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清朝皇室中,同樣是棺材,為何分梓宮、金棺、彩棺?

清朝皇室中,同樣是棺材,為何分梓宮、金棺、彩棺?

清代皇家的棺材,即沿襲了入關之前本民族的特徵,又在一定程度上吸收和融入了漢文化,同時又夾雜有宗教的內容。因而,這些棺具是人們認識和了解清代宮廷秘史的重要實物資料。總結起來,概括出如下特點和規律。

一,濃郁的民族特點。

說它具有民族特點,是與漢族相比較而言,如明萬曆帝的棺具是直幫平頂,前大后小的形制。而清代皇家棺具則「蓋如屋脊,中間隆起,兩邊傾斜,內部高大。棺頭置一木質葫蘆,掛整貂一具。」

棺具的這種形制,在滿洲稱為「旗材」或是「葫蘆材」,入關前,游牧民族的滿洲出於實際的需要,而在棺具末端置一葫蘆,掛一些狩獵品來祭奠先人。入關后,雖然仍在棺具中保留了葫蘆,但已失去了他的實際用意。

二,複雜而森嚴的等級特徵。

入關以後,滿洲貴族很快吸收了漢文化的精華,在其棺具的製作過程中,主要體現在森嚴的等級制度上。在選材上,楠木、杉木的區別使用,在漆飾上,三六九等的不同待遇以及內棺的細微區別,等等,都體現了等級制度的森嚴:

1,選材上的區別。皇帝、皇太后、皇后、皇貴妃、皇太子用金絲楠木;貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應等用杉木。

2,漆飾上的區別。皇帝、太后、皇后漆飾49次,皇貴妃金棺漆飾35次,貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應、及眾皇子、皇子福晉的外棺均漆飾15次,皇太子與皇貴妃一樣,為35次。

3,顏色上的區別。清代皇家棺具最外層漆飾,為代表等級的最終之漆,因而非常重要。文獻中明確記載了各級棺具的外層漆色;列聖、列后渾飾以金;皇貴妃以黃,繪金雲龍紋;貴妃以金黃,繪金龍雲;妃嬪以金黃;貴人、常在、答應皆以朱;皇太子以黃,繪金雲龍紋;皇子以朱,繪金龍雲;福晉以金黃。

4,稱謂上的區別。清代皇家的棺材,不僅在外觀上有明顯區別,在稱謂上更是細細區分。帝后之棺稱謂梓宮,其中包括太后或太皇太后,而皇貴妃、貴妃、妃、嬪的棺具稱為金棺,貴人、常在、答應則只能稱彩棺了。在棺具的體量上,則等級越高,其棺具越大,這是其明顯的外部特徵。

三,宗教內容的重要體現。

事實上,清代皇家崇信佛教毋庸置疑。但在棺具的製作上,則只能通過實物來驗證,從檔案中可知,其棺具內的數層棺襯上,均有陀羅尼經;在實物中,我們發現,慈禧、乾隆、淑嘉皇貴妃內棺表面均有番文金剛經咒等等,這些都是佛教內容在棺具中的反映。

如壽安固倫公主彩棺內「繕寫西番字樣」,道光帝常嬪內棺「繕寫四天王咒」,康熙帝惇怡皇貴妃「寫喇嘛字」,而清末慈禧太后的內棺同樣書寫「西番四天王咒」。四天王咒的擺布形式,則是根據棺槨入葬地宮之後的實際方向而定,棺之南書南方增長天王咒,北書北方多聞天王咒,東書東方持國天王咒,西書西方廣目天王咒。

四,高超的工藝水平。

毫無疑問,皇家的棺具,尤其是帝后的梓宮,是清王朝喪禮中眾臣拜祭的中心,按照事死如事生的原則,一定是製作精良,奢華高調的。

首先在承做單位上,由內務府、工部等相關部門選擇天下精良的物料,再由技藝高超的工匠精工細做而成。

所以,這些棺具,在一定程度上代表了當時最高的工藝水平,就已發掘的棺具來看,乾隆內棺位凸雕刻經文,是一件十分難得的剔紅作品,慈禧內棺為陰刻,然後填金,華麗無比。

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