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萬靈古鎮:瀨溪河畔的煙火氣

萬靈古鎮:瀨溪河畔的煙火氣

文:蔣新軍

日月亭。蔣新軍攝

春季的末梢,重慶的天氣已經開始熱起來。從重慶市區一路往西,就到了榮昌區,萬靈古鎮距離區中心只有十幾公里。沒趕上周末,一入夜,古鎮就安靜下來,紅彤彤的燈籠烘托出溫暖的氛圍,不少店鋪準備打烊了。

月光皎潔,走在窄窄的石板路巷子里,能聽到與古鎮相伴的瀨溪河流淌的聲音,三個小朋友在巷子里玩「跳格子」,笑聲擲在層層台階上,清脆而親切,讓行人的腳步不再匆匆。從獅子門拐出,就來到了瀨溪河邊。

萬靈月色。蔣新軍攝

在萬靈古鎮的核心區域大榮寨,獅子門是西門,至今為保存最完好的一道寨門,分大門、二門,門板厚實,門杠粗壯,此處作為古戰場,在最緊急的時候,也未被外敵攻破,其堅固程度可見一斑。沿河前行,過沱灣碼頭,夜色漸濃,唯見古樸簡潔的大榮橋橫跨在河面之上,連接著河東西兩岸,背著竹筐的居民從橋上走過。大榮橋面用完整的大青石鋪就,每塊約重10噸,自明朝建成以來,幾經修復,已歷經數百年風雨,來來往往的腳印在橋上留下了深深的印痕。

萬靈古鎮大榮橋

眼前的這條瀨溪河,發源於大足天台山,屬長江二級支流,在古代是大足、榮昌、瀘縣通江出海的重要通道,官府的錢糧、兵器都皆從此過,歷史上航運業相當發達。南宋時期,萬靈出產宮廷貢品蜂蜜、蜂王漿,以及宮廷美容用品花粉。這些貢品都在沱灣碼頭裝船,然後順流而下,很快就可進入沱江,沿沱江行至瀘州匯入長江,再沿長江出三峽,直達南京、蘇州、杭州,據史料記載,貢品船每天順流可行400里。船工們到了江南后,再帶回茶葉、陶瓷、金銀玉器。漕運繁忙的萬靈古鎮,因此客棧商鋪林立。

萬靈古鎮一隅

次日再赴萬靈,就能感受到更多的煙火氣了。

古鎮的講解員告訴我,在502米的老街上,開了28家茶館。老話說萬靈人一輩子有五分之一的時間都泡在茶館里,不知是否如此,但在老街閑逛,人氣最旺的店鋪,還真是茶館,而且顧客以本地人居多。來閑坐打牌的老者,約上二三好友,聽聽曲藝,品品香茗,倒也充滿了生活情趣。

萬靈老街

休閑茶館。蔣新軍攝

古街上有一個「湖廣會館」,明末清初時,連年的戰亂徹底摧毀了四川的生產力,大量的湖廣移民來川后,聚族而居,聚籍相依,為了維護鄉友利益,也便於聯絡情誼並增加凝聚力,他們集資修建了湖廣會館,用以集會交流。湖廣會館供奉大禹王,所以民間又稱「禹王宮」。榮昌是當時的移民重鎮,在從前的榮昌縣城,幾乎各省來的移民都建有會館,史載他們「爭修會館斗奢華,千餘台戲一年看」。

移民會館。蔣新軍攝

在萬靈鎮文化服務中心,我見到了羅華芬主任,她辦公室外的圖書室里,十來個國小生放學后都擁過來借書看,把自己愛看的書挑好,自己登記在表上,「最近太忙了,都沒時間管借書,只好讓他們自己登記了。」羅華芬說。從小生活在小鎮的她告訴我,天氣陰沉沉的時候,小鎮反而最有感覺。小鎮目前還不是很商業化,保持了原住民的生活方式,「我小時候就住在這條街上,人們住得近,早上一起床就能聽到鄰居大聲說話,趕圩的時候,街上擠都擠不動。」如今她在古街散步,記憶中的畫面屢有重疊,尚未消逝。

