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2021/12/25
《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無疆》……單是列上幾本書，估計不少人就已猜出他的名字了。身為暢銷書作家，余秋雨寫出的書當以數百計。
余秋雨，1946年生，浙江餘姚（現慈溪）人。1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。曾任上海戲劇學院院長、上海市中文專業教授評審組組長兼藝術專業教授評審組組長。2008年，上海市教育委員會頒授成立「余秋雨大師工作室」。2012年在藝術研究院成立「秋雨書院」。
出版有《文脈》《山河之書》《千年一嘆》《行者無疆》《何謂文化》《吾家秘史》《北大授課》《極品》《文化苦旅》《霜冷長河》《人生哲思錄》《遠方演講錄》《戲劇史》《世界戲劇學》《藝術創造學》《重地碑書集》等數量龐大的圖書。
不過，今天我們不談書，而是圍觀余大師的書法。
這些都是在美術館 「余秋雨翰墨展」上與公眾見面的書法作品，數量足有數十件之多。
知道你著急，不過在欣賞作品之前，不妨先聽秋雨老師談談緣何會有這次的展覽——
二十多年前，國內很多地方都大興恢復古迹之風，修繕一新的古迹就得找人題寫碑文以作銘記，名聲如日中天的余秋雨成為各地競相邀約的對象。
「碑文和碑書出自同一人之手，這在古代很尋常。可近現代就不多了，要麼是能寫碑文的，毛筆字卻不太好；要麼擅長書法之人，卻不會在內容方面下工夫。我成了一個特例。」
余秋雨說，多年累積下來，出自他手的碑文已有相當數量。「何不集中一處給大家看看呢？」在余秋雨看來，這些文字除了同處一室便於比對，更重要的是，他以現代人思維從歷史深處為古迹題寫的文言文，可以讓人們在古今之間自由遊走。
好啦，進入正題。展覽主要分為以下板塊
//碑文精選//
《炎帝之碑》《法門寺碑》《采石磯碑》《大聖塔碑》《金鐘樓碑》……
這些碑文內容不僅是他原創，而且撰寫者也是他本人，現在，這些碑文已然成為當地的文化景觀。
業內專家是這樣評價他的碑文滴：
他的碑文，突破老式碑文的駢賦套路，恢宏、高雅、暢達，具有現代思維高度，又便於普通遊人誦讀。
他的碑書，吸取二王、米芾、趙孟頫、文徵明的行書風姿，兼容莊嚴和瀟洒。
撇開書寫內容，對於書法這一書寫形式，余秋雨也不吝溢美之詞：「這筆墨肯定是人類奇迹。一片黑黝黝的流動線條，既實用，又審美，既具體，又抽象，居然把全世界人口最多的族群聯結起來了。」
//匾額薈萃//
除了長篇碑文、碑書，不少文化景點還邀請余秋雨為其題寫匾額。例如為四川成都題寫的「拜水都江堰，問道青城山」，已廣為流傳。這次翰墨展選取了小部分題額，例如「仰韶文化遺址」「蕭何曹參墓園」「魏晉名士行跡所在」「由此邁向大唐」「千佛崖」「南川金佛山」「烏江大橋」「崑崙第一城」等。
我思忖日久，頭腦漸漸由精細歸於樸拙，覺得傳統文人有一個不存在例外的共同點：他們都操作著一副筆墨，寫著一種在世界上很獨特的毛筆字。不管他們是官屠宰輔還是長為布衣，是俠骨赤膽還是蠅營狗苟，是豪壯奇崛還是脂膩粉漬，這副筆墨總是有的。
——余秋雨經典散文《筆墨祭》
余秋雨認為，書法作品真正的藝術美感，並不完全在乎它表達的內容，還在於它的線條、墨色、節奏、韻律，以及所表達出來的生命感。
//經典譯寫//
duang！duang！duang！展覽中最有氣勢的部分來啦！
余秋雨用優美的現代散文翻譯了屈原的《離騷》、莊子的《逍遙遊》和蘇東坡的《赤壁賦》。自從余先生的譯本問世之後，每逢端午，青年網友都會交相推薦「余版散文《離騷》」。
「我是學者，比散文家的學術底子會好一些；同時我還是作家，比考古學者的文筆自然優美些。」余先生非常有自信。他還說，在古今轉換中，自己如同一座「橋樑」，串接起古典和現代美學，以個體的體溫觸碰已不為很多人知曉的歷史。
在他看來，如今人們以端午節祭奠一位幾千年前的詩人，只能稱為「陌生的紀念」，因為很多人連他的經典《離騷》都讀不懂。因此，他希望通過自己的努力消減距離感，而將現代文版本的《離騷》和《離騷》原文並置展出，便是方法之一。
這次余秋雨在以行書書寫《離騷》全文後，又以草書書寫了《逍遙遊》全文。由於兩文篇幅很長，古代文人幾乎都不能一鼓作氣地以大字完成。
余老師在《筆墨祭》里寫道：古人為什麼要花這麼長時間練字，就像當代女孩子練健美，一定要把身材練出來一樣。古代的書法就是現代的身材，差不多的。
//書壁一瞥//
此次翰墨展一大特別亮眼之處，是辟出一個區域展出了余秋雨先生的大量著作，取名「書壁」。裡面比較系統地展出余秋雨著作的大陸版、台灣版、外文版等龐大著作量。此外，還展出部分盜版書，一是反映余先生著作的受歡迎程度，二是從一個側面反映出近十年來國內反盜版的進步。（這個設計，藝綻君想說：給滿分！）
余秋雨的書法之路
不得不感嘆，余秋雨先生不光著作等身，字兒寫得也漂亮，難道大家不好奇，他這「手藝」是腫么練成的嗎？
余秋雨說，打小自己身邊的人都在寫毛筆字，他的媽媽、外婆毛筆字都寫得很好。（看人家這家庭環境！）他最初喜歡王羲之的字，後來又特別迷戀顏真卿的字，原因是他不愧為大寫的書法家：在江山社稷身處險境之時，顏真卿投筆從戎，用自己的戰馬抵擋孽賊，而最後文筆又可以扛起整個書法史和整個文化史的重量。
作為過來人，他也樂於給後學者支招兒。比如臨帖之初，楷書和行書都可以練，但不要急於練草書或者是行草，儘管其龍飛鳳舞的走勢很帶勁兒，但也得先擱一擱，還得從練習比較端正嚴肅的字體做起。在練過了楷書和與之相接近的字體后，你就可以根據個人喜好隨意選擇了，去享受生命潛在能量釋放的快感。
看完余老師美美的字，是否也有些心動，想練練字了？這不，余老師的課外作業已經殺到——他非常主張年輕人都學書法。
他說，今天很少有人再去用毛筆寫字了，但擺脫了實用性，可能使它成為真正的藝術。在當下這個最需要真正藝術的時代，書法實在是國人進入文化史的一個簡要讀本。所以如果有機會就去練練書法，讀讀書法，追一追書法，崇拜崇拜一些書法吧。長此以往，不僅書卷氣會大大增加，生命價值也會出現新的等級。
為了提防有人練書法開小差，余老師還講了這樣一則故事：唐代書法家懷素練字，寫壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖了一個坑來掩埋，起名曰「筆冢」。沒有那麼多的紙供他寫字，他就摘芭蕉葉代紙，據說，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。
儘管對書法鑽研匪淺，不過，對於外界贈予他的「書法家」稱謂，他並不認同。「有家媒體說我是世界上行走最遠的人文學者，這個界定就很好了。」
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