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《歡樂頌2》:願你溫柔看待這個兩性世界

電視劇《歡樂頌2》毫無懸念地再一次登上熱播榜,人們對於這部電視劇的社會文化效應也展開了新一輪的討論。有人將其與20年前美國HBO熱播劇《慾望都市》相比,也有人進一步揭示原生家庭對人的影響。但更多的爭論,還是集中在劇中五位女性角色的代表價值或象徵意義上。《歡樂頌》到底是在倡導拜金主義,還是在揭露關於大都會的殘忍真相?恐怕都有一些,也都不完全。

平心而論,從製片水準和故事質量上看,《歡樂頌》離「上乘」還有很大的距離,不但與《慾望都市》無法相比,就是在同類國產電視劇中,也不能算是佼佼者。但人們還是願意追這部劇,願意討論它,並且圍繞它進行形形色色的社會討論。可見,《歡樂頌》的價值與其作為電視劇的文化商品屬性關係不大,而更多與其承載或揭示的社會結構相關。在我看來,無論《歡樂頌》有什麼「三觀」上的問題,其在如下兩個方面有著毋庸置疑的進步意義。

一方面,這是一部真正賦予女性角色以「自我」的電視劇,也是為數不多的呈現女性的社會生活(尤其是工作場景)多過其家庭生活的主流影視作品。從1990年《渴望》的走紅開始,不離不棄的妻子、自我犧牲的母親和溫良恭儉的媳婦,就是女性在電視熒屏上的主流角色,她們依附於家庭存在,只能擁有單一維度的形象。但在《歡樂頌》中,來自不同家庭背景,擁有不同經驗的女性,都將工作置於至少和愛情(家庭)平等的地位上。我們不斷看到她們身處特定的工作環境之中,她們以自己的力量和掌握的資源獨當一面。生硬歸生硬,其蘊含著的進步性別觀,是不能抹殺的。

另一方面,《歡樂頌》把一個原本主流文化中諱莫如深的東西——性給日常化了。劇中的女性角色不但談論性,而且享受性。至於與性有關的一些保守觀念,如「處女情結」,則受到批評和否定。在《歡樂頌》中,女性不會因樂於享受身體的愉悅而遭受道德指責,更不會在這個問題上被置於低於男性的地位,這同樣也是一種性別領域的平等主義理想。

所以,無論兩部《歡樂頌》存在哪些問題,都無礙於它是迄今為止在性別平等問題上三觀最「正」的一部劇。它不會貌似嚴肅地將兩個性別都理應擁有的權益偏心地賦予一個,也不會故作科學地將兩個性別都會出現的問題強安給一個。在這一點上,《歡樂頌》倒真的有一點像《慾望都市》,因為兩者都以一種更加堅定也更加溫柔的目光去看待這個由兩性構成的世界。

□常江(清華大學副教授)



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