煙雨巷。蔣新軍攝

蜂蜜曾是萬靈的貢品,那麼古鎮現在還有養蜂人嗎?有。萬靈鎮的養蜂人有好幾十戶,年產量在三四百噸。

今年73歲的梁朝元就是典型的養蜂家庭。他有四個女兒,兩個在養蜂,女兒女婿每年三月綿陽採油菜花,四月安岳采檸檬花,五月陝北采洋槐花,七月到新疆,九月到吉林,十月回家鄉,一年追著花期走,做著採集甜蜜的事業。他的弟弟梁朝友幾十年前就通過養蜂致富,是當地有名的「梁百萬」,他目前在新疆經營著養蜂基地,產品暢銷亞洲各國。梁朝元老兩口在古鎮上開著一家小小的蜂蜜店,打開蜂蜜桶,純白色的凝固態蜂蜜帶有一股淡淡的油菜花味,一年的利潤不高,但足以悠閑度日。老梁父母健在,都已經九十多歲,「吃蜂蜜更長壽啊!」老梁笑呵呵地說。

安富古鎮

傳統生活的延續,往往體現在小小的物件上。摺扇、陶器、夏布,是萬靈古街上最常見的特色產品,「這就是我們榮昌三寶了。」羅華芬介紹說。為了保護這些國家級非遺,榮昌設立了專項保護開發基金,引導激發民間資本參與非遺保護利用,讓非遺回歸生活的土壤。在安富古鎮,你可以看到「安陶」作為一種文化元素,已經融入小鎮的方方面面。現在,全國各地的陶藝專家都來此開設工作室和作坊,使榮昌陶藝呈現出海納百川的氣質。

安陶製作。蔣新軍攝

榮昌夏布

文:張國聖、李宏

無論是在榮昌城區、萬靈古鎮或是安富古鎮,總是會在不經意間遇見夏布。

小店裡陳列著各種樣式的夏布製品,以布鞋居多,圖案豐富,款式既傳統又新潮,而且不貴,遊客免不了要帶走幾雙。更文雅一點的,有夏布摺扇和書畫作品,水墨與纖維一結合,就出現了不一樣的藝術效果。

夏布鞋

夏布以季節為名,讓人一下子想到它涼爽清汗的特點,它以苧麻為原料,紗質細軟、色澤清秀,在已經有很長的製作歷史。榮昌夏布是國家級非遺,據介紹,榮昌夏布分細布、粗布、羅紋布三大類。從這個分類可以看出一些技術上的講究:夏布是由經緯線編織而成,經線數量是決定夏布粗細的關鍵,然後才配以適當的緯線,布越細,意味著經線越多。

夏布的製作過程,有十幾道工序。

首先是打麻,本地麻一年分春、夏、秋打三次,經過一系列工序后,漂洗形成苧麻,按其質量及長度分好級別,打成捆。接下來,將苧麻撕開成片,捲成一縷縷,放入清水盆中,然後用手指梳成一根根苧麻細絲,用圓筒挽成麻團。之後經過挽麻芋子、牽線、穿扣、刷漿等環節,就進入編織了。

夏布製作

編織是織布中的重要一環,最見功力,丟梭推扣的力量要求均勻,布的平面邊沿要織得平順、伸展,無破爛斷頭,線斷接頭不現痕迹,縱線稀密均勻。

織好的布要進行漂洗,然後拉伸拉直,一頭用木棒穿著放在竹架上晾曬。晒乾后的布放在木凳上,用木槌整形。最後,根據不同的用途,將夏布染成各種色彩和圖案。

傳統手工生產的夏布一度受到極大的衝擊,尤其是夏布印染技術後繼乏人,幾乎失傳。榮昌區為此推出了一系列保護性開發措施,現有國家級代表性傳承人1名,市級代表性傳承人2名,區級代表性傳承人8名,夏布企業10餘家。此外還在盤龍鎮建有夏布微企孵化園,微企和作坊大約有90多家,年產值約10億元,夏布產品遠銷歐洲地區。夏布已經成為榮昌文旅融合的最佳切入點之一,在國際時裝界,夏布也因其獨特的材質紋理和東方風韻受到設計師的青睞。

(本期專題刊發在光明日報2017年5月14日10版《人文地理》。)

作者:蔣新軍 張國聖 李宏

編輯:閆匯芳 蔣新軍

「光明藝術班」

光明日報社攝影美術部主辦

官方郵箱:[email protected]



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