能和男人平分秋色的不止亞馬遜女戰士，還有蒙古征戰背後的女性！

素有「騎馬民族」之稱的蒙古人，在與大自然的長期搏鬥和激烈征戰中，為保障源源不斷的兵員，成吉思汗斷然實行「軍政合一」的千戶制。千戶內男子十五以上七十以下，一律服兵役，即「上馬則戰鬥，下馬則屯聚牧養。」如果男子出征，各種賦稅、勞役就都落到妻子身上。無論什麼勞役，妻子都能代丈夫履行，令男人們刮目相看。某種意義上可以說，爭戰給古代蒙古婦女提供了一展才華的機會。

蒙古社會早期原無稅制，自窩闊台即位后，始規定稅賦：不以男女，蒙古民有馬百者輸牝馬一，牛羊亦如此。並賦擠乳役：「可教千戶每每年出騍馬並牧、擠之人……」。在以這種流動性移動性為特點的游牧生產戰線上，蒙古女性顯然沒有退讓，即使只有一個婦女也可以趕２０或３０輛車子，她們聰明地把車子一輛接一輛地拴在一起，用牛或駱駝拉車。一個婦女坐在前面一輛車子上，趕著牛或駱駝，其餘的所有車子都在後面步調一致地跟著，如果遇到泥濘和沼澤等壞路面時，她們就把車子一個個解開，一輛輛艱難地把車子拉過去。車上還捆綁著她們製作的收藏所有寢具和貴重物品的箱子，以便渡過河流而不致弄濕。

當安置帳幕時，門朝南方，一排排裝有箱子的高車分佈兩邊。稱為高車，是因為車軸之大，猶如一條船的桅杆。她們一年四季，隨著水草豐美的牧場遷徙、遊動。辛苦勞作，以其偉大的母愛和犧牲精神躋身於生產領域的各個方面。婦女們不僅能駕駛車，戰爭還需要她們懂得修理和製造。所以「結過婚的婦女為她們自己製造了非常美麗的車子，這些車子的形狀，除非用一幅畫來表示」。粗略估計，當時一個富有的蒙古人或韃靼人有一二百輛這樣的放置著箱子的車子。

總之，婦女們不斷地拓展著她們的才華和能力。「不管什麼活兒都幹得非常麻利而精力充沛」。尤其擅長製作革製品，如用皮革製作衣服、鞋、護腿等等，實實在在地勤勤懇懇地充當著社會生產和生活的主力軍。

在《魯不魯乞東遊記》關於婦女們的義務和她們的工作一章中，也有類似的記載：蒙古族婦女趕車、將帳幕裝車和卸車、擠牛奶、釀造奶油和格魯特、鞣製和縫製毛皮（她們用以筋製成的線來縫製）。並把筋劈成很細的線，然後把這些線擰成一根長線。她們也縫製鞋、短襪和其他長袍。還製作毛氈並覆蓋帳幕。甚至「照管綿羊和山羊等牲畜」。由此說明，蒙古女性不僅從事手工業生產，還直接參与畜牧業生產。

畜牧業生計是蒙古人對自然地理、氣候等生態環境的一種適應形式，它的生態學原理就是人與地、人與植物之間通過牲畜建立起一種特殊的關係。即依靠牲畜的繁殖而提供最充裕的乳肉食物。

「駱駝、牛、綿羊、山羊；他們擁有如此之多的公馬和母馬，以致我不相信在世界的其餘地方能有這樣多的馬」。可謂「馬之群，或千萬……亦一代之盛哉」。這就為蒙古軍遠征提供了得天獨厚的馬力條件，馬張揚了蒙古人的威風，也推動了世界文明。如果評戰功的話，為畜牧業做出重大貢獻的蒙古女性完全有資格平分秋色。是她們迸發出絢麗奪目的光彩，成為照亮人類社會和世界歷史的「半邊天」。

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