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2021/12/25
兮甲盤
西泠拍賣2017春拍
2017年7月，一座青銅盤靜靜地卧在玻璃展櫃正中，在交相輝映的燈光下，凝望周圍來來往往的人群——落在它身上的目光也許比燈光更加明亮。它有個乍看之下略顯晦澀名字：兮甲盤。「兮甲」二字，源於它最早的主人：周宣王時期尹國的國君尹吉甫，兮氏，名甲，即兮甲。對，這是一座西周時期鑄造的青銅盤。但這次我們想說的，既不是它的第一代主人，也不是它當下那個驚人的拍賣價格2.1275億元，而是將它從幾乎泯滅、破壞的命運中拯救出來的收藏家——鮮於樞。
元 白文「伯畿印章」「鮮於樞伯畿父」銅印
杭州博物館藏
鮮於樞，元代書法家、收藏家，《研北雜誌》記載他對金石鐘鼎很有研究，也頗好青銅器的收藏：「及日晏歸，焚香弄翰，取鼎彝陳諸幾席，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。」點上一爐沉香，將自己所收藏的鐘鼎彝器全數取出，陳列在案幾席間，將其間殘存的款識、銘文一一識別整理出來……這是古代金石藏家們樂此不疲的趣味。歷代無數畫家都曾經描摹過這樣的品古、鑒古的場景。
宋 劉松年 博古圖（局部）
國立台北故宮博物院藏
明 杜堇 玩古圖（局部）
台北故宮博物院藏
鮮於樞作為一個書法家，對於鐘鼎彝器的收藏，或許不僅僅是醉心於它們古老而威嚴的美感，他對於那些銘刻在器物之上的文字同樣有著深厚的研究，而這些金石文字是否對他的書風有所啟發，我們不得而知，但他的確收藏了不少重要的青銅器，並津津樂道地將它們記錄在了自己的《困學齋雜錄》之中——
敝家：
商父乙鼎，銘曰：「子父已。」
商州師卣，銘曰：「州師錫朋貝，具用作父丁尊舉冊。」
商父辛彝，銘曰：「父辛。」
周伯吉父槃，銘一百三十字（行台李順甫鬻於市，家人折其足，用為餅爐，余見之，乃以歸予）。
周鄧鼎葢，蓋銘十八字。
兮甲盤
西泠拍賣2017春拍
其中的第四件器物，「周伯吉父槃」，即是如今聲名赫赫的兮甲盤了，其中的「吉父」指的也同樣是尹國國君尹吉甫。而根據《困學齋雜錄》的記載，「行台李順甫鬻於市，家人折其足，用為餅爐，余見之，乃以歸予」，兮甲盤宋代已經出土，著錄在張掄的《紹興內府古器評》當中。而到了元代，這件如此重要的器物出現在市中，被名為李順甫的人買回之後，被家人折斷了盤下部的足，然後當成餅爐來用。容庚的《商周彝器通考》中的說法是，它被當成了餅盤來用。不管是餅爐還是餅盤吧，我們如今所看到的兮甲盤是沒有足的：
兮甲盤
西泠拍賣2017春拍
對比一下差不多同時期的青銅盤，往往有圈足：
散氏盤
西周晚期
國立台北故宮博物院藏
ꁰ盤
西周晚期
故宮博物院藏
曾經見證了尹吉甫奉周宣王之命討伐玁狁、得勝歸來的西周重器，卻在兩千多年後折斷了足，充做餅盤或是餅爐使用。當我們讀到這段故事的時候，總難免有明珠蒙塵、名劍生鏽的痛惜之感。彷彿一個戰功累累的英雄，在落魄之時，最終淪為了被煙火氣包圍的庖廚一般。當然，也有人會說：「本來嘛，盤就是用來裝東西的，《禮記》不是說過『進盥，少者奉槃，長者奉水，請沃盥』嗎？盤原本就是承水之器啊。」但或許再這麼任意使用下去，來自西周的兮甲盤並非僅僅是折足如此簡單的結局了——
幸好鮮於樞發現了這蒙塵的明珠、生鏽的名劍。
「余見之，乃以歸予。」
這再簡單不過的七個字，最終挽救了兮甲盤的命運。
容庚《商周彝器通考》中的兮甲盤照片
我們無從猜測鮮於樞以多少價錢、是否費了大力氣，將兮甲盤買下，但我們一定能想象到，在得到這件兮甲盤之後，鮮於樞也曾將它置於几案之間，在裊裊香氣和釅釅墨色之中，釋讀著盤中的那一百三十字。
明珠蒙塵復生光。
兮甲盤拓片
這樣有賴于慧眼的藏家而使寶物重生的故事，還有很多。
