修禊專題 | 李振偉：手札筆墨 文人性情——讀「龍榆生藏現當代文化名人手札」記

《美術報》第60期 美術副刊

讀帖雖然不多，但對前賢書札卻情有獨鍾。

近日在現代文學館中展出有「龍榆生藏現當代文化名人手札」，遂欣然前往。光是看那些名字，就足以令人心生歡喜：陳散原、馬一浮、張元濟、趙朴初、葉恭綽、郭沫若、周作人、陳寅恪、錢鍾書，以及書畫界人士吳湖帆、黃賓虹、劉海粟、沈尹默、徐悲鴻、豐子愷等。平時看慣了各路名家「堂堂之陣、正正之旗」的作品，而今能在他們的信札中得以窺見率性的筆墨之趣，和字裡行間的性情之語，亦不失為妙事。

陳散原 尊公札

龍榆生為近代詞學大家，與夏承燾、唐圭璋等並擅盛名。他曾與黃侃有過交往，又在上海暨南大學任職之時，結識了陳散原、朱彊村、胡適等，並拜在朱彊村門下，恩師歿后，秉承遺志，繼續校詞之業，他曾回憶道：「後來他（朱彊村）在病榻，又把他平常用慣的硃墨二硯傳給我，叫我繼續他那未了的校詞之業。並且托夏吷庵先生替我畫了一幅《上彊村授硯圖》……」

鄧椿《畫繼》云：「收藏古畫，往往斷縑寸紙，皆可珍惜。」古人已遠，近人猶可追。民國時期的仁人志士，血脈中尚還留存著傳統的情愫，小如信札，無論是書寫格式，還是遣詞用句，都依稀可見千年的傳承，「榆兄大鑒：久違，疏箋為歉……弟湖（吳湖帆）頓首」「榆兄先生左右：前日奉手教……弟陳寅恪敬上」「榆生先生吟席：先後三次辱書，深荷盛意……趙朴初狀」「忍寒仁丈教席：手書具審……後學錢鍾書再拜」，恍然如見魏晉六朝人情貌，滿紙雅言，讀之令人唇齒生香。

錢鍾書 數寄書來札

如徐悲鴻一札，徐氏改良國畫頗多爭議，但其書法觀卻與其繪畫觀不同，他受康有為影響，以碑學為主，筆畫之輾轉騰挪，姿態別具，信中言「承手教，惶愧無地」，從中可知，龍榆生向徐悲鴻索畫，徐因此感覺惶恐而愧不敢當，何等的謙虛！但由於延無可延，不能再推脫，就為其「急就」一幅大畫，說是「急就」，其實徐悲鴻還是很自信的，隨即寫道：這是第一次，雖然不怎麼好，但還是可以「驕視人也」。然後，話鋒一轉，談到請對方代為推薦老丈人蔣梅生。而其中「何日入都，幸過我一談」，言簡而情篤，文句之外，彷彿可見殷殷期盼之情和舊時士君子言談之間斂衽謙恭之貌。

徐悲鴻  惶愧無地札

吳湖帆書法，平常所見多是規矩謹嚴的學宋徽宗瘦金書體，而在目下所及的數札信箋中，儼然兩別，筆畫隨意而不失章法，且更見情性。吳湖帆作為畫界中人，因家學淵源，傳統文學素養頗高，比同儕似更勝一籌。他寫給龍榆生的信札中，與徐悲鴻不同，多是切磋詞學，而在論詞之時，又不忘與畫相聯繫，「拙詞之刻本，兒戲而已，外篇之作，原與山水著色相同，引人注目罷了」。

吳湖帆 前日奉書札

其中頗有意思的是，趙朴初信箋上隱然有葉淺予的畫作水印，為一孔雀舞女子，並有題字雲「西雙版納的孔雀」，鈐「淺予」名章；又有沈尹默「南京工學院札」，聊聊數行，言語無多，而情貌依稀可辨；黃賓虹則汪洋恣肆，名為書信，卻儼然一篇論畫文章；豐子愷最有情致，看到《光明日報》上有論詞文章，就剪下寄呈，因為他知道老友對此「必感興趣」；而陳散原在絮叨之餘，仍不忘家國之慮，「和議不成，則蘇杭恐亦成危地矣」。

趙朴初 以宿疾時發札

沈尹默 南京工學院札

黃賓虹 展誦手教札

豐子愷 光明日報札

「別後不知君遠近」。書信的互呈，或可慰藉彼此的相思之情，而在往來之間的一片片信箋之外，承載著的則是讀書人的惺惺惜惺惺之意。最近，在北大觀賞崑曲《白羅衫》，其中有兩幕印象深刻，當徐繼祖得知井邊老婦的兒子是位進士，立即表示失敬，並作揖道：「原來是位夫人啊！」在另外一幕中，遇到府中乳娘（其實就是自己的母親，不過母子二人從未見過面），得知其夫也是進士，又再一次感嘆道：「原來是位夫人啊！」相同的一句話，飽含著對前輩讀書人的尊崇，繼而連帶對讀書人家眷的敬意，相信這必定不是場面之辭，而是發自肺腑的謙恭與讚歎。

郭沫若 大函及書札

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