道教與佛教的結合——————青龍寺（三）

還記得上一期咱們提到的青龍寺的傳說嗎，（忘記的朋友可以找到道教與佛教的結合————青龍寺（二））

青龍寺歷傳

唐代貞觀十三年（即公元640年），在蓮花石上，始建眼光殿一座，供奉千眼佛菩薩一尊。

公元691年，傳說有一位楊師道長在這裡斬妖除魔，後來，人們為紀念這位英豪道長，集資修建了這座祖師殿，供佛像三尊。因此，當地百姓便把這個殿稱作楊師殿。

至明清年代，古廟擴建到三十多間，修戲樓三間兩層。常住僧人數十位，古藏經書數十箱。那時候，香客日益劇增，盛會越辦越大，興盛延續二三百年。

清道光年間，地方官員魯耀基重視宗教，發願出資建廟，下傳玄孫魯學魁繼承。再後由魯學魁的小兒子魯仁富為報母恩在這裡出資復健廟宇出家為僧，法號「貞壽」，為此廟二十五代三寶弟子。他武藝高強，主持寺廟幾十年，至年老轉歸武當山坐化，成為一代名僧。

嘉慶元年（公元1796年），因玉皇灘上玉皇殿被洪水襲擊，當時，由石方丈帶領四位和尚抬著玉皇大帝尊像寄寓楊師殿，相繼往常下來，從此形成佛道結合為一家的局面。石方丈為二十六代三寶弟子，嘉慶二年（公元1780年）再次復修拓建廟宇。

咸豐年間（公元1851年），柳和尚任方丈，為此廟二十七代三寶弟子。

公元1862年，元胤,元方二兄弟在此為僧，分別任正，副方丈，系此廟二十八代三寶弟子。

二十九代三寶弟子陳祖榮，陳祖友二兄弟。由陳祖榮任方丈，直至「文革」開始。

此寺由於古老而興盛，雲遊四方僧道多有落腳於此。陝西民國年間的督軍陳伯生，兵敗出家，在去杭州途中路經陝南，在此寺逗留三日，捐增部分金卷。

1966年，「文革」中，受「破四舊」「立四新」的思潮影響，導致搬佛像，毀廟宇，砸牌匾，焚經書，曾展過神威的大葯樹也被砍伐，致使古廟變成廢墟一片。

改革開放之後，由陳祖友牽頭，召集當地善男信女商議復建古廟。當時參與籌劃人員有周必茂，李守頂，李厚業，李增廣，李茂蘭，江富江等。他們到處化緣集資，廣接善緣，將萬餘安聘為本次承包修廟工程的負責人。

三十代弟子王師法號釋今觀，往生之後，由金堂寺關信師傅援資，委託今鼎住寺主持，復修佛祖廟殿。今鼎為三十一代弟子，今鼎往生后，由二師父法亮接替修復。

后經當地佛教文化愛好者魚1998年磋商，未恢復傳統文化和稱揚佛法，根據山勢酷似青龍的品貌，將「楊師殿」改名為「青龍寺」。

由三十二代弟子覺榮任主持，隨僧有長慧，發心，於二十世紀末，結緣陳萬朝，丁曰東資助，由陳發成負責施工修建了千步梯。

三十三代三寶弟子釋延權，即少林寺三十四代弟子，被時任五里商會會長張明善聘來作此廟住持。

近年業績宏大，化緣，籌資，舉辦廟會，練武場，現做出發展性規劃，並將逐步實施。

功德碑

山神護秀，禿嶺生輝

一塊方圓不到一公里的土梁山包，自開天闢地以來，寸草不生，俗稱「禿嶺」。

「禿嶺」腳下有一河灣，人稱「遇洪灘」。

相傳，在王莽追殺劉秀至極時，劉秀的鞋子早已破碎，赤腳奔藏。

寒風凜冽，夜幕降臨，劉秀途徑「遇洪灘」時，雙腳被這裡的碎石扎破，留下無數道血口。由於流血過多，染紅了河水。劉秀不敢在「遇洪灘逗留」，便一鼓作氣爬上了「禿嶺」。到了禿嶺已是伸手不見五指，想再前行，卻是精疲力竭，他就地躺下，哀嘆一聲「吾命盡也！」

誰知，劉秀哀嘆的聲音被土地爺聽到了。土地爺到他面前一瞧，見劉秀雙耳垂肩雙手過膝，心想，此人不凡，豈有不救之理！便立刻稟報玉帝，玉帝差王母娘娘手把天門查看，一看盡曉其理，方使神通————將一根金針在劉秀身旁一紮，這針孔形成洞穴，又吹口仙氣，這洞穴漸漸變大變長，同時，禿嶺開始瑟瑟發抖，，越抖勁兒越大。此時，追殺劉秀的劊子手趕到劉秀身旁，見劉秀癱瘓在地，就舉起鋼刀向劉秀的心窩扎去。說時遲那時快，只聽「轟隆」一聲驚雷，劉秀陷進了洞穴，洞口瞬間縮成針孔大個兒眼。

劉秀為何突然不見了？

卻說劉秀有驚無險並非是陷進洞里，而是被土地爺拽進洞里，在洞中一個勁的拽著劉秀向深處走，越走洞越長，竟要走到四川邊境了，卻被一股頂頭風攔了下來。土地爺感應到該莽漢已走，當即送劉秀出洞。

