余秋雨：不要被自己的朋友圈所迷惑

魏晉時期的一大好處，是生態和心態的多元。禮教還在流行，而阮籍的放誕行為又被允許，於是人世間也就顯得十分寬闊。

記得阮籍守喪期間，有一天朋友裴楷前去弔唁，在阮籍母親的靈堂里哭拜，而阮籍卻披散著頭髮坐著，既不起立也不哭拜，只是兩眼發直，表情木然。

裴楷弔唁出來后，立即有人對他說：「按照禮法，弔唁時主人先哭拜，客人才跟著哭拜。這次我看阮籍根本沒有哭拜，你為什麼獨自哭拜？」

說這番話的大半是挑撥離間的小人，且不去管它了，我對裴楷的回答卻很欣賞，他說：「阮籍是超乎禮法的人，可以不講禮法；我還在禮法之中，所以遵循禮法。」

我覺得這位裴楷雖是禮法中人卻又頗具魏晉風度。他自己不圓通卻願意讓世界圓通。

既然阮籍如此乾脆地扯斷了一根根陳舊的世俗經緯而直取人生本義，那麼，他當然也不會受制於人際關係的重負。

他是名人，社會上要交結他的人很多，而這些人中間有很大一部分是以吃食名人為生的：結交名人為的是分享名人，邊分享邊覬覦，一有風吹草動便告密起鬨、興風作浪，剎那間把名人圍啄得累累傷痕。

阮籍身處亂世，在這方面可謂見多識廣。他深知世俗友情的不可靠，因此絕不會被一個似真似幻的朋友圈所迷惑。

提到朋友圈的問題，我需要說一說我對現在年輕人的理解——他們畢業以後很快就被一個圈子圍住了，我所說的圈子不僅僅是指一個人際關係的朋友圈，還指別人的生活標準，它會把你的生命耗費很多；還有朋友圈裡的互相攀比，又要把你的生命消耗很多。

結果很快你會覺得自己的生命不夠了，整天疲於對付這些圈子，對付這個錢鍾書先生所說的「圍城」。一個在教師看來生氣勃勃的學生，過幾年再看到他，他卻成了一個平庸的人。

所以我始終要提醒大家，你們要不斷地設定起點，不斷地突破圍城，不斷地提醒自己，你值得有一個更精彩的生命，即使年紀很大了也是這樣，這樣的生命就比較有價值。

現在的年輕人都喜歡成天低頭刷微信朋友圈，這樣做不僅消耗了信息，也把自己的生命給消耗掉了。因此你一定不要被這個圈子所迷惑，要勇於創造朋友圈以外的生命。

儘管這個圈子很有魅力，而且被高科技給武裝起來了，但是一旦你沉溺於這個圈子裡，你的生命格局只會越來越狹小。

許多人就是整天在這個朋友圈裡折騰——你說幾句漂亮的話，我講幾句漂亮的話；你晒晒家裡發生了什麼，我晒晒最近買了什麼。

結果你就被這個圈子纏住了，你不知道這個圈子裡邊所包裹的是一個永遠不可重複的高貴的生命。