譬如清代的大藏家吳其貞，他曾經力排眾議，盛讚傳說中的西晉陸機《平復貼》，說此帖「書法雅正，無求媚於人，蓋得平淡天然之趣，為曠代神品書也。」而在當時，人人都看不上這件《平復帖》，就連清代古董商人葛君常也將《平復帖》上的元人題跋單獨取下拆賣他人。「此帖人皆為棄物，予獨愛賞，聞者哂焉。」想必，當時吳其貞的「慧眼識珠」受到了世人的好一番嘲弄，然而面對「無求媚於人」的《平復帖》，吳其貞且愛且憐，斷不因為他人的哂笑而轉變態度——這是對《平復帖》的自信，也是對自己眼光的自信，這位「收藏國度」的君王，怎麼可能忽視如《平復帖》這般的名臣良將？而《平復帖》彷彿也銘感吳其貞的「知遇之恩」，最終在王際之手中被收藏家馮銓以三百兩銀買下。吳其貞在《書畫記》里說：「……（《平復帖》）后歸王際之，售於馮涿州，得錢三百緡，方為余吐氣也。」「為余吐氣」四個字多少道出了吳其貞的心情：看到自己所賞識的藏品終於得到了世人的認可，這樣的心情，也許只有收藏家才能夠理解和體會。
西晉 陸機 平復帖
故宮博物院藏
再譬如趙孟頫的名跡——《松江寶雲寺記》（即《亭林碑》），真跡曾經被村民用作補屋的材料，直接糊在屋子的牆壁上。這次慧眼識珠的卻不是資深藏家，而是鑒賞家以及裝裱師的王復元（號野賓/雅賓）了。他與文徵明友好，後來又與項元汴有所往來，因而「於鑒古頗具眼」（《味水軒日記》），「每獨行閱市，遇奇物佳玩與縑素之跡，即潛購之，值空乏。褫衣典質不惜也。」（《紫桃軒又綴》）加之本身書法不俗，「筆法蒼勁，詩句閑淡，亦隱人之傑」（《味水軒日記》），故王復元認出了這被用於糊牆的書法當是名跡，便將其買下，又轉售給了真正地收藏大家項元汴。這當然既是王復元眼力極精之功，若沒有他這一眼，或許趙孟頫的《松江寶雲寺記》，早就隨著村民的舊牆破瓦一同消磨在歷史與時間裡，不復存在；同時也是項元汴之功，正是由於有這麼一位大藏家的存在，王野賓才會費心於四處搜索書畫佳玩，也才有了這件名跡的入藏，甚至於清末的影拓和翻印之流傳。
《松江寶雲寺記》原帖拓本
楊仁愷先生曾經在《國寶浮沉錄》中記載了這樣一個故事，曾任朱德總司令秘書、八路軍總司令部秘書長的朱光，是30年代上海美專的學生，因此對書畫有著深厚的感情。1949年前後，朱光先生供職於長春市總工會，便留心於搶救「小白樓浩劫」之後流出來的故宮書畫，為的公共書畫收藏作出了重要的貢獻。但最為傳奇的，則是朱光「在長春市破爛攤上用極微小的東北通用紙幣（當時尚未行使統一的人民幣，每次出入山海關，必須下車兌換地方貨幣可行使），買到元代大詩人楊維禎《行草詩》一軸，乃羅振玉舊藏，確是少見的佳作。」（《國寶浮沉錄》）楊維禎的書法因狂怪清勁而著名，尤其是他的草書，更是如「大將班師，三軍奏凱；破斧缺斨，倒載而歸」，然而就是這樣一軸珍貴的《行草詩》，卻流落到了破爛攤上，幾乎淪為棄物，或許差點就要無聲無息消逝，但好在朱光將它從一堆破爛中救出。除此之外，朱光還有以「派克」自來水筆換回被壓在辦公桌玻璃板下的（傳）郭熙《山水圖》的傳奇故事……當然，記錄下這則故事的楊仁愷，本身也是一位慧眼識珠的藏家，他曾經以四袋麵粉換回了李衎的《沐雨圖》。
元 李衎 沐雨圖
故宮博物院藏
回到兮甲盤上來，容庚在《商周彝器通考》中詳細地闡述了包括兮甲盤在內的眾多商周彝器，也記載了包括鮮於樞在內的眾多青銅器藏家，而他在「收藏」一章開頭寫道：「羅福頤撰三代秦漢金文著錄表，卷首載藏器家姓氏錄，公家藏器者凡十七家，私家藏器者凡一百八十七人，可謂盛矣。然無百年不敗之藏家，近者及身，遠者及其子孫，三世希不失者。國外藏家，挾其多資，來相購取，花紋之美麗者，相率而歸之海外。不有博物館以為保存之所，數十年後，古器寧有孑遺乎？「
數十年後，古器寧有孑遺。
這是一句非常沉重的問題。
兮甲盤
西泠拍賣2017春拍
這便是藏家的一生，這便是藏品的一生，皆是起起伏伏。大約藏家與藏品之間的關係，就是朋友吧，若能投契，傾蓋之交亦如故友，或許每個藏家與藏品的晤面，在這些器物書畫漫長的「一生」中，也只能算是蜻蜓點水般的一掠而已，但正是無數的鮮於樞們，從這一雙手到那一雙手，將它們從面臨毀滅的命運中拯救出來，使得藏品的生命得以延續。
也許，不僅僅是藏品生命之延續，更是歷史和藝術之延續。
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作者： 垂露
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