書評：從「啟功現象」到「啟功研究」

《啟功評傳》

趙仁珪 著

北京出版社2017年7月版

編者按：中央文史研究館館員、北京師範大學教授趙仁珪所著的《啟功評傳》於2017年7月由北京出版社正式出版。作者作為追隨啟功先生近30年的學生，長期致力於「啟功研究」的課題，協助啟功先生整理、註釋過多種著作，主編過多種有關啟功先生的紀念文集。《啟功評傳》可作為這一研究的集大成者。全書除「導論」外共分七章，計：「三部曲啟功」「堅凈翁啟功」「書畫家啟功」「鑒定家啟功」「詩詞家啟功」「學問家啟功」「教育家啟功」，可謂內容豐富，評介全面，涵蓋了啟功先生的生平、為人、學術、藝術成就的方方面面，從而使讀者能了解到一個全的啟功、活的啟功、真的啟功。

2015年6月30日是啟功先生逝世十周年紀念日。「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。」時愈久，則思愈深，我想是應該再寫些紀念文章的時候了。但思之愈深，則寫之愈難，如果僅像以前那樣，寫些一般的文字，實在難以表達我無盡的思念之情與景仰之意。猶疑之際，恰有友人建議，何不寫一本《啟功評傳》，全面評介一下一個全的啟功、真的啟功、活的啟功？這真是一個好建議。二十多年來，我以「啟功研究」作為自己的課題，雖然幫助先生整理、註釋過不少著作，寫過數十篇文章；很多同仁也出版過《年譜》、傳記或回憶性的著作，但尚未有一部全面系統的評傳性的著作問世。為文化名人寫評傳，是當今學術界為研究他們而採取的流行而有效的方式，但多局限於古代名人，而對當代名人則很少涉足，這對研究像啟先生這樣的大名家來說確實是個空缺和遺憾。於是我慨然允諾，欣然命筆，積極投入到寫作之中。

要想寫好此書必須要閱讀大量的材料，首先是啟先生本人的有關著作。二十年來，為了做「啟功研究」，我曾涉獵過啟先生的大量著述，也曾自認為很熟悉、很理解這些著述了，以為這次重讀，只需梳理一下，為「評傳」的行文組織一下結構而已。但我大錯而特錯了，在重讀的過程中，我經常會發出這樣的感慨：啟先生怎麼還會有這麼多的好文章，我怎麼好像從來沒讀過？其涉獵的領域竟如此的廣闊，見解竟如此的精闢，文字竟如此的精彩，真不能不令人常為之掩卷擊節、驚嘆不已！這種常讀常新、久讀彌新的閱讀感受實在是太令人享受了！先生就像一座取之不盡、用之不竭的寶庫，每次打開他的著作都會有新的收穫，先生就是一部永遠讀不完的大書，鑽之彌堅，仰之彌高！我真的要感謝這次機遇，它讓我又重新回到先生執教的課堂上，回到先生治學的書几旁，如沐春風般地再次聆聽到他的教誨，再次領略到他的風采。

其次還要閱讀海量的他人研究啟先生的專著與文章。先生逝世時，近萬人到他的靈堂去弔唁，近萬人到八寶山參加告別儀式，鮮花如海，輓聯如潮，報刊上正式發表的紀念文字當以百萬計。一個文人能如此地「感動」，我曾稱之為「啟功現象」，這說明他不但在學術、藝術上享有崇高的地位，也說明他在道德人品上具有巨大的感召力。更難得的是這種現象絕非是曇花一現，十年來為紀念他而出版的研究集、論文集、專著仍保持著不減當年的熱度，而且大有從「啟功現象」發展為「啟功學研究」的趨勢。一個「區區」文人，能成為大家經久不衰的話題和不斷研究的對象，這本身就充分說明了他不同凡響的文化價值。而這些紀念文章、研究論文確實有很多高明的見地，為本《評傳》的寫作提供了大量的資料。

然而我又深知，僅靠這一部評傳作為紀念是遠遠不夠的。我自恨才疏學淺，很難把啟先生的道德文章全面深刻地傳達給讀者，更何況對先生很多深刻的學術觀點我至今仍不甚了了。先生逝世后，我最大的遺憾就是每當遇到問題時，只能空自感慨再也無處去請教先生了。這次寫作中仍遇到很多實際的問題，「書到用時方恨少」，真後悔自己當初為什麼沒及時請教先生。如此看來，先生的很多寶貴遺產仍急需我們共同開發。諸如先生的鑒定學、詩學能得其真傳者並不多，真正能弘揚光大者更少；先生的《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《漢語現象論叢》《啟功講學錄》等著作中所包含的學術思想還未得到更深入的開發；先生何以能將學術藝術化，藝術學術化，其中的奧妙何在，還需深入地研究。如果把這些具體問題置於當代教育體制的大背景下去探討，就更能令人反思：當代還需要不需要培養像啟先生這樣的文化全才？如果需要，我們怎麼才能在當代語境下培養出這樣的全才？啟先生去世時，當時曾有人感慨他象徵著一個時代的終結，現在如果方方面面都能從「啟功現象」中得到啟示，並能把這種現象當做一種「學」——一種富有啟功屬性、啟功特色的「專門之學」去加以研究，從而使傳統文化得到進一步的繼承和發揚，使啟功先生不但成為一個時代的終結者，而且成為一個時代的開創者，那才是對他最好、最實際、最有意義的紀念。