這個故事由此相傳，這禿嶺突然生髮出草木，是劉秀受到驚嚇時頹落的頭髮;所冒出的怪石，是劉秀身上的汗珠凝結；而四泉溢水，則是劉秀的眼淚。

當劉秀出了洞口，思緒萬千，躊躇滿懷，便來到石間漫步，在樹下小憩。眼眶溢充由衷淚，口裡吟吐感嘆詩：

莽索秀命則無恙，

神持靈佑還安康。

指日蒼穹洗埃塵，

屆時登位正朝綱。

劉秀在離別「禿嶺」時，深深做了一個揖，並祝福：山傑水靈千般秀，日久天長萬年新。

從此。這禿嶺便有了「山神護秀，禿嶺生輝」的神話故事流傳至今。

眼疾成患，仙道惠民

隋朝末年，月河以截河壩為禍流中心，波及方圓十里內的萬名百姓，普遍患眼病。一患便代代相傳，且無良方醫治。

一天晚上，有幾個年輕的善男信女做了一個相同的夢。夢的意境是說：禿嶺有靈丹妙藥，可治眼疾，只要你心懷誠意，便可去那兒取葯。因此，幾位男女大清早的就到了這裡。他們並沒有見到什麼，便心生疑慮。然後坐下來各自敘述昨夜的怪夢。大家談性正濃，感覺不約而同地見到一位鶴髮童顏的老人端坐蓮花石上。

大家紛紛上前跪拜發問：「老人家從何而來？何處而去？因何而來？」老翁道：「我從長安而來，還回長安去，這次來為了給你們醫治眼病。」說罷，從懷裡掏出一個葯葫蘆，葯葫蘆里有水，他令來者每人擦服一滴。幾位男女擦服后，眼睛當即復明。然後老翁吩咐道：「這瓶水就留在這裡，可用，卻不能帶走。」說完就沒有了人影。

於是回家后相互轉告。不久，方圓所患眼病的百姓群都康復，驚喜不已。

貞觀十三年，百姓捐資，在蓮花石上修建了眼光殿，供奉千年佛菩薩一尊。

楊師斬妖，佛鎮邪魔

話說那年追殺劉秀未遂的莽漢回去之後被王莽問罪立斬。莽漢脫胎吸收天地精華孕育而成一條毒蛇，偷住在劉秀原藏身之洞，約莫修鍊了幾百年，而後成妖，這妖身長四五丈，腰圍三尺多粗，頭有雨傘大小，爪子像鐵耙，兩眼如燈籠。每次出洞，先下玉皇灘洗澡，洗完澡開始尋找美食，河裡的魚蝦，林里的野獸，路上的行人…………都成為它口中的美食。

久而久之，上至王彪店，下至月河口，一河兩岸路斷人稀。鄉鄰死的死，逃的逃。致使整個肥愣愣的西路壩土地荒廢，無人耕種。

時至貞觀年間，西天佛祖暗示東方道士楊大法師到此除妖。法師剛踏入玉皇灘岸邊，恰逢蛇妖洗完澡正在施展妖術。楊法師便化裝成一位漁翁，假裝取出葫蘆坐下來喝酒，一邊喝一邊觀察蛇妖的動態。其實法師已身插鋼刀，腰懸寶劍。當蛇妖剛要張口之際，只聽「嗖」的一聲，法師將刀扎向蛇妖的頸部。不料，這蛇妖並未受傷，飛刀卻反彈回來，這是何故？原來該剛好蛇妖運氣到頸部。更未料到，蛇妖向法師吐了一口毒氣，反而毒了楊師的眼睛。法師頓覺力不能及，隨即駕雲而去。法師隨即到峨眉山從師賜教，苦學數年，身帶絕技，自製198把雙面鋼刀，於某日凌晨來到洞前，先把99把鋼刀順著蛇妖洗澡之路紮好，再把自身插上99把鋼刀待在洞口。做好兩種思想準備：一是蛇妖出洞時，張開大口，自身會被吞進肚子里；一種是蛇妖閉口而出，自己會用鋼刀從腰腹下刺入。布置完畢，正巧蛇妖出洞。

蛇妖見勢，立即縮成一團，頭與腳連環，成了一個鋼刀刺蝟，當蛇妖擦傷刺蝟溜出洞口，就立即被鋼刀開膛破肚。

據說這妖屍化成了一塊石頭，這石頭隕落在青龍寺，即現在人們所看到的「破腸石」。

出了妖，法師按西天佛祖旨意，在玉皇灘建玉皇閣，以保太平。再後來，法師為了回報西天佛祖，就在這裡修建了一座祖師殿，以鎮妖壓邪。

人們為了感恩楊師在此方除卻一害，便將祖師殿稱為「楊師殿」。

參考青龍寺內諸多資料

順便提一下，下一期會是青龍寺的航拍視頻，期不期待！！！

青龍寺位於名山秦嶺余脈的鳳凰山北麓，是安康較早的宗教文化發源地之一，距離安康城12公里，沿316國道到五里鎮月河大橋前行到橋頭向左邊行駛到盡頭即到青龍山。