會價值。顯而易見,玉石先輩將自然界「種」的概念引入翡翠是非常貼切和恰如其分的,這實際上就是先輩們應用形象思維法則去詮釋翡翠的一個經典實例。

從另一個角度來講,將「種」的概念引入翡翠,也是傳統文化使然。玉文化的一個核心概念就是玉的人格化,從字義上講,「種引申到人格上就是指人的膽量、氣節、骨氣。古人將仗義、有膽識、有本事的人稱之為「有種」反之則貶稱為「孬種」「壞種」。人崇尚「君子比德於玉」,將玉人格化、德行化,確信玉德與人品相通。因此,就將品德高尚、本質好的人稱為「有種」,而對於質地好的翡翠當然也應當稱為「有種」。因此,古人用「種」來表述翡翠內在的質地,這與古老的中華玉文化也是一脈相